太極拳傳播盛廣，歷經(jīng)千百年傳承，從拳師而大師再到宗師。由學(xué)員而選手到獲獎。有運(yùn)動員、教練員與裁判員，還有段位、證書和獎牌。在廣大練拳愛好者、傳承太極文化以及為此而工作的龐大群體中，以何為據(jù)做層次鑒定，作個簡單概述：
一、至習(xí)拳始，到見功初
傳統(tǒng)方式是由基本功、動作、套路、器械，再到推手，逐步成長，最終功成名就。再一種較為快速成長的教學(xué)方式是，基本功配合推手、少動作配合推手、精套路還要配合推手。其實(shí)就是，要動作、套路與推手同步，用推手檢驗(yàn)套路精準(zhǔn)程度，以套路促進(jìn)推手功夫的成長，相互作用，取精避多，少貪精做。其三是，時下流興的，基本功、多動作、多套路、多器械及推手套路。套路是拳術(shù)之基礎(chǔ)，器械是手之延伸，無論選擇何種方式，最終是以功夫見底。
眾所周知，拳術(shù)，是以“生理運(yùn)動”力學(xué)為主，涵蓋醫(yī)學(xué)、力學(xué)、自然科學(xué)、陰陽學(xué)等學(xué)科，可稱為“博學(xué)”之科。歷史故事中，對拳術(shù)的描述優(yōu)以勁力更為顯現(xiàn)，勁力如人身之骨骼，建筑物之鋼筋。所以勁力是構(gòu)成拳術(shù)的最基本件元素，當(dāng)然，力量大小不等同于功夫質(zhì)量。功夫質(zhì)量應(yīng)以勁力使用之合理性、分配與協(xié)調(diào)性為基準(zhǔn)。從各門派的武術(shù)性質(zhì)上看，都是以勁力的展示和運(yùn)用質(zhì)量為標(biāo)準(zhǔn)的。太極拳也不例外，首先要看有否太極勁，再看勁之質(zhì)量。
太極勁，是要將“沾連粘隨”四勁合理分配之后，再提煉到合一狀態(tài)。先賢對“沾連粘隨”的取意，有太極拳四象勁之義，兩兩歸一為兩儀?！罢础睘椤拔敝?，“連”離而不斷，勁斷意連，開而不丟，“粘”為“逼”之意，“隨”即順隨不離，逼而不頂。因此，“沾連”顯一“吸”勁，“粘隨”顯一“逼”勁，最終達(dá)到“隨屈就伸”之目的?！短珮O拳論》“人剛我柔謂之走”即一“引”勁，“我順人背謂之粘”是一“逼”勁，“粘走相生”為“引逼”互濟(jì)。再多的動作演練、語言解釋、文字闡述，都是為這唯一之目的服務(wù)的。說白了，練習(xí)太極拳所求只有三個字，一逼、二吸、三放，得一者初功，得二者中功，得三者上功?！罢潮啤敝υ凇按哌\(yùn)己勁”；“沾吸”之功在“引動彼身”；二勁互濟(jì)之交點(diǎn)，正是“發(fā)放”絕佳良機(jī)。動作標(biāo)準(zhǔn)，套路完整，勢勢相連為初功之初；套路純熟，動意分明，有節(jié)奏之潤為初功之中；動作精準(zhǔn)，協(xié)調(diào)一致，勁氣顯現(xiàn)，初功成。器械是手之延伸，套路多少亦然。
二、練功三步
無論如何擇法，只是途徑不同，其目的只有一個，求功入體。
第一步，練功以求“逼勁”為主，“逼勁”是拳之動力，“引勁”是拳之方向。逼當(dāng)大于引，反之，引應(yīng)小于逼，一逼一引，拳之“呼吸”。推手對練時，略大于彼勁為“逼”，等于即成“頂”。略小于彼勁為“引”，太小則是“丟”。當(dāng)“逼勁”作用在對方身上，則呈現(xiàn)攻非攻，不攻自攻，而彼時時處于被動調(diào)整狀態(tài)。可勁逼、勢逼、體逼，無處不逼，“逼勁”生，功之初。
第二步，愛英斯坦從一個蘋果落地發(fā)現(xiàn)了萬有引力，太極先賢根據(jù)引力創(chuàng)拳立論，并利用引力使太極拳與眾拳有了較大不同。所以，此階段修練，應(yīng)以“引勁”為佳，而“逼勁”仍在。“引勁”先行，“逼勁”緊隨。引之無過，引透方好，逼之忌過，悔之不及。引勁將透之時，正處逼勁恰到好處之機(jī)。引之使來，不得不來，逼之使去，不得不去，用勁引、勢引、身引，處處可引。引法亦導(dǎo)引、接引、牽引。一引把玩太極拳，“引勁”成，中功立現(xiàn)。中層分三次，即中初、正中、中上。動作不論多少。
第三步，由逼而引，引逼相交相融，轉(zhuǎn)換自如，引即是逼，逼即是引，逼引如一。逼到即發(fā)，引透即放，逼引相交，發(fā)放合一，發(fā)放時，動要短、意應(yīng)長、勁更遠(yuǎn)。此階段不以逼引為念，發(fā)放掌控在呼吸之間，挨著何處何處發(fā)，渾身無處不能發(fā)。說到底，重在一個“合”字，此時之合，遠(yuǎn)非初時要求的六合。在六合基礎(chǔ)上，會新增空間合（矩離合適）、快慢合（速度合時）、大小合（勁力合法）、彼此合（內(nèi)外合道）。除此之外，更應(yīng)合乎自然法則，順應(yīng)天道。從初時之散亂，練到此時方才聚籠，可收可放，收放隨意。一舉動無處不太極，無須經(jīng)大腦思維，全憑下意識本能反應(yīng)。即是完美無瑕的太極拳功夫，方達(dá)上層之初。上層有三，即上初、上中、至上。此功非常人能及，在此本人不敢妄言，有待圣賢之人指路。
無論證件、證書還是獎牌、段位，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的一標(biāo)準(zhǔn)……。
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