下面的插圖是我在2018年的春天，在內(nèi)在直覺的引領(lǐng)下第一次走在外環(huán)公路上拍到的照片。不知為什么當(dāng)時莫名的被這片變化成“數(shù)字3”的云朵所吸引，當(dāng)時還看到它散發(fā)出來的彩色光，內(nèi)心有一種莫名的興奮、激動與歡喜，仿佛見到了久別又朝思暮想的親人。這朵云從模糊的數(shù)字3再到消散，整個過程有半小時，我一直都是走走停停的注視著它，感受它要帶給我什么禮物，一份等待久遠的禮物。
數(shù)字3：這是一個非常靈性的數(shù)字，以三位一體的能量影響你。它幫助你保持穩(wěn)定，這樣你就能落實你自己，并往上擴展碰觸你的靈魂。
我講的三位一體，說的就是我們的命之三寶：身、心、靈。
身，我們知道它包括了很多。身不簡單的只是說身體，它包括了我們所有身體的所有層面，叫做身。
身包括了與身體息息相關(guān)的一切，比如說我們的休息，睡眠，我們身體的放松，我們的飲食，呼吸，陽光，水(包括飲水，自然界當(dāng)中的水)，然后整個自然界，我們身體的自然規(guī)律，【比如說身體的自然規(guī)律，會老，很多的疾病都是因為我們的身體在運作的過程當(dāng)中，他某一個層面衰老，所以說衰老是伴隨著疾病的自然規(guī)律。這是自然的，沒有一個人逃得出這種定律。叫做病、老，老和病是沒有人，古往今來，幾千年幾萬年，下到凡夫俗子，上到帝王將相，或者成圣成賢成佛的人，沒有一個人能逃得出病、老，的自然規(guī)律：這是不需要去抗爭的，有的時候只要心態(tài)平和去接受這種自然的病，這都屬于我們身體的范疇?！?/p>
然后還包括物質(zhì)，比如說我們身體需要床，或者現(xiàn)在需要一個居住的房子，或者我們的身體需要置身于樹林當(dāng)中，需要有植物花草，或者在我們生存的空間周圍，需要有其他的生物，比如說小鳥、小狗，或者說土地里邊需要有蚯蚓，這些都是我們身體的范疇。
除了我們自己的身體之外，這個身也包括我們身邊的所有人，或者我們地球上的所有人，叫做其他人的身體：你家人的身體，你鄰居的身體，你朋友的身體，你愛人的身體，你小孩的身體。這是命之一寶叫做身。
身體它會自然的衰老，就會伴隨著疾病，這是一個自然的。因為衰老和疾病是為了讓我們重生，會為了讓我們在不久的將來，或者在你未來的下一世重生。變成最柔軟的嬰兒。所以說【衰老和疾病啊，本身也是一種慶幸的事，也是一種值得喜悅的事】。
那第二寶我們講是心。心，其實指的是什么，他同樣囊括了很多。心他囊括了思想，我們的所思，所想，思維力，分析力，判斷力，邏輯思考力，規(guī)劃的能力，這些思想或者想法看法，對每件事情每個人的不同看法，你可以理解為這是心的運作。
然后心還包括了我們的感受感覺。心包括我們的感受，感覺。包括了我們的心態(tài)，還有我們內(nèi)在發(fā)出的愿望，邀請或者對外在的人的要求。對于外在的人或者外在的事的要求，還有期待，這都屬于心和心的功能，它都屬于心。然后還包括了我們的怒喜憂思悲恐驚的不同的情緒感受。
對于我們的心靈啊，我們無論他的感受了，心態(tài)啦，想法了，愿望，或者怒喜憂思悲恐驚，這些心靈的運作方式了，他最終要遵循的真正的三位一體的感受，那是一種通透。【心需要是通透的感受，應(yīng)該是順暢的，應(yīng)該像無孔不入的海綿一樣，可以無上的通透，這是心所需要遵循的法則，也是叫遵循的真相】。想覺醒于真相，就要知道身心靈需要遵循什么樣的方式，那才是真正的活出了真相。
而對于我們的靈呢，靈是我們講可以叫靈魂。好像在身體，或者身體內(nèi)，或者身體死亡，暫時的身體被分解了之后，還有一種靈魂存在，這包括了靈。
