91.天福無(wú)欲之貞士，而禍避禍之 人
貞士無(wú)心徼福，天即就無(wú)心處牖其衷； 人著意避禍，天即就著意中奪其魄?？梢?jiàn)天之機(jī)權(quán)最神，人之智巧何益？
【大意】
一個(gè)志節(jié)堅(jiān)貞不貳的君子，雖然不想追求自己的福祉，可是上天卻使他無(wú)意之間得到他本不想得的福分；一個(gè)行為邪僻不正的小人，雖然用盡心機(jī)妄想逃避災(zāi)禍，可是上天卻在他巧用心機(jī)時(shí)來(lái)剝奪他的精神氣力使他蒙受災(zāi)禍。由此觀之，上天對(duì)于權(quán)力的運(yùn)用真可說(shuō)是神奇無(wú)比，變化莫測(cè)，極具玄機(jī)，人類平凡無(wú)奇的智慧在上天面前實(shí)在無(wú)計(jì)可施。
92.人生重結(jié)果，種田看收成
聲妓晚景從良，一世之胭花無(wú)礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。語(yǔ)云：“看人只看后半截?！闭婷砸?。
【大意】
歌妓、舞女、酒女等風(fēng)塵女子，雖然半生以賣身賣笑為業(yè)，但是如果到了晚年能嫁人，當(dāng)一名良家妻子，那么她以前放蕩淫佚的生活，并不會(huì)對(duì)后來(lái)的正常生活構(gòu)成妨害；可是一個(gè)一生都堅(jiān)守貞操的節(jié)烈婦女，假如到了晚年由于耐不住空閨寂寞而失身的話，那她半生守寡所吃的苦就都付諸東流。俗諺說(shuō)：“要評(píng)定一個(gè)人的功過(guò)得失，必須看他的后半生的晚節(jié)?！边@是一句至理名言。
93.多種功德，勿貪?rùn)?quán)位
平民肯種德施惠，便是無(wú)位的公相；士夫徒貪?rùn)?quán)市寵，竟成有爵的乞人。
【大意】
一個(gè)普通老百姓只要肯多積功德、廣施恩惠、幫助他人，就等于一位有實(shí)際爵祿的公卿宰相受到萬(wàn)人的景仰；反之一個(gè)達(dá)官貴人假如一味貪婪權(quán)勢(shì)而把官職作成一種生意買賣欺下矇上，那么這種行徑的卑鄙就如同一個(gè)有爵祿的乞丐那樣可憐。
94.當(dāng)念積累之難，常思傾覆之易
問(wèn)祖宗之德澤，吾身所享者是，當(dāng)念其積累之難；問(wèn)子孫之福祉，吾身所貽者是，要思其傾覆之易。
【大意】
假如要問(wèn)我們的祖先是否給我們留下有恩德，就要看看我們現(xiàn)在生活所享受的程度是否高，假如確實(shí)高，那就算祖先累積下了恩德，我們就要感謝祖先當(dāng)年留下這些德澤的不易；假如我們要問(wèn)我們的子孫將來(lái)是否能生活幸福，就必須先看看自己給子孫留下的德澤究竟有多少，假如我們給子孫留下的恩惠很少，就要想到子孫勢(shì)將無(wú)法守成而容易使家業(yè)衰敗。
95.只畏偽君子，不怕真小人
君子而詐善，無(wú)異小人之肆惡；君子而改節(jié)，不及小人之自新。
【大意】
一個(gè)偽裝心地善良的正人君子，和無(wú)惡不作的邪僻小人并沒(méi)有什么區(qū)別；一個(gè)正人君子如果改變自己所操守的名節(jié)，他的品格還不如一個(gè)毅然痛改前非而重新做人的小人。
96.春風(fēng)解凍，和氣消冰
家人有過(guò)，不宜暴怒，不宜輕棄；此事難言，借他事隱諷之；今日不悟，俟來(lái)日再警之。如春風(fēng)解凍，如和氣消冰，才是家庭的型范。
【大意】
如果家里的人犯了什么過(guò)錯(cuò)，不可以隨便大發(fā)脾氣亂罵，更不可以用冷漠的態(tài)度進(jìn)行冷戰(zhàn)而不管他，如果他所犯的錯(cuò)你不好意思直接說(shuō)，就要假借其他事情來(lái)暗示讓他改正；如果沒(méi)辦法立刻使他悔悟，就要耐心等待時(shí)機(jī)再殷殷勸告。因?yàn)檠普T，就好像春天溫暖的和風(fēng)一般，能消除冰天雪地的冬寒，同時(shí)也像溫暖的氣流一般能使冬天凍得如石塊的冰完全融化，這樣充滿一團(tuán)和氣的家庭才算是模范家庭。
97.能徹見(jiàn)心性，則天下平隱
