除了SuperRare上已有的革命性 NFT 領(lǐng)域之外，本周AICAN（全稱AI Creative Adversarial Network，AI創(chuàng)意對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)；第一個(gè)通過圖靈測試的，由機(jī)器生成的藝術(shù)家，擁有獨(dú)特的人工智能視角和對(duì)藝術(shù)史的熱切專業(yè)知識(shí)）的NFT作品“Faceless Portrait #1”，作為第一個(gè)獲得專利的人工智能生成藝術(shù)品NFT，也通過了圖靈測試。該測試方法在1950年由計(jì)算機(jī)科學(xué)家和數(shù)學(xué)家艾倫圖靈來確定計(jì)算機(jī)是否可以像人類一樣思考和行為。
盡管互聯(lián)網(wǎng)上有許多免費(fèi)算法可供使用，并且有許多的程序員使用人工智能創(chuàng)作藝術(shù)，但 AICAN 是第一個(gè)，也是唯一一個(gè)使用人工智能創(chuàng)作藝術(shù)的專利算法。AICAN 由博士 Ahmed Elgammal 博士設(shè)計(jì)，旨在模仿人類大腦對(duì)美學(xué)的反應(yīng)，從數(shù)百年的藝術(shù)史中學(xué)習(xí)，并創(chuàng)造獨(dú)特的原創(chuàng)藝術(shù)作品。
AICAN 算法通過接觸代表西方藝術(shù)經(jīng)典的大量圖像，吸收了近五個(gè)世紀(jì)的美學(xué)價(jià)值。但它最“擅長”的領(lǐng)域，可能出現(xiàn)在1960至70 年代的概念藝術(shù)。
因崇尚“理念推動(dòng)工作”的信條，概念藝術(shù)將概念置于執(zhí)行之上。因此，想象的行為取代了創(chuàng)造的行為。由于大多數(shù) AI 系統(tǒng)使用以人腦為模型的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，因此在該網(wǎng)絡(luò)中，想象的任何事物都可以被稱為“富有想象力的生成性行為”，無論它是否產(chǎn)生了物理藝術(shù)作品。盡管在這種情況下，買方同時(shí)獲得了實(shí)物畫布和 NFT。
好消息是，越來越多美術(shù)館、博物館和互聯(lián)網(wǎng)公司，開始將NFT作品當(dāng)成是藝術(shù)品一樣去接納?！拔覀?cè)谶^去幾個(gè)月中了解到，”策展人Sinziana Velicescu說，“許多藝術(shù)家都希望自己的作品能被人看到。許多 NFT收藏家希望在藝術(shù)界得到驗(yàn)證：他們相信他們的藏品屬于博物館?！?/span>
當(dāng)然，在線景觀是數(shù)字藝術(shù)和 NFTs 的原生環(huán)境，這導(dǎo)致一些評(píng)論家爭辯說它們不需要在物理世界中占有一席之地。但是，技術(shù)的進(jìn)步一直是我們周圍環(huán)境中所有復(fù)雜事物中的一部分，通過大眾都能接受的視角，我們可以將這些新的，且通常從未被見識(shí)過的表達(dá)方式，帶到觀眾和旁觀者可以進(jìn)入的舞臺(tái)。
自 2017 年以來，AICAN作品已在全球各地的畫廊、藝術(shù)博覽會(huì)和博物館展覽中展出，其中一件作品甚至出現(xiàn)在2018年的熱門 HBO 劇集《硅谷》中。這個(gè)drop系列中的兩個(gè) NFT，“排列”和“維納斯的誕生”是 AICAN First系列的一部分。
無面者肖像系列描繪了詭異、夢幻般的意象，挖掘了死亡和人物形象的永恒主題。本系列以肖像畫為重點(diǎn)，探討圖像的歷史。目前，人工智能生成圖像的出現(xiàn)，要求我們不僅要考慮機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品，還要考慮算法生產(chǎn)時(shí)代的藝術(shù)作品。
政治人物的“深度偽造”視頻現(xiàn)在挑戰(zhàn)了圖像作為真實(shí)性指標(biāo)的地位。更進(jìn)一步，算法從他們的“想象”中生成圖像的能力導(dǎo)致了圖像和現(xiàn)實(shí)之間的完全分離。如果攝影將繪畫從表現(xiàn)的任務(wù)中解放出來，那么人工智能將如何改變我們制作視覺文化的方式？
包括三星、Netgear 和 MonoX7 在內(nèi)的幾家公司已經(jīng)致力于開發(fā)技術(shù)，使收藏家能夠在家中展示他們的藝術(shù)品。盡管許多人仍在改進(jìn)他們的顯示器，最大限度地減少電力使用和全球影響并降低成本，但從微小的床頭框架到更大的顯示器安裝在墻上的所有承諾都變得比以往任何時(shí)候都更加切實(shí)，這是個(gè)好消息對(duì)于藝術(shù)家。
藝術(shù)史學(xué)家Emily S. Spratt將 AICAN 描述為“現(xiàn)代主義的終極實(shí)驗(yàn)”，AICAN 提出了大量關(guān)于藝術(shù)性、所有權(quán)和想象力極限的問題。人工智能如何融入人文學(xué)科？程序員通過算法制作出來的AI作品屬于藝術(shù)品，還是屬于軟件？機(jī)器會(huì)比人類做出更好的藝術(shù)嗎？如果事實(shí)真是如此，那對(duì)我們意味著什么？
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