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高考文言文120個實詞小故事訓練(二)

高考文言文120個實詞小故事訓練(二)

 

11.曾  愚公自曾( )祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔,出入不便,愚公全家曾( )齊議移山.于是率妻子移山,幾度春秋,山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾()云,笑之。愚公笑曰:“何曾( )不若孩兒?世代移山,終有竟日?!薄?/span>

 

12.乘  陶淵明手握《左傳》 ,乘( )彼桅垣,閱至“公與之乘( )' ,感慨古代帝王雖善因利乘( )便,終而亡,頓生歸家之心,一路冒風乘( )雪,至家,心乃定,居家乘( )化以歸盡。 

 

13.誠  藺相如攜和氏璧至秦,足見趙國之誠( ),而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠( )無意,乃遣從者懷璧于趙,后秦誠()如此?! ?/span>

 

14.除  荊軻以義聞天下,燕太子使人召之。荊軻始不愿,太子以誠待,三顧其舍,親除( )其東屋之除〔 )塵,引荊軻之車,荊軻感之應(yīng)允,與太子歸。太子除()其官職,令其刺秦王。荊軻曰:“除( )吾死,不然事定成!”  

 

15.辭  屈原德高,作《楚辭( )》,其辭( )美,子蘭欲以叛國之辭( )除之。屈原曰:“死且不辭( ),何懼之有?”后為楚王所逐,辭( )親戚,見放楚之汨羅?! ?/span>

 

16.從  樊噲從( )軍,從( )劉邦征伐。后項羽設(shè)宴于鴻門,欲殺劉邦,張良見勢急,至軍門見樊噲,樊噲從( )良計,斥項王。項王不識此人,問所從()來,欲殺之,樊噲不顧。項王感其勇猛,命其從( )良坐。  

17.殆  歸有光家遭火,勢急殆( ),物件殆( )盡,唯余項脊軒。歸有光以為殆( )有神助,后重修之。  

 

18.當  李斯為秦相,當( )政。當( )是時,敵虎視秦,李斯令將當( )關(guān)隘,敵臨,守將退之,按律當( )死。李斯念其功,以功當()澤,于其當( )死之際活之,后令其當( )出使之職,守將涕落曰:“此事,名我固當( )。吾定效力,不負君望!” 

 

19.道  蘇洵欲往京城,道( )泰山間行.遇隱士行于道( ),憩于茶亭,論秦國與六國之事,隱士舉兵家之道( ),以為六國用兵之道()不及秦國,蘇洵不以為然。二者言辭激烈,未能休也。人道( )此事:孰聞道( )多也?  

 

20.得  臨川人張奇游學得( )一書,乃安石所著。曰:“吾得( )珍寶事之”,后讀之,快然自足,多有所得( ), 以為安石所言得( )之。

 

 

(二)  

11.曾  愚公自曾(指自己相隔現(xiàn)代的親屬)祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔,出入不便,愚公全家曾(曾經(jīng))齊議移山.于是率妻子移山,幾度春秋,山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾(通“層”)云,笑之。愚公笑曰:“何曾(竟)不若孩兒?世代移山,終有竟日?!薄 ?/span>

12.乘  陶淵明手握《左傳》 ,乘(登)彼桅垣,閱至“公與之乘(乘坐)' ,感慨古代帝王雖善因利乘(憑借)便,終而亡,頓生歸家之心,一路冒風乘(冒著)雪,至家,心乃定,居家乘(順應(yīng))化以歸盡。  

13.誠  藺相如攜和氏璧至秦,足見趙國之誠(誠意),而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠(確實)無意,乃遣從者懷璧于趙,后秦誠(果真)如此?! ?/span>

14.除  荊軻以義聞天下,燕太子使人召之。荊軻始不愿,太子以誠待,三顧其舍,親除(除掉)其東屋之除〔臺階)塵,引荊軻之車,荊軻感之應(yīng)允,與太子歸。太子除(授予官職)其官職,令其刺秦王。荊軻曰:“除(除非)吾死,不然事定成!”  

15.辭  屈原德高,作《楚辭(古代的一種文體)》,其辭(文辭)美,子蘭欲以叛國之辭(借口)除之。屈原曰:“死且不辭(推辭),何懼之有?”后為楚王所逐,辭(辭別)親戚,見放楚之汨羅?! ?/span>

16.從  樊噲從(參加)軍,從(跟隨)劉邦征伐。后項羽設(shè)宴于鴻門,欲殺劉邦,張良見勢急,至軍門見樊噲,樊噲從(聽從)良計,斥項王。項王不識此人,問所從(由,自)來,欲殺之,樊噲不顧。項王感其勇猛,命其從(挨著)良坐?! ?/span>

17.殆  歸有光家遭火,勢急殆(危險),物件殆(接近)盡,唯余項脊軒。歸有光以為殆(大概)有神助,后重修之?! ?/span>

18.當  李斯為秦相,當(掌握)政。當(在)是時,敵虎視秦,李斯令將當(把守)關(guān)隘,敵臨,守將退之,按律當(判決)死。李斯念其功,以功當(相抵)澤,于其當(將)死之際活之,后令其當(任)出使之職,守將涕落曰:“此事,名我固當(恰當)。吾定效力,不負君望!”  

19.道  蘇洵欲往京城,道(取道)泰山間行.遇隱士行于道(道路),憩于茶亭,論秦國與六國之事,隱士舉兵家之道(主張),以為六國用兵之道(策略)不及秦國,蘇洵不以為然。二者言辭激烈,未能休也。人道(談?wù)摚┐耸拢菏肼劦溃ǖ览恚┒嘁?? ?/span>

20.得  臨川人張奇游學得(獲得)一書,乃安石所著。曰:“吾得(應(yīng)該)珍寶事之”,后讀之,快然自足,多有所得(心得), 以為安石所言得(得當)之。

 


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