還有就是人靈，其他人的靈魂。除了對于我們自身的靈魂之外，還有你身邊的人，你周圍的人，整個地球的其他人：你的妻子，你的丈夫，你的愛人，你的男朋友，你的女朋友，你的父母，你的小孩，你鄰居的靈魂，你小區(qū)的所有人的靈魂，你旁邊隔壁的其他人的靈魂，他們的靈魂叫其他人的靈魂。
除了我們的靈之外了，當(dāng)然還有天靈，地靈和人靈，天靈就是上天的使者，我們也是上天的使者，但是呢，我們現(xiàn)在還積留在身體里。但是呢，我們每一天也在與上天的使者互動，(比如說與我們的守護天使，與我們的指導(dǎo)天使，與靈界的其它的靈界導(dǎo)師，人一生連接到33個以上的指導(dǎo)的導(dǎo)師，這就是上天的使者。)我們和他們是一體的，是一體的是鏈接的，這叫天靈。
還有呢，就是地靈。地上的無數(shù)種種類的生靈，包括活著的無數(shù)的種類的生靈，包括精靈。包括其他的一些靈性存在。數(shù)之不盡的靈性存在?；蛘呦裆胶＝?jīng)里邊講述的那些里側(cè)的靈性存在，這也叫地靈。
同樣，靈還包括了什么狀態(tài)呢？包括了一種永生感，因為靈是永生的，所以說靈需要具備【永生感】。
靈需要具備完全的【安全感】，因為靈是不生不滅，不垢不凈的，是不會被損傷的，不會被折損的，也不會生病的。對于靈的真相，我們永遠是安全的。
靈，因為他有無尚的電波鏈接，你整個所謂的磁場，萬能的能場，他都是鏈接的，所以靈他一定會具有【一體感】，而且有強大的一體感，這就猶如我們講的天人合一，靈需要有這種感受。
還有，靈需要有一種【鏈接感】。我們雖然身體相隔千里，但是我們的靈是鏈接在一起的，你的靈當(dāng)中有我，我的靈當(dāng)中有你，我們是如環(huán)無端的是合在一起的，你就是我，我就是你，這是一種一體感和鏈接感。
而分離只是一種幻像，分離讓人悲傷，我們只是沒有活出靈的真相，活在了幻像當(dāng)中。
1.心在身之內(nèi)，又在身之外。身是心的用體，心是身的本體。
2.心是非物質(zhì)層面，身是物質(zhì)層面。
3.心是身的創(chuàng)造者，身是心的體驗者。
4.心是一，而身中的頭腦制造分離。世界上只有一顆心，卻有千萬顆頭腦，千萬顆頭腦顯化出千萬個世界。
1.道中的“一生二，二生三，三生萬物”。指的是心生出心和靈，心靈又生出心、靈、身。身心靈又生出萬物。
2.身心靈三位一體即是合一，又是將萬法歸一。
3.天靈可以降在地球為地靈，降身體為人靈。靈把萬物如環(huán)無端的鏈接在一起。靈的真相①永生感②安全感③一體感④鏈接感。
分離感是沒有活出靈的真相，活在了頭腦的幻像當(dāng)中。
當(dāng)你確認了你身心靈的每一種狀態(tài)和真相之后，你逐漸的開始覺醒于真相。
一個人覺醒于真相，與活出真相，他還有一個過渡的過程。但是所有人的覺醒，我們每個人的成長，每一個人都逃不了這樣的一個規(guī)律。
每一個人的覺醒，他都【源于不斷的清理】【被清理】。源于不斷的清理過程當(dāng)中產(chǎn)生的【不斷的選擇】，選擇也叫【取舍】。然后【不斷的沉淀】，還源于他【被學(xué)習(xí)】，【被引導(dǎo)】，被更高的人、被覺醒的人所引導(dǎo)，然后最終【被升華】。這是所有人覺醒之路，無一例外。
一個人想活出真相，覺醒于真相，他都必須要經(jīng)過清理→被清理→抉擇→選擇→沉淀→被學(xué)習(xí)→被引導(dǎo)→被升華，最終活成那個樣子，這是一個沒有人能逃脫的規(guī)律。
對境就是你的心所執(zhí)著、所攀緣的對像。簡單講，能引起你動念的外在都可以稱為對境。
