寫在前面的話：
寫字是一件讓人上癮的事情。
即便現(xiàn)在大大小小各種尺寸的屏幕充斥在我們的生活之中，但是我相信一定還有很多人和我一樣，喜歡看紙質(zhì)的書，喜歡用筆寫字。但是很多人可能都聽說學(xué)習(xí)書法都要從小開始，可能這個(gè)不知道是誰提出的理論就此阻擋了一大部分愛好者追尋書法之路。事實(shí)上，無論多大年紀(jì)，只要你喜歡，現(xiàn)在就可以開始學(xué)，很簡單，真的。
書法，說白了不過就是寫字而已。當(dāng)然藝術(shù)與實(shí)用還有一定區(qū)別的，關(guān)于這一點(diǎn)我以后會(huì)說到。不過不可否認(rèn)的是，所謂書法確實(shí)是以寫字為基礎(chǔ)的，古人也沒有所謂”書法“，更沒有所謂的”書法家“，如果你穿越到晉代見到了王羲之，你可以稱贊他高雅，可以叫他”右將軍“，但如果你說他是”書法家“，他很可能回一句：”你才是書法家，你全家都是書法家?！?br>
作為一個(gè)書法專業(yè)的碩士，我以前在學(xué)校的時(shí)候幾乎每天除了早中晚飯，中午回宿舍休息一個(gè)多小時(shí)之外，剩下的時(shí)間都在畫室寫字，每天至少八個(gè)小時(shí)。這么說起來可能會(huì)讓人覺得很累，但是坐在那寫字的時(shí)候時(shí)間卻過得很快。書法和其他所有的興趣愛好都一樣，喜歡是一回事兒，但若真的因?yàn)橄矚g想在此有所發(fā)展，也必須付出大量的時(shí)間去練習(xí)。
我不是培訓(xùn)學(xué)校的老師，當(dāng)然就更談不上校長了；我沒有買筆墨紙硯的淘寶店，不在微信朋友圈刷屏賣東西。寫這篇教程的原因是，我喜歡書法，恰好也喜歡分享。我很缺錢，也想過以后會(huì)辦培訓(xùn)學(xué)校，會(huì)開淘寶店，不過到了那個(gè)時(shí)候我依然是愿意繼續(xù)在這分享我會(huì)的一切，分享寫字時(shí)那種或是沉靜或是暢快淋漓的快感。
所有的教學(xué)會(huì)在這個(gè)帖子內(nèi)更新并搭建電梯，請(qǐng)推薦收藏。
我會(huì)更新的很慢，整理好我的思路，帶給每一個(gè)愿意看我這篇教程的朋友最實(shí)際的東西。
有愿意交流的朋友可以發(fā)郵件給我w.wayne@hotmail.com
我面向的是所有零基礎(chǔ)的初學(xué)者，我的水平并不高，歡迎批評(píng)指正，反正如果我覺得不對(duì)我也不會(huì)聽。我會(huì)盡量寫的通俗易懂，雖然不是說相聲的，但是我也盡量寫的輕松一點(diǎn)，學(xué)書法，說白了就是個(gè)玩兒。
別覺得自己不如別人，就算入不了全國展，進(jìn)不了中書協(xié)，最起碼還能偶爾給朋友寫封信得瑟得瑟，春節(jié)寫個(gè)對(duì)聯(lián)什么的。自娛自樂有時(shí)候更自在。
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第一章
學(xué)書法，離不開筆墨紙。這一章從基本工具開始。
學(xué)書法，也就是寫字，既然是寫字就離不開寫字的工具。古代說筆、墨、紙、硯文房四寶，到現(xiàn)如今對(duì)于一般愛好者來說有筆、墨、紙就足夠了。硯臺(tái)現(xiàn)在被抬價(jià)抬得很高，而且硯臺(tái)其實(shí)是發(fā)墨用的（《釋名》云：硯，研也。研墨使和濡也。），古人用墨塊，寫字作畫之前需要先蘸水磨墨，自然需要硯臺(tái)?，F(xiàn)在大家都用墨汁，方便省力，硯臺(tái)這種東西土豪買來放家里裝飾裝飾也就可以了。
至于毛筆則需要好好選一選。
毛筆的種類很多，寫字常用的有羊毫（青羊或黃羊之須或尾毫制成）、狼毫（現(xiàn)今所用為黃鼠狼尾尖之毫）、紫毫（野兔項(xiàng)背之毫）、兼毫（合兩種以上之毫制成）。當(dāng)然其他的如雞毫、豬鬃、鼠須等筆有興趣的朋友也可以尋摸著試試。
羊毫筆軟，至清代才開始廣泛使用，適宜寫篆隸。狼毫、紫毫、兼毫筆健，寫小楷、行草都很好用。
不過值得一提的是，練習(xí)小楷很費(fèi)毛筆，我曾經(jīng)下狠心買過40塊錢一支的小楷筆，結(jié)果用了一個(gè)月尖就磨沒了。作為一個(gè)苦逼學(xué)生黨，當(dāng)時(shí)是承擔(dān)不起如此之昂貴的開銷的，所以后來干脆改用10塊錢一支的。