此心常看得圓滿，天下自無(wú)缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自然無(wú)險(xiǎn)側(cè)之人情。
【大意】
一個(gè)天性善良、心地純潔的樂(lè)觀主義者，把人間的萬(wàn)事萬(wàn)物都看得很美好，而毫無(wú)缺陷；一個(gè)天性忠厚、心胸開(kāi)朗的達(dá)觀主義者，待人接物都抱著寬大為懷的態(tài)度，因此他把萬(wàn)事萬(wàn)物都看得很正常而毫無(wú)邪惡。
98.操履不可少變，鋒芒不可太露
澹泊之士，必為濃艷者所疑；檢飾之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可露其鋒芒！
【大意】
一個(gè)具有高深才德而又能淡泊明志的人，一定會(huì)遭受那些熱衷名利的人所懷疑，一個(gè)言行謹(jǐn)慎處處檢點(diǎn)的真君子，往往會(huì)遭受那些邪惡放縱無(wú)所忌憚的小人的嫉妒。所以一個(gè)有才學(xué)而又有修養(yǎng)的君子，萬(wàn)一不幸處在這種既被懷疑又遭忌恨的惡劣環(huán)境中，固然不可以略為改變自己的操守和志向，但也絕對(duì)不可以過(guò)分表現(xiàn)自己的才華和節(jié)操。
99.順境不足喜，逆境不足憂
居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺(jué)；處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。
【大意】
一個(gè)人如果生活在艱苦貧困的環(huán)境中，那周圍所接觸到的全是有如醫(yī)療器材、藥物般的事物，在不知不覺(jué)中會(huì)使你敦品勵(lì)行，把一切毛病都治好；反之一個(gè)人如果生活在豐衣足食、無(wú)憂無(wú)慮的良好環(huán)境中，就等于在你的面前擺滿了刀槍等殺人的利器，在不知不覺(jué)中使你的身心受到腐蝕而走向失敗的路途。
100.富貴而恣勢(shì)弄權(quán)，乃自取滅亡之道
生長(zhǎng)富貴家中，嗜欲如猛火，權(quán)勢(shì)似烈炎，若不帶些清冷氣味，其火炎不至焚人，心將自爍矣。
【大意】
一個(gè)生長(zhǎng)在豪富權(quán)貴之家的人，物質(zhì)享受方面可說(shuō)應(yīng)有盡有，因此就會(huì)養(yǎng)成各種不良嗜好和喜歡作威作福的個(gè)性；但是不良嗜好對(duì)人體的危害就有如烈火，作威作福專權(quán)弄?jiǎng)莸钠鈱?duì)心性的腐蝕就有如兇焰；假如不及時(shí)給他一點(diǎn)清涼冷淡的觀念緩和一下他強(qiáng)烈的欲望，那猛烈的欲火即使不使他粉身碎骨，早晚有一天也必然會(huì)像引火自焚般把他毀滅。
101.精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)
人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤；若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對(duì)人則面目可憎，獨(dú)居則形影自愧。
【大意】
一個(gè)人的精神修養(yǎng)功夫如果能達(dá)到至誠(chéng)地步，就可感動(dòng)上天變不可能為可能，就如鄒衍受了委屈上天竟在盛夏之日下霜為他打抱不平，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的戰(zhàn)死竟然哭倒了城墻，甚至連最堅(jiān)固的金石也由于真誠(chéng)的精神力量而把它完全雕鑿貫穿。反之，一個(gè)人如果心術(shù)不正也會(huì)令人覺(jué)得討厭；更由于壞事做得太多，每當(dāng)夜深人靜一個(gè)人躺在床上時(shí)，就會(huì)忽然良心發(fā)現(xiàn)，這時(shí)不由得面對(duì)自己的影子看看，頓覺(jué)萬(wàn)分羞愧。