顯教講“能”和“所”，“能”就是你的心，“所”就是心所攀緣的對像，這個“所”和密宗講的對境是一個意思。
比如聽到一種聲音，你喜歡聽，聽到另一種聲音你不喜歡聽，這聲音就是你的對境。
吃一種食物，感覺好吃或不好吃，食物就是你的對境。
或者打坐時遇到一種境界，這也是你的對境。
所謂“境緣無好丑，好丑起于心”，對境沒有好壞之分，好壞是來自于心的分別。所以對于一個佛法修行者來說，當(dāng)對境生起時，當(dāng)下就要看住自己的心，對于對境清清楚楚、明明白白，而自己的心不貪不染，當(dāng)下就是超越、就是修行。
你從別人身上看到的其實是自己。
我們對別人的意見，主要是取決于他們使我們看清自己什么，而不是我們?nèi)绾慰此麄儭?/p>
你所有的人際關(guān)系都是一面鏡子，透過它們，你才能認識真正的自己。
你在發(fā)覺對方的過程中，不知不覺你也等于是發(fā)掘你自己。 去了解他的感覺、想法，你也更了解自己，你們相互成為對方的鏡子。
如果你覺得伴侶對你失去熱情，可能是因為你也對他失去熱情；就像一位婚姻專家說的：「如果我們的婚姻變得乏味，可能是因為我覺得乏味，或更糟的是我這個人很乏味?！?/p>
事實上，那些令你厭惡的人是在幫助你，他幫助你了解自己，讓你發(fā)覺你的陰暗面。這也就是為什么當(dāng)我們跟一個人越親密，就越容易產(chǎn)生厭惡，因為他讓你看到自己的真面目。
別人最惹你討厭的地方，通常也是你最受不了自己的地方。
一個品德不好的人，就會懷疑別人的品德；一個對別人不忠誠的人，也會懷疑別人對他的忠誠；一個不正直的、不正經(jīng)的人，就會把別人的任何舉動都「想歪」，因為他就是那樣的人。一個對別的女人有非份之想的人，自然而然地，也會猜疑自己的女人。老遇到討厭的事的，往往是令人討厭的人。喜歡挑人毛病的人，其實自己才是最有毛??；喜歡說三道四的人，其實自己才使最不三不四。
如果你很愛發(fā)脾氣，你就會認為別人常惹你生氣，每一件事都可能變成你憤怒的理由。并不是說每一樣?xùn)|西都是錯的，而是你會投射，你會把隱藏在自己內(nèi)在的東西投射到別人身上。你會譴責(zé)每一個人、每一件事，因為你有太多的怒氣，所以即使是一點小事也能引燃怒火。
同樣，別人對你說什么，也反映了他們是誰及他們的內(nèi)心世界。他們批評你很可能是因為他們對自己不滿，甚至他們自己就是他們所批評的「那種人」。
當(dāng)你內(nèi)心走向良善時，你將停止批評別人和對別人的批評產(chǎn)生反彈。
如果你對一顆長滿蘋果的樹木丟石頭，掉下來的就只會是蘋果，不管誰丟都一樣。一個真正良善的人，不管你對他怎么樣，他顯現(xiàn)出來的就只會是平和、良善，因為他就是那樣的人。
一個品德不好的人，就會懷疑別人的品德；一個對別人不忠誠的人，也會懷疑別人對他的忠誠；一個不正直的、不正經(jīng)的人，就會把別人的任何舉動都「想歪」，因為他就是那樣的人。一個對別的女人有非份之想的人，自然而然地，也會猜疑自己的女人。老遇到討厭的事的，往往是令人討厭的人。喜歡挑人毛病的人，其實自己才是最有毛??；喜歡說三道四的人，其實自己才使最不三不四。
如果你很愛發(fā)脾氣，你就會認為別人常惹你生氣，每一件事都可能變成你憤怒的理由。并不是說每一樣?xùn)|西都是錯的，而是你會投射，你會把隱藏在自己內(nèi)在的東西投射到別人身上。你會譴責(zé)每一個人、每一件事，因為你有太多的怒氣，所以即使是一點小事也能引燃怒火。
同樣，別人對你說什么，也反映了他們是誰及他們的內(nèi)心世界。他們批評你很可能是因為他們對自己不滿，甚至他們自己就是他們所批評的「那種人」。
