我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化新道路是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民堅定道路方向，披荊斬棘、開拓進取，立足中國現(xiàn)實開創(chuàng)出來的獨特道路。中國式現(xiàn)代化新道路指引中國社會穩(wěn)步健康持續(xù)發(fā)展，其理論意義和實踐價值都十分巨大。對中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋有助于我們理解中國道路的時代定位，有助于領會當代中國馬克思主義何以作為21世紀馬克思主義，有助于中國人民對中華文化和中國精神的當代傳承和發(fā)揚。
中國式現(xiàn)代化新道路有辯證看待資本文明的理論高度和世界眼光
中國式現(xiàn)代化新道路根本上秉承馬克思主義指導，堅定中國特色社會主義道路及共產(chǎn)主義理想。中國式現(xiàn)代化新道路不同于西方資本主義道路。西方道路借助資本原則、理性形而上學、資本主義意識形態(tài)及治理體系不斷得到拱衛(wèi)。對比之下，中國式現(xiàn)代化新道路是一種新型的文明類型。這種文明類型既和以往的思想傳統(tǒng)，比如空想社會主義傳統(tǒng)以及舊唯物主義傳統(tǒng)有重要關(guān)聯(lián)，但絕不等同，更不是它們的翻版。依據(jù)在于：中國式現(xiàn)代化新道路是秉承馬克思主義的思想指導下的社會主義道路。馬克思主義是科學的世界觀和方法論。這種科學性取決于對現(xiàn)實性的經(jīng)驗性分析及其實踐超越。馬克思所強調(diào)的社會主義，既不是平均主義，也不是粗陋的共產(chǎn)主義，更不是抽象的浪漫主義和烏托邦。馬克思看到資本主義的根本性困境，是無法借助自身得到克服，并指出了它被取代的必然邏輯。馬克思主義并不是抽象的思想主張，其深刻和偉大之處，在于能夠通過思想，真正切中現(xiàn)實。馬克思指出資本文明對現(xiàn)代西方社會的重要貢獻。馬克思既看到了其發(fā)展的內(nèi)在邏輯及其世界史意義。不僅如此，馬克思主義還具有超越性。馬克思診斷出現(xiàn)代西方資本主義的根本危機，并同樣以歷史辯證看待資本文明的文明史價值。中國式現(xiàn)代化新道路，尤其是改革開放以來所取得的豐碩文明成果，部分要歸功于對資本文明的批判性建設，這是符合馬克思主義的。當代中國，諸多改革成果也見證了中國式現(xiàn)代化新道路的思想高度及其實踐成效。
中國式現(xiàn)代化新道路融合了中國民本傳統(tǒng)及當代國情現(xiàn)實
中國式現(xiàn)代化新道路尊重并重視中國自身歷史文化傳統(tǒng)，尤其是積極吸取中國文化傳統(tǒng)中的“立君為民”“以民為本”“民惟邦本”等民本傳統(tǒng)，并傳承道法自然、天人合一的傳統(tǒng)，繼承并創(chuàng)新著“家國一體”的愛國主義傳統(tǒng)。中國式現(xiàn)代化新道路是繼承中國文化血脈的新道路，是融合傳統(tǒng)和當代中國人生命情感和精神追求的現(xiàn)代化新道路。這種道路在處理人與自然關(guān)系、人與人的關(guān)系、人的當代生活方式及生命信念方面，都凸顯出中國獨特的國情現(xiàn)實和歷史文化傳統(tǒng)。這些方式在很多維度上區(qū)別于西方精神形態(tài)及其制度建構(gòu)。比如中國當代生態(tài)文明理念，體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化新道路中的人與自然關(guān)系的全新塑造。新時代中國推進生態(tài)文明建設，不僅繼承了中國傳統(tǒng)文化智慧，而且成就新時代人與自然和諧共生的新建構(gòu)。中國式現(xiàn)代化新道路，是實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮、文化繁榮和社會發(fā)展于一體的新道路。不僅如此，中國式現(xiàn)代化新道路還傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，比如團結(jié)統(tǒng)一、獨立自主、愛好和平、自強不息等傳統(tǒng)。正是在對傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚中，中國式現(xiàn)代化新道路更加堅定中國人民的理想信念，全面推進美好生活新進程。
中國式現(xiàn)代化新道路堅持人類社會進步觀和社會更替規(guī)律