102.文章極處無(wú)奇巧，人品極處只本然
文章作到極處，無(wú)有他奇，只有恰好；人品做到極處，無(wú)有他奇，只是本然。
【大意】
一個(gè)人寫文章寫到登峰造極的最高境界時(shí)，說(shuō)來(lái)并沒(méi)有什么特別奇妙的地方，只是把自己內(nèi)心的感情和思想表達(dá)到恰到好處而已；一個(gè)人的品德修養(yǎng)如果達(dá)到爐火純青的最高境界時(shí)，其實(shí)和普通平凡人并沒(méi)有什么特別的地方，只是使自己的精神回到純真樸實(shí)的本然之性而已。
103.明世相之本體，負(fù)天下之重任
以幻境言，無(wú)論功名富貴，即肢體亦屬委形；以真境言，無(wú)論父母兄弟，即萬(wàn)物皆吾一體，人能看得破認(rèn)得真，才可以任天下之重?fù)?dān)，亦可脫世間之韁鎖。
【大意】
就現(xiàn)象界的物質(zhì)生活來(lái)說(shuō)，不論官位、財(cái)富、權(quán)勢(shì)都變幻無(wú)常，甚至就連自己的四肢軀體也屬于上天暫時(shí)給你的形象；假如從形而上境界的超物質(zhì)生活來(lái)說(shuō)，無(wú)論是父母兄弟等骨肉至親，甚至于天地間的萬(wàn)物也都和我屬于一體。一個(gè)人只有能洞察物質(zhì)界的虛偽變幻，同時(shí)又能認(rèn)得清精神界的永恒價(jià)值，才可以擔(dān)負(fù)起救世濟(jì)民的重大使命，而且也只有這樣才能擺脫人間一切困擾你的枷鎖。
104.凡事當(dāng)留余地，五分便無(wú)殃悔
爽口之味皆爛腸腐骨之藥，五分便無(wú)殃；快心之事悉敗身喪德之媒，五分便無(wú)悔。
【大意】
美味可口的山珍海味，其實(shí)都等于是傷害腸胃的毒藥，所以我們一旦遇到這種大快朵頤的機(jī)會(huì)絕對(duì)不可多吃，只要控制住吃個(gè)半飽就不會(huì)傷害身體；世間所有稱心如意、令你眉飛色舞的好事，其實(shí)都是一些引誘你走向身敗名裂的媒介，所以凡事不可要求一切能心滿意足，只要保持在差強(qiáng)人意的限度上就不至于造成事后悔恨的惡果。
105.忠恕待人，養(yǎng)德遠(yuǎn)害
不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。
【大意】
做人基本原則，就是不要責(zé)難他人犯下的輕微小過(guò)，也不要隨便揭發(fā)他人私生活中的秘密，更不可以對(duì)他人過(guò)去的壞處耿耿于懷，久久不肯忘掉。這三大做人的基本原則，不但可以培養(yǎng)自己的品德，也可以徹底避免意外災(zāi)禍。
106.持身不可輕，用心不可重
士君子持身不可輕，輕則物能擾我，而無(wú)悠閑鎮(zhèn)定之趣；用意不可重，重則我為物泥，而無(wú)瀟灑活潑之機(jī)。
【大意】
一個(gè)才德兼?zhèn)涞氖看蠓蛐途樱饺沾私游锝^對(duì)不可有輕浮的舉動(dòng)，尤其不可有急躁的個(gè)性，因?yàn)橐坏┹p浮急躁就會(huì)把事情弄糟而使自己受到困擾，這樣自然就會(huì)喪失悠閑寧?kù)o的生活雅趣；同理，一個(gè)才德兼?zhèn)涞氖看蠓蛐途樱谔幚砣魏问虑闀r(shí)，都不可思前慮后想得太多，因?yàn)榉彩氯绻氲锰?，就?huì)陷入外物約束的艱苦局面，這樣自然會(huì)喪失瀟灑、超然物外、無(wú)拘無(wú)束的蓬勃生機(jī)。
107.人生無(wú)常，不可虛度
天地有萬(wàn)古，此身不再得；人生只百年，此日最易過(guò)。幸生其間者，不可不知有生之樂(lè)，亦不可不懷虛生之憂。
【大意】
天地的運(yùn)行是永恒不變的，可是人的生命只有一次，死了之后就不再?gòu)?fù)活；一個(gè)人最多也不會(huì)活過(guò)一百歲，可是百年的時(shí)間跟天地來(lái)比只不過(guò)是一剎那。我們?nèi)祟惸軆e幸誕生在這永恒不變的天地之間，既不可不了解我們生活中所應(yīng)享的樂(lè)趣，也不可不隨時(shí)提醒自己不要蹉跎歲月、虛度一生。