當(dāng)你內(nèi)心走向良善時，你將停止批評別人和對別人的批評產(chǎn)生反彈。
如果你對一顆長滿蘋果的樹木丟石頭，掉下來的就只會是蘋果，不管誰丟都一樣。一個真正良善的人，不管你對他怎么樣，他顯現(xiàn)出來的就只會是平和、良善，因為他就是那樣的人。
一般而言，那些我們相處愉快的人，正是反映了我們喜歡且接受的內(nèi)在自我面向；而那些我們不喜歡的人，也反映我們不愉快且不接受內(nèi)在的自我。
在的言行舉止都是內(nèi)在思想的呈現(xiàn)。你如果無法信任自己，就很難信任別人；你如果無法尊重自己，就很難尊重別人；你如果無法肯定自己，就很難肯定別人；你如果不能照亮自己，就不可能照亮別人。
當(dāng)伴侶們沒有了愛而彼此傷害，我不會告訴他們要如何努力愛對方，而是要求他們先學(xué)會愛自己，因為傷害對方其實就是傷害到自己。
你與每個人的關(guān)系，都反應(yīng)出你與自己的關(guān)系。如果你不斷與自己的內(nèi)在沖突，那么你也會不斷地與別人沖突；如果你自己內(nèi)在的情感掙扎，那么你也會與別人在情感上發(fā)生掙扎。我們在感情中所遭遇的問題，就是我們內(nèi)在的問題。
我們吸引的關(guān)系，都反映出我們擁有的特質(zhì)，以及呈現(xiàn)我們的內(nèi)在自我。所以，關(guān)系處問題的人，不僅要檢討你跟別人的關(guān)系，也要反省你跟自己的關(guān)系。 以下是一些你可以自我檢視的問題：
「當(dāng)我觀察你所反映的我，我感到??????！梗ㄖT如憤怒、恐懼、失控、困惑之類的感受。）
「你反映了我的哪個自我？」
「外在」困擾我們的問題，正是我們「內(nèi)在」無法整合的部分。 如果你想改善外在的一切，就必須從改變內(nèi)在開始。
當(dāng)你掌控別人時，你同時也被掌控；如果你綁住別人，別人也會綁住你。你想想看，當(dāng)你控制別人，不準他們做這做那，那如果他們不照你說的話去做呢？你會怎么樣？ 你就會不高興，對嗎？你的喜怒哀樂是由別人來決定，你認為他們是被你掌控的嗎？ 不，其實你才是被掌控的。
以眼還眼，結(jié)果是大家都瞎了
如果你不斷在記憶中反芻舊傷痛，你就是給了最初導(dǎo)致傷痛的人、事一再傷害你的力量。那就是我為什么說，當(dāng)你怨恨別人時，表示某種程度上，你也怨恨自己。
要怎樣徹底消滅敵人？ 把敵人變成你的朋友！
你會發(fā)現(xiàn)，那些最難得到原諒的人，正是你最需要原諒的人；最難放手的人，正是你最需要放手的人。
我們主要的人際關(guān)系，不斷地反映該學(xué)習(xí)的課題是什么。
無論是你的老板、同事、同學(xué)、朋友、情人、配偶或小孩皆然，這些人所擁有的你所不喜歡的個性、想法和行為，往往都是你需要學(xué)習(xí)的部分。他們會顯露你的陰影，會一再地重復(fù)你所厭惡的言行來讓你學(xué)習(xí)。
當(dāng)有人指出你的錯誤，你很氣那個人，但這是他的錯嗎？ 不，他只是幫你把「發(fā)霉的陰影」拿出來曬曬太陽。
你不會因為別人說你想偷竊海洋館里的一只鯨鯊而冒火，因為那是你連想都不會想做的事。但是，如果你太太說你旅游出差是想借機去「偷腥」，你可能就會辯駁，甚至發(fā)火。為什么？ 因為這種事有可能發(fā)生，或曾經(jīng)甚至已經(jīng)發(fā)生了。沒錯，一般而言，越接近事實的指控，你越有可能起而辯護和發(fā)火。
所以，以后當(dāng)別人指責(zé)你的時候，不要再像以前一樣，立刻去攻擊或反擊，你要開始反問自己，因為他們說的很可能是真的。如果不是真的，你又何必那么「當(dāng)真」，對嗎？