中國式現(xiàn)代化新道路立足現(xiàn)代文明新高度，堅持人類進步觀，反對歷史復古論，并通過對人類文明史的批判性考察，指出人類社會文明發(fā)展的實踐基礎及其更替規(guī)律。中國式現(xiàn)代化新道路繼承馬克思主義的五大社會形態(tài)更替規(guī)律，同時也賦予這個規(guī)律以中國獨特現(xiàn)實基礎。五大社會形態(tài)更替規(guī)律不是主觀意志的表達，也不是抽象原則的設定，而是伴隨社會生產(chǎn)方式的不斷革新的必然結(jié)果。中國式現(xiàn)代化新道路是基于歷史發(fā)展的實踐選擇，是中國人民對歷史更替規(guī)律的方向把握。它內(nèi)含中國人民對未來社會發(fā)展的堅定信念，表達著社會進步和文明發(fā)展的立場。并且，中國式現(xiàn)代化新道路是立足中國當代國情，不斷鞏固社會主義公有制基礎，推進社會改革開放進程，夯實社會文明發(fā)展進程，筑牢道路自信和制度自信。我們國家的發(fā)展是從自己國家的實際出發(fā)，走出一條在社會主義制度下實現(xiàn)現(xiàn)代化的中國式的道路。中國式現(xiàn)代化新道路的發(fā)展在根本上堅持了人類社會進步觀，并融合社會一般規(guī)律和中國特殊國情現(xiàn)實，創(chuàng)造性地開創(chuàng)適合中國發(fā)展的新道路。
中國式現(xiàn)代化新道路是高揚人民群眾創(chuàng)造精神的現(xiàn)代化新道路
中國式現(xiàn)代化新道路遵循馬克思主義群眾史觀及發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造精神的新型道路和新型文明類型。這一道路徹底走出唯心史觀，高揚人的主體性。中國道路是強調(diào)經(jīng)驗性和現(xiàn)實個人基礎上的實踐創(chuàng)新。它捍衛(wèi)了群眾史觀。人民群眾才是歷史發(fā)展和歷史創(chuàng)造的主體。人民群眾不僅是物質(zhì)文明發(fā)展的主體力量，也是精神文明發(fā)展的現(xiàn)實主體，更是先進文化和先進生產(chǎn)方式的創(chuàng)造主體。人民群眾中蘊含著豐富的智慧和無限的創(chuàng)造力；社會發(fā)展的主體基礎和根本在人民；全面從嚴治黨必須依靠人民......我們既要向書本學習，也要向人民群眾學習。中國式現(xiàn)代化新道路尊重人民首創(chuàng)精神，把蘊藏于廣大勞動群眾中的創(chuàng)造活力煥發(fā)出來，把群眾智慧和力量凝聚到社會主義改革事業(yè)之中。中國式現(xiàn)代化新道路更堅持以人民為中心，讓改革成果惠及人民群眾，推進人民福祉。越是面對挑戰(zhàn)，我們越是要遵循歷史前進邏輯、順應時代發(fā)展潮流、呼應人民群眾期待，在更加開放的條件下實現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展。中國式現(xiàn)代化新道路，把促進社會公平正義作為核心價值追求，把保障人民安居樂業(yè)作為根本目標，維護人民群眾切身利益，這為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供主體保障。
百年奮斗歷程表明，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民立足中國現(xiàn)實國情，探索中國特色社會主義發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化新道路是一種基于文明高度和文明自覺的正確選擇。它看到揚棄資本主義道路的必然性和可能性，并且把社會更替的必然邏輯和現(xiàn)實歷史主體的實踐籌劃融合到社會主義的實踐創(chuàng)新之中，真正走出唯心史觀對人類發(fā)展的話語壟斷，凸顯人民群眾作為歷史“劇作者”和“劇中人”的雙重身份，弘揚歷史主體的思想自覺、理論指引及其實踐開拓。中國式現(xiàn)代化新道路積極融合中國優(yōu)秀文明傳統(tǒng)于自身，延續(xù)并傳承著中華文明火種及精神追求。中國式現(xiàn)代化新道路是中國人民基于文明自覺的正確道路選擇。
(作者分別系：安徽大學哲學學院副教授，安徽省中國特色社會主義理論體系研究中心安徽大學基地研究人員；本文系2018年國家社科基金項目“馬克思和涂爾干社會哲學比較研究”【18BZX003】階段性成果)
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