108.德怨兩忘，恩仇俱泯
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人如恩，不若恩仇之俱泯。
【大意】
一切怨恨都會(huì)由于行善而更加明顯，所以行善與其要人贊美，還不如把贊美和埋怨兩件事都忘掉；仇恨都是由于恩惠才產(chǎn)生，恩惠既然不能普遍施給他人，得到恩惠的人固然心生感激之情，得不到恩惠的人就會(huì)發(fā)出牢騷之聲，可見(jiàn)與其施恩而希望人家感恩圖報(bào)，還不如把恩惠與仇恨兩者都徹底消除。
109.持盈履滿，君子兢兢
老來(lái)疾病，都是壯時(shí)招的；衰后罪孽，都是盛時(shí)造的。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。
【大意】
一個(gè)人如果到了晚年而體弱多病，那都是年輕不注意愛(ài)護(hù)身體所招來(lái)的痛苦；一個(gè)人失意以后還會(huì)有罪刑纏身，那都是在得志時(shí)貪贓枉法所造成的罪孽。因此一個(gè)有高深修養(yǎng)的人，即使生活在幸福環(huán)境中，也要凡事都抱著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的謹(jǐn)慎態(tài)度，以免傷害到身體或得罪了人。
110.卻私扶公，修身種德
市私恩，不如扶公議；結(jié)新知，不如敦舊好；立榮名，不如種隱德；尚奇節(jié)，不如謹(jǐn)庸行。
【大意】
假如一個(gè)人施恩惠給別人是為了自己的私心，那還不如以光明磊落的態(tài)度去爭(zhēng)取社會(huì)大眾的公益；一個(gè)人與其結(jié)交很多不能勸善規(guī)過(guò)的新朋友，倒不如重修一下以前跟老朋友之間的舊交情；一個(gè)人與其沽名釣譽(yù)制造知名度，倒不如悄悄在暗中積一些陰德；一個(gè)人與其標(biāo)新立異主動(dòng)去制造自己的名節(jié)，倒不如平日謹(jǐn)言慎行多作一些平凡無(wú)奇的好事。
111.勿犯公論，勿諂權(quán)門
公平正論不可犯手，一犯則貽羞萬(wàn)世；權(quán)門私竇不可著腳，一著則沾污終身。
【大意】
凡是社會(huì)大眾所公認(rèn)的規(guī)范和法律絕對(duì)不可以觸犯，一旦不小心或故意觸犯了，那你就去遺臭萬(wàn)年；凡是權(quán)貴人家營(yíng)私舞弊的地萬(wàn)千萬(wàn)不可踏進(jìn)一步，萬(wàn)一不小心或故意走進(jìn)去，那你清白的人格就一輩子也洗刷不清。
112.直躬不畏人忌，無(wú)惡不懼人毀
曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；無(wú)善而致人譽(yù)，不若無(wú)惡而致人毀。
【大意】
一個(gè)人與其委屈自己的意愿而千方百計(jì)博取他人的歡心，實(shí)在不如以剛正不阿、光明磊落的言行而遭受小人的忌恨；一個(gè)人與其根本沒(méi)有善行而又無(wú)緣接受他人的贊美，實(shí)在不如由于沒(méi)有惡行劣跡而遭受小人的毀謗。
113.從容處家族之變，剴切規(guī)朋友之失
處父兄骨肉之變，宜從容不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剴切不宜優(yōu)游。
【大意】
當(dāng)你不幸遇到父母兄弟或骨肉至親之間發(fā)生家庭糾紛或人倫慘變事故時(shí)，你應(yīng)該忍住悲痛心情，保持沉著的態(tài)度，絕對(duì)不可以感情沖動(dòng)，采取激烈言行而把事情弄得更壞；當(dāng)你跟知心朋友交往時(shí)，萬(wàn)一遇到朋友犯了什么過(guò)失，你應(yīng)該很親切誠(chéng)懇地來(lái)規(guī)勸他，絕對(duì)不可以由于怕得罪他而眼看著他繼續(xù)錯(cuò)下去。
114.大處著眼，小處著手
小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是個(gè)真正英雄。
