張仲景被稱為醫(yī)圣，是因為他首先提出了辯證論治的思想，以及創(chuàng)立了六經(jīng)辯證法，這些的貢獻是前無古人的，并且這跟他的壽命是沒有關(guān)系的。
現(xiàn)在來說，有很多醫(yī)生也是沒有長壽，這不僅跟生活飲食有關(guān)，也跟工作性質(zhì)日夜操勞有關(guān)，有很多醫(yī)生雖然醫(yī)術(shù)高明，但是并沒有太多的時間注重養(yǎng)生。所以有好的醫(yī)術(shù)只能夠最大限度的解決疾病的問題，要想長壽，還必須得向皇帝內(nèi)經(jīng)里面說的那樣，從飲食、生活、作息各方面入手去調(diào)養(yǎng)。
張仲景《傷寒雜病論?序》云：“余宗族素多，向馀二百，建安紀(jì)年以來，猶未十稔，其死亡者三分有二，傷寒十居其七”。因此，不論是65歲還是69歲的說法，在當(dāng)時都已是高壽。
同時，張仲景首先是政治家，曾做長沙太守，因痛恨官場腐敗，“感往昔之淪喪，傷夭橫之莫救”(《傷寒雜病論?序》)，乃棄官從醫(yī)，發(fā)憤研究醫(yī)學(xué)，寫出了劃時代的醫(yī)學(xué)巨著，是從外科手術(shù)到無損診療的歷史轉(zhuǎn)折點，其偉大貢獻是不可估量的，而其本人不可能專心于養(yǎng)生。
有些醫(yī)生替別人治病，卻忽略了自己的身體健康。這在現(xiàn)代也是有的。不久前看過一則報道，一家腫瘤醫(yī)院的四五十歲的院長，覺得頭痛，檢查為腦部腫瘤，經(jīng)治療也未能挽救其生命。就是這樣的情況。
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