他們之所以會安排在你身邊，都是「有原因」的。因此，不要說不喜歡就排斥或試圖逃避他們，因為他們都是「天賜的良緣」，你應(yīng)該好好利用這個機緣來蛻變自己。
去愛一個喜歡你的人，沒什么了不起。
去愛一個愛你的人，你什么分數(shù)也得不到。
去愛一個你不喜歡的人，你一定會在生命中學(xué)到一些東西。
去愛一個無緣無故責(zé)備你的人，你就學(xué)到了生命的藝術(shù)。
愛是什么？ 愛就是欣賞你不喜歡和不愛的。如果在你生活周遭有太多你討厭或不愛的人事物，那是因為你一直在排斥，所以他們才會一再出現(xiàn)，你必須學(xué)會生活的藝術(shù)——將它們蛻變成愛。
①情緒是一個動態(tài)的體驗過程；
②情緒是你對某些沒有真正理解的事情的反應(yīng)！
③情緒由4個部分組成。
①感受源于你的高我或是大我！
②你有這樣的感受是ok的。
來自于心靈的振動頻率。（比如恐懼、憤怒、焦慮、悲傷、開心、喜悅、希望等）
①特別強烈的身體感覺，我們可以通過深呼吸、放松等方式來緩解一下。
來自于身體的振動頻率。（比如 放松、緊張、沉重、溫暖、冰冷、火辣、麻、木、酸、脹、痛、癢等）
①評判你的感受和身體感覺，是徒勞的，也是沒有意義的。
②感受和身體感覺，作為一股能量存在著，不壓抑不抗拒的話，它們在我們身體里停留一會兒，就會流走。
③覺知心靈的感受和身體的感覺，持續(xù)的說：謝謝你！我愛你！
①你這樣的想法，是可以更有彈性的。
②我們的想法，作為情緒的組成成分，是可以去調(diào)整。
頭腦對事件的評價。（ 對刺激事件的評價，和對感受的評價：對錯、好壞、是非、美丑、大小、善惡等）
①你有這樣的傷害自己和他人的行為，是不ok的。
②我們的行為，作為情緒的組成成分，是可以去改變的。
因?qū)κ录u價而引發(fā)的身體上的行為反應(yīng)。（面部表情：微笑 、皺眉。肢體表情：握緊拳頭 擁抱等）
我們的想法和行為，作為情緒的兩個組成成分，是可以去調(diào)整和改變的。
覺察心靈的感受；覺知身體的感覺；看到頭腦對事件的評價，帶著創(chuàng)造性與建設(shè)性的心態(tài)，有彈性的調(diào)整它；傷害自己和他人的行為（身、囗、意的惡念），是不ok的，我們有能力去改變它。
情緒不要壓抑，必須用某種方式與之對話，并最終釋放掉。
在能量層面，情緒是表達誤解，是不理解的表達，是能量的爆發(fā)和釋放。
情緒是你的孩子，它很強烈和戲劇化，把你抓住，從靈性中心帶走。情緒就像烏云遮著太陽，把我們帶離了光明，失去了光芒。
情緒在體內(nèi)有清晰的能量顯示。它是你對某些沒有真正理解的事情的反應(yīng)。比如身體緊張或緊繃，提示你對某些什么有不理解，有不公的感受，這種感受經(jīng)由情緒發(fā)泄。
情緒有個明確的原因：一個外在世界的什么，觸動了你的按扭。
基于情緒做的決定，是離開了中心所做的。釋放情緒，才能與內(nèi)在的靈性中心鏈接，那里才是清明的。
在能量層面，感受是表達高度理解。身一種超越情緒與頭腦的理解。
感受是你的老師，起源于體外的非物質(zhì)領(lǐng)域。
感受源于你的大我或高我，它是靈魂的耳語，你需要安靜的用心聆聽。
感受將你與靈魂相連。
感受來源于非物質(zhì)層面，不容易被召喚來。
只有通過感受才能做出平衡的決定。
我開場時候就說過：
你們并不是自由的，就像一個設(shè)備一樣。
你遇到這樣的事情，
你只會這么想，不會別的想法；
我遇到這種情況，開口說話，我只會這么說，
我不會用別的方法說，我說不出來別的話。
為什么呢？