【大意】
一個(gè)人作人做事必須處處小心謹(jǐn)慎，就是細(xì)微的地方也不可粗心大意；即使是待在沒(méi)人聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)人看見(jiàn)的地方，也絕對(duì)不可以做見(jiàn)不得人的事；尤其當(dāng)你處于窮困潦倒不得意的時(shí)候，仍舊不要忘掉奮發(fā)上進(jìn)的雄心壯志；這樣的人才算得上是真正有作為的英雄好漢。
115.愛(ài)重反為仇，薄極反成喜
千金難結(jié)一時(shí)之歡，一飯競(jìng)致終身之感，蓋愛(ài)重反為仇，薄極反成喜也。
【大意】
人與人之間的相處如不投機(jī)，即使你拿出價(jià)值千金的重賞或恩惠，也難以打動(dòng)對(duì)方的心而跟你合作；一個(gè)人假如有良心而又非常知恩重道，即使是你在他窮困時(shí)給他吃一頓飯的小小恩惠，他也必然一生不忘此事，永遠(yuǎn)心存感激回報(bào)之念。另外人間還有一種極微妙的心理現(xiàn)象：就是當(dāng)一個(gè)人愛(ài)一個(gè)人愛(ài)到極點(diǎn)時(shí)，如果一不小心感情處置不當(dāng)就會(huì)翻臉成仇；還有就是平日你非常不重視的一些人，只要你某日突然對(duì)他們施一點(diǎn)小惠，他們就會(huì)受寵若驚而對(duì)你表示好感。
116.藏巧于拙，寓清于濁
藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。
【大意】
一個(gè)人的做人寧可裝得笨拙一點(diǎn)不可顯得太聰明，寧可收斂一點(diǎn)不可鋒芒畢露，寧可隨和一點(diǎn)不可太自命清高，寧可退縮一點(diǎn)不可太積極前進(jìn)，這才是立身處世最有用的救命法寶，這才是明哲保身最有用的狡兔三窟。
117.盛極必衰，剝極必復(fù)
衰颯的景象就在盛滿中，發(fā)生的機(jī)緘即在零落內(nèi)；故君子居安宜操一片心以慮患，處變當(dāng)堅(jiān)百忍以圖成。
【大意】
大凡一種衰敗的現(xiàn)象往往是很早就在得意時(shí)種下禍根，大凡是一種機(jī)運(yùn)的轉(zhuǎn)變多半是在失意時(shí)就已經(jīng)種下善果。所以一個(gè)有才學(xué)的有修養(yǎng)的君子，當(dāng)平安無(wú)事時(shí)，要留心保持自己的清醒理智，以便防范未來(lái)某種禍患的發(fā)生，一旦處身于變亂災(zāi)難之中，就要拿出毅力咬緊牙關(guān)繼續(xù)奮斗，以便策劃未來(lái)事業(yè)的最后成功。
118.奇異無(wú)遠(yuǎn)識(shí)，獨(dú)行無(wú)恒操
驚奇喜異者，無(wú)遠(yuǎn)大之識(shí)；苦節(jié)獨(dú)者者行，非恒久之操。
【大意】
一個(gè)喜歡標(biāo)新立異、行為怪誕不經(jīng)的人，絕對(duì)不會(huì)有高深的學(xué)識(shí)和遠(yuǎn)大的見(jiàn)解；一個(gè)只知道苦苦恪守名節(jié)而自以為清高、獨(dú)行其事的人，絕對(duì)無(wú)法保持長(zhǎng)久的恒心。
119.放下屠刀，立地成佛
當(dāng)怒火欲水正在騰沸處，明明知得，又明明犯著。知的是誰(shuí)，犯的又是誰(shuí)？此處能猛然轉(zhuǎn)念，邪魔便為真君矣。
【大意】
一個(gè)人當(dāng)憤怒像熊熊烈火一般上升，欲念有如開(kāi)水一般在心頭翻滾時(shí)，雖然他自己也明知這是不對(duì)的，可是他又眼睜睜的不加控制。知道這種道理的是誰(shuí)呢？明知故犯的又是誰(shuí)呢？假如當(dāng)此緊要關(guān)頭能夠突然改變觀念，那么邪魔惡鬼也就會(huì)變成慈祥的上帝了。
120.毋偏信自任，毋自滿嫉人
毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使；毋以己之長(zhǎng)而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