你這套系統(tǒng)遇見這類的事情就會這樣，
遇見那類的事情就會那樣。
但是你也沒有辦法把你的系統(tǒng)摧毀掉。
你的系統(tǒng)在沒有足夠經(jīng)驗的情況下把它破壞一點，
你整個人系統(tǒng)就亂了。
所以你就會感覺到亂的感覺。
但是你可以跳出你的系統(tǒng)，
然后你知道你系統(tǒng)的特點，
你再回來把你的特點發(fā)揮出來。
你的系統(tǒng)是干這個用的，
不是讓你把它打碎的。
這樣的話，你跳出來自己的系統(tǒng)。
你才有機會看見旁邊的那個人的，
看見旁邊所有人的。
然后你才明白了 “你是誰”。
你不是別人，你是你自己。
你才明白了那個自己，你才知道了自己的珍貴。
你再也不會隨意的破壞和貶斥自己了。
如果說一個雕刻的匠人，
他的工具就是雕刻的刀話，
那么一個文化匠人的工具就是他的“小我”，
這里需要足夠的力道出去和進來，
人性才能散發(fā)真正的光芒。
你看我們中國人，
眉眼之中總是有一種對自己的不相信，
對自己的不相信就是
你作為一個匠人，
你精心的了解著你的工具。
我們每個人來到這個世上， 很多人都在問： 我從哪里來？ 來到這個世上是來做什么的？ 然后要到哪里去？ 我們中國的一個成語就可以回答， 叫“出生入死”。
我們從高維空間來到這個地球，進入這個肉身，經(jīng)過幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨。我們獲得了很多的人生的道理，然后呢，當(dāng)我們的生命結(jié)束的一瞬間， 我們的肉身會留在這個世間化為塵土、塵埃， 我們的靈魂又回到我們來的地方去， 那叫高維空間。 在這個過程中， 真正的我們是非常非常強大的， 那個我呢我們都不知 ，我們內(nèi)心里不知道那個我， 而我們知道的是我們的“小我”， 也就是紅塵中的我們這個肉身的我。
①第一個就是我們每天這個肉身的我， 它叫依替 ，也是我們的肉身。
②在這個肉身里邊還包括了我們的依購， 依購是我們靈魂的核心。
③再高一層是修課依購，它是更接近我們的內(nèi)核的東西。
當(dāng)我們這三個方面，在我們?nèi)梭w中的時候 ，我們?nèi)ネㄟ^我們的每天的學(xué)習(xí)、我們的經(jīng)歷來完成我們每一個當(dāng)下的決定。
依替是我們?nèi)馍淼奈摇?肉身的我， 我需要什么？ 比如說我需要一棟房子， 我想買一套房子， 這就是我們的小我在想的事。這就是我們紅塵中的我們的肉身的我- 小我。
那買房子通過什么方式呢？
①通過借錢呢？②還是通過你存款呢？③還是先通過先交一部分首期，然后再去通過每個月的努力，賺到一部分錢慢慢把房款還上？④或者是從父母那里 、親戚那里給我們錢，我們買一套房子？
這所有的方法都來自于我們的依購它的工作。
那這些方案里邊哪個方案可行， 哪個方案不可行呢 ？ 它是來自于更深層的那個我， 叫修課依購。
我們的小我 也是非常尊貴的，她在紅塵中經(jīng)歷著我們每天的喜怒哀樂、經(jīng)歷著我們的痛苦和磨難，經(jīng)歷著我們的快樂，經(jīng)歷著我們的寂寞，經(jīng)歷著我們的富足， 這所有的經(jīng)歷都是小我在經(jīng)歷 ，我們腦子中所知的東西也是小我在經(jīng)歷 。
但是，這個小我的之外還有一個非常無限的我， 那個我呢 -浩瀚無際的我，那個地方呢是我們不知的，那個不知的地方也是很多人修行的地方。
我們的小我，在生活中通過學(xué)習(xí)，通過各種社會經(jīng)歷 ，會得到自己的認知，這個認知會形成我們固有的觀念。當(dāng)我們認為我們的觀念是對的時候，我們就會排斥很多的，我們認為不對的東西 ，這就是我們每個人的需求。我們認為我們的需求，別人跟我們是一樣的 ：我們的需求就是社會的需求。所以我們會拿著我們的標準去衡量一切。
但是每個人都有自己的需求，你的需求跟他滿足你的地方是不是一樣的？我們會拿這個判斷好壞 ，判斷遠近，判斷親疏，但是無論如何，我們腦子中形成的那一套理論體系，都是我們頭腦的智慧層面的東西， 也是我們的經(jīng)驗的東西 ，也是我們通過生活實踐建立起來的東西，這叫我們的所知 ，我們的腦子中的所知。
在佛教里邊有一個障。在修行的過程有一個要突破的地方， 就是所知障。
因為我們所知 ，所以我們把無知就不會放到我們的思考范圍， 我們腦子中只有我們的所知， 而不知道無知，這就是為什么我們的內(nèi)心，有時候需要去更深的去了解的 ，也是我們頭腦中非常僵固的東西。特別是男士呢，頭腦里邊對很多東西是非常堅持的，因為他們把自我認知當(dāng)成了真理，而沒有看到的東西就認為它不存在，而無法驗證的東西他是不會相信的。
當(dāng)我們的這樣一個小我，非常非常的強大的時候，我們無法去探討我們之外的那個更大的我。當(dāng)我們懂得，在我們之外還有更大的我的時候，我們的小我會慢慢淡去，會慢慢放下。這個時候我們才有臣服的內(nèi)在的心生成。
如果小我占據(jù)了我們所有的空間，臣服是無法發(fā)生的，因為他的世界里邊，只有他自己，只有我們自己。
所以，當(dāng)我們認清楚了，我們這一個人存在于世間， 有肉身的小我，和我們內(nèi)神，我們靈魂的無我，也就是我們的大我的時候，我們才能夠有進步的空間。我們才知道世間萬物，當(dāng)我們低的時候，才能夠入。
“水低為海 ，人低為王”。這句話是我們古智慧傳承下來的，也是一個非常淺顯的一個道理。但是，我們的小我，因為種種的學(xué)習(xí) ，種種的固有的觀念， 很多人是不愿意讓自己低的 。并且，很多人用很多光環(huán)，把自己包裝的非常的高，當(dāng)我們高的時候，很多的東西就無法入我們的內(nèi)在， 所以就造成了我們，很多的很多的東西無法和我們鏈接。
當(dāng)人低的時候 ，我們是一份虛懷若谷。當(dāng)我們有虛懷若谷的心的時候， 我們就可以聽進很多東西 ，學(xué)得很多東西， 了解很多無限 ，讓我們的生命的品質(zhì)能夠打開， 所以一個對自己全面的認知是非常重要的。
當(dāng)我們放下我們的小我 ，去探討我們的無我，或者說是大我的時候。我們才真正有了“水低為?！钡男哪?，“人低為王”的謙卑。當(dāng)我們有了這種謙卑的時候， 世間我們不知道的很多領(lǐng)域，將會向我們打開 。當(dāng)更多的空間向我們打開的時候 ，我們內(nèi)在的心性才能夠穩(wěn) 。我們才懂得 ，我們?nèi)藖淼竭@個世上真正的意義。
當(dāng)我們的內(nèi)在變得非常的安穩(wěn),，包容 ，寬容 ，謙卑的時候， 我們的根基就穩(wěn)了 ，我們會表現(xiàn)出一份如如不動的狀態(tài)。當(dāng)我們的根基穩(wěn)的時候 ，更多的高維的天地間的神靈，才能夠加持到我們。更好的頻率、機緣才會向我們開啟 ，所以這也是我們改變我們命運的方法。
我們總覺得自己生不逢時，沒有別人那么好的運氣 ，找不到根本 ，這個根本就在于我們心的容量的擴大。當(dāng)我們心夠大的時候 ，這個世間的很多的能量，才能給我們打開的更多 。
當(dāng)我們的內(nèi)心打開更大的時候，更多的能量進入的時候。生命的富足 ，喜悅 ，安靜 ，清靜才能夠呈現(xiàn)出來 ，這就是我們，走入了我們自己深深的內(nèi)在的時候，才能夠有我們?nèi)松恼嬲饬x的顯化 。