【大意】
一個(gè)人不要誤信他人的片面之詞，以免被一些奸詐之徒所欺騙，也不要過(guò)分信任自己的才干，以免受到一時(shí)意氣的驅(qū)使；更不要仰仗自己的長(zhǎng)處去宣揚(yáng)人家的短處，尤其不要由于自己笨拙而就嫉妒他人的聰明。
121.毋以短攻短，毋以頑濟(jì)頑
人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚(yáng)之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟(jì)頑。
【大意】
當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)別人有什么缺點(diǎn)時(shí)，要很婉轉(zhuǎn)地為他掩飾或規(guī)勸他，假如在很多人面前揭發(fā)人家的缺點(diǎn)，這不僅會(huì)傷害到人家的自尊心，也證明了自己的無(wú)知和缺德；我們一旦發(fā)現(xiàn)某人個(gè)性比較愚笨固執(zhí)時(shí)，就要很有耐心地慢慢誘導(dǎo)他、啟發(fā)他，假如因而生氣地厭惡他，這不僅無(wú)法改變他的固執(zhí)，同時(shí)也證明了自己的愚蠢固執(zhí)。
122.對(duì)陰險(xiǎn)者勿推心，遇高傲者勿多口
遇沉沉不語(yǔ)之士，且莫輸心；見(jiàn)悻悻自好之人，應(yīng)該防口。
【大意】
假如你遇到一個(gè)表情陰沉沉而不喜歡說(shuō)話的人，千萬(wàn)不要一下就推心置腹跟他作朋友；假如你遇到一個(gè)滿臉怒氣自以為了不起的人，就要盡量小心謹(jǐn)慎不和他說(shuō)話。
123.震聾啟瞆，臨深履薄
念頭昏散處要知提醒，念頭吃緊時(shí)要知放下；不然恐去昏昏之病，又來(lái)憧憧擾矣。
【大意】
當(dāng)頭腦感到昏沉紛亂時(shí)，你應(yīng)該平靜下來(lái)讓大腦清醒；當(dāng)工作煩瑣情緒緊張時(shí)，你要把工作暫停一下，以便使情緒恢復(fù)鎮(zhèn)定輕松；否則恐怕剛剛治好昏沉紛亂的毛病，卻又在你腦海里浮現(xiàn)出左右為難的困擾問(wèn)題。
124.君子之心，雨過(guò)天晴
霽日青天，倏變?yōu)檠咐渍痣?，疾風(fēng)怒雨，倏轉(zhuǎn)為朗月晴空，氣機(jī)何嘗一毫凝滯？太虛何嘗一毫障塞？人之心體亦當(dāng)如是。
【大意】
當(dāng)萬(wàn)里晴空艷陽(yáng)高照時(shí)，會(huì)突然烏云密布、雷雨交加；當(dāng)狂風(fēng)怒吼、傾盆大雨之時(shí)，會(huì)突然皓月當(dāng)空，萬(wàn)里無(wú)云?？梢?jiàn)主宰天氣變化的大自然一時(shí)一刻也不曾停頓，而天體的運(yùn)行也不曾發(fā)生絲毫的錯(cuò)誤或混亂，所以我們?nèi)祟惖男睦硪惨翊笞匀灰话闶瓜才?lè)的變化合乎理智準(zhǔn)則。
125.有識(shí)有力，魔鬼無(wú)蹤
勝私制欲之功，有曰識(shí)不早力不易者，有曰識(shí)得破忍不過(guò)者，蓋識(shí)是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。
【大意】
在戰(zhàn)勝私情克制物欲的功夫方面，有些人由于沒(méi)及時(shí)發(fā)現(xiàn)私情的害處而又沒(méi)堅(jiān)定的意志去控制，有的人雖然能看清物欲的害處，卻又忍受不了物欲的引誘，因?yàn)橐粋€(gè)人的智慧等于一種揭發(fā)魔鬼的法寶，而堅(jiān)定意志等于是一把消滅魔鬼的利劍，在戰(zhàn)勝私情和物欲方面這種法寶和利劍都是不可缺少的。
126.大量能容，不動(dòng)聲色
覺(jué)人之詐不形于言，受人之悔不動(dòng)于色，此中有無(wú)窮意味，亦有無(wú)窮受用。
【大意】
當(dāng)我們發(fā)覺(jué)被人家欺騙時(shí)不要立刻說(shuō)出來(lái)，當(dāng)我們?cè)馐苋思椅耆钑r(shí)也不要立刻生氣。養(yǎng)成這種德性意味無(wú)窮，在你人生旅程上也將受用不盡。
127.困苦窮乏，鍛煉身心
橫逆困窮是鍛煉豪杰的一副爐錘，能受其鍛煉則身心交益，不受其鍛煉則身心交損。
【大意】
人間一切的橫逆、災(zāi)難和困苦都等于磨煉英雄豪杰心性的洪爐和鐵錘，能夠接受這種鍛煉的人，他的肉體與精神都會(huì)受益，反之如果承受不了這種惡劣環(huán)境煎熬的人，他的肉體和精神都會(huì)受到傷害。
128.人乃天地之縮圖，天地乃人之父母
吾身一小天地也，使喜怒不愆，好惡有則，便是變理的功夫；天地一大父母也，使民無(wú)怨咨，物無(wú)氛疹，亦是敦睦的氣象。
【大意】
我們自己的身體就等于是一個(gè)小世界，不論高興或憤怒都不可以犯下過(guò)失，尤其對(duì)于所喜好的和所厭惡的東西也要有一定標(biāo)準(zhǔn)，這就是做人的和諧調(diào)理功夫；大自然就如同全人類的父母，負(fù)責(zé)養(yǎng)育人民，讓每個(gè)人都沒(méi)有牢騷怨尤，使萬(wàn)物都能沒(méi)有災(zāi)害而順利成長(zhǎng)，這也是造物者的一番親善友好恩德。
129.戒疏于慮，警傷于察
害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，此戒疏于慮也；寧受人之欺，毋逆人之詐，此警傷于察也，二語(yǔ)并存精明而渾厚矣。
【大意】
“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)?！边@句話是用來(lái)勸誡在與人交往時(shí)警覺(jué)性不夠的人的?！皩幙扇淌芩说钠垓_，也不愿在事先拆穿人家的騙局。”這句話是用來(lái)勸誡那些警覺(jué)性過(guò)高的人的。假如一個(gè)人在和別人相處時(shí)能牢記上面的兩句話，那才算得上警覺(jué)性高而又不失純樸寬厚的為人之道。
130.辨別是非，認(rèn)識(shí)天體
毋因群疑而阻獨(dú)見(jiàn)，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。
【大意】
不要因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都疑惑而就放棄自己的獨(dú)特見(jiàn)解，也不要固執(zhí)己見(jiàn)而忽視別人的忠實(shí)良言。不可以在背地里施小恩小惠來(lái)籠絡(luò)人心，因?yàn)槿绱烁闩上底匀粫?huì)傷害到國(guó)家社會(huì)的大團(tuán)結(jié)精神；更不可以假借社會(huì)大眾的輿論，來(lái)滿足自己的私人愿望。
131.親近善人須知機(jī)杜讒，
鏟除惡人應(yīng)保密防禍
善人未能急親不宜預(yù)揚(yáng)，恐來(lái)讒譖之奸；惡人未能輕去不宜先發(fā)，恐遭媒蘗之禍。
【大意】
要想結(jié)交一個(gè)有修養(yǎng)的好人，不必急著跟他接近，也不必在事先稱贊他，為的是避免引起壞人的嫉妒而在背后說(shuō)壞話；假如想擺脫一個(gè)心地險(xiǎn)惡的壞人，絕對(duì)不可以草率行事，隨便把他打發(fā)走，尤其不可以打草驚蛇先讓他知道，以免遭受這種壞人的報(bào)復(fù)或陷害等災(zāi)禍。
132.節(jié)義來(lái)自暗室不欺，
經(jīng)綸繰出臨深履薄青天白日的節(jié)義，自暗屋漏室中培來(lái)；旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處繰出。
【大意】
大凡一種光明磊落的偉大人格和節(jié)操，都是在篷門敞戶的艱苦環(huán)境中磨練出來(lái)的；凡是一種足可治國(guó)平天下的偉大政治韜略，都是從小心謹(jǐn)慎的做事態(tài)度中磨練出來(lái)的。
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