（1）超越頭腦“是”與“非”，“對”與“錯”的二元對立，一切都是體驗、成長與祝福；
（2）釋放道德的執(zhí)著評判，關(guān)注個體生命的福祉；
（3）接受來自情緒的邀請。
我所觀察（看、聽、回憶、想）到的有助于（或無助于）我的福祉的具體行為：
“當(dāng)我（看、聽、想到，我看到的/聽到的）……”
對于這些行為，我有什么樣的感受（情感而非思想）：
“我感到……”
什么樣的需要或價值（而非偏好或某種具體的行為）導(dǎo)致我那樣的感受：
“因為我需要/看重……”
清楚地請求（而非命令）那些能豐富我生命的具體行為，
“你是否愿意……？”
你是否愿意清晰地表達自己的意圖，把這個狀況在頭腦的想法中轉(zhuǎn)化得更有彈性，在言行的表達中變得利己【菩薩畏因（斷除身囗意的惡），眾生畏果】利他【我與眾生是一體的】？
先學(xué)會與自己非暴力溝通力，這和“與己和諧，才能與人和諧”的道理是一樣的。
一門深入與自己的關(guān)系，及時療愈身心、修正行為。知行合一方能越來越靠近道。著力于核心，一榮俱榮，一損俱損，萬物都是一體力。修心重行，慢下來當(dāng)日反思與總結(jié)很重要，堅實自己的腳步，“慢”即是最快的捷徑。行動源于思考，思考注重于直達核心的深度思考。理清了思路，每天的行動目標才能更清晰明確。
所謂的“以假修真”，就是以物質(zhì)世界是“假相”來修習(xí)靈性世界的“真理”，這只是相對于心靈層面的講述。
理性指的是在物質(zhì)世界的可行性策略，而“小我”就是我們在地球?qū)W習(xí)與體驗的這個身體，身體里住著我們的靈魂。靈魂也可以表達為“大我”，“小我”要接收來自于“大我”的訊息，這才是基于愛的指引。如果“小我”依據(jù)頭腦的習(xí)氣而行動，會讓我們偏離靈性中心，因為習(xí)氣中飽含了貪嗔癡慢疑的病毒。比如：如果我們渴求健康，是該向生病中毒的人吸取健康的經(jīng)驗?zāi)兀窟€是向健康的人吸取健康的經(jīng)驗?zāi)?？除非這個生病中毒的人已經(jīng)變得健康，他復(fù)原健康的經(jīng)驗才更有實踐的說服力。否則我們會避之不及，以免被傳染。
理性是靈性的一部分，靈性要和理性相結(jié)合，清理要和現(xiàn)實聯(lián)系起來。
心它囊括了①我們的思維力，分析力，判斷力，邏輯思考力，規(guī)劃的能力。②我們對每件事情、每個人的不同的這些思想、想法、看法，這可以理解為是心的運作。③心還包括了我們的【心靈感受和身體感覺】。④心包括了我們的心態(tài)。⑤還有我們【內(nèi)在發(fā)出的愿望、邀請】，或者【對外在的人的要求還有期待】，這都是心的功能，它都屬于心。⑥然后，還包括了我們的怒喜憂思悲恐驚的不同的【情緒感受】。所以心包含了身體和靈魂，而理性也在心的范圍。
我有一個①排斥：聆聽、總結(jié)、接收高我的信息(創(chuàng)造性的想法都是高我發(fā)出來的)；②抗拒：不斷記錄、不斷學(xué)習(xí)、不斷成長、不斷訓(xùn)練和養(yǎng)成某些更理想習(xí)慣（小我心智，物理心智所要做的）；③不愿深度思考（真正的思考和創(chuàng)造是非物理頭腦的作為）的模式?！具@是我整個系統(tǒng)混亂的缺囗，也是與“小我”契合的入囗，要重視并修復(fù)?！?br>
請?zhí)綔y系統(tǒng)幫我清除。
深深地感恩曾筱寧引導(dǎo)我重視并修復(fù)！
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