現(xiàn)代的毛筆并非古法制筆，其工藝與古時(shí)想必不可同日而語，往往同一款毛筆買十支二十支甚至更多，才有可能遇到一只好用的。所以初學(xué)不需要買很貴的毛筆，可以去某寶上面挑，一次買個(gè)五六支花上50塊錢，比一次買一支五六十的毛筆更劃算。
有一些比如“鄒氏農(nóng)耕筆莊”、“書換群鵝（這是借用了王羲之以書換鵝的典故）”的毛筆都很好用，可以直接在某寶上面搜索這些關(guān)鍵字就能夠找到。
下面說墨。
三國時(shí)韋誕曾對(duì)魏明帝說：“夫工欲善其事，必先利其器，用張芝筆、左伯紙及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可以逞徑丈之勢，方寸千言?！盵出自漢·趙岐《三輔決錄》卷二]
從他說的話中可以看出來古代的書法大佬們很多都會(huì)自己制筆制墨，并且筆、墨、紙?jiān)趯懽值臅r(shí)候都占有重要的地位，最直接的原因就是用不同的毛筆，沾不同的墨，寫在不同的紙上，寫出來的字的效果是明顯不同的。
大家學(xué)習(xí)書法的話建議不要用墨塊，原因很簡單，便宜的不好用，貴的太費(fèi)錢（土豪請(qǐng)忽視我這句話）。市場上常見的墨比如一得閣廠、紅星廠生產(chǎn)的都不錯(cuò)。不過一得閣出的墨汁普遍膠多，寫字時(shí)很容易拉不動(dòng)筆，我個(gè)人的感覺是紅星出的墨汁寫字還比較好用的。450ml的紅星墨液大概20塊錢左右，一瓶能用很久。但是這個(gè)墨汁不是很黑，寫在一般的毛邊紙或者手工毛邊紙上是可以的，但是如果寫在熟宣（宣紙的一種，不洇水）就能夠明顯看出其不夠黑。
宋代的蘇東坡用墨就“須湛湛如小兒眼乃佳”，這就是說墨色黑亮才能顯出其精神。所以除了紅星墨液，還可以備一瓶“云頭艷”（一得閣廠生產(chǎn)）200ml大概15到20元，或者紅星出的“玄宗”中濃墨汁（以前的玄宗墨汁是日本進(jìn)口的，但是由于版權(quán)問題，現(xiàn)在的玄宗墨汁都是紅星廠生產(chǎn)的了，但是效果沒問題），小瓶大概35元。
下面說紙。
敬告廣大愛好者，千萬別再用報(bào)紙練毛筆字，那個(gè)東西真不好用。
平時(shí)可以買一刀（即100張）毛邊紙，大概15元，用來練習(xí)。還有一種更好的叫做“手工毛邊紙”，其實(shí)不是純手工的，是半手工的，寫大字非常不錯(cuò)，很吃墨，但是不洇水，大概25左右一刀。
還可以備一點(diǎn)宣紙，宣紙分生宣、熟宣、生熟宣，其實(shí)生熟宣和熟宣都是在生宣的基礎(chǔ)上加工而成的，只是加工的程度不一樣。初學(xué)不建議用生宣，可以少量買幾張生熟宣和熟宣來感受一下。生熟宣還是洇水地，只是程度不如生宣嚴(yán)重，初學(xué)時(shí)不會(huì)用墨，很不好寫。
熟宣完全不洇水，可以寫小楷、大楷、行書等都沒問題，但是寫字時(shí)建議用紅星墨液兌一點(diǎn)云頭艷或者玄宗，這樣墨就很黑了。
如果喜歡寫小楷的朋友，可以多備一點(diǎn)信箋紙。信箋紙有很多種，洇水的、不洇水的，去買的時(shí)候可以在店家那用毛筆沾一點(diǎn)水點(diǎn)上面試一下，不往開洇（俗稱擴(kuò)散）再買，不然用著會(huì)很蛋疼。
宣紙里面，包括信箋紙當(dāng)然也有粉彩和泥金等紙，這些都是不洇的，但是粉彩紙用手摸上去有點(diǎn)磨砂的感覺，寫字的時(shí)候如果用云頭艷或者普通一得閣墨汁就會(huì)感覺很澀，拉不動(dòng)筆，但是用紅星墨液就比較流暢。
當(dāng)然還有絹紙，表面有點(diǎn)像絹，寫起來感覺很不錯(cuò)；還有水紋紙、麻紙等，大家可以去逛一逛專門賣宣紙的店，每樣都少買幾張，自己試驗(yàn)一下。
切忌，不要買書畫紙。所謂書畫紙，其實(shí)和宣紙樣子差不多，但是宣紙是手工制的，而書畫紙是機(jī)器制的，又薄又脆（我說的不是餅干），其特點(diǎn)是非常便宜大概15到50不等就能夠買一刀。而一般的宣紙大概在200元左右一刀，當(dāng)然我說的是一般的，像是紅星宣紙正品大概2000多一刀。粉彩、麻紙、水紋紙等價(jià)格也都差不多在200元一刀。大家去買紙的時(shí)候如果覺得整刀買很貴，又沒有囤貨的心思的話，完全可以選自己喜歡的紙買個(gè)三五張拿回去用。
宣紙買回去囤在家里是不會(huì)貶值的，尤其是紅星宣紙尤為保值。但是千萬別被黑心老板忽悠著買了書畫紙，那個(gè)東西一點(diǎn)價(jià)值都沒有。
關(guān)于筆、墨、紙的問題就說到這里。
很多朋友覺得寫毛筆字很麻煩，要準(zhǔn)備墨，還要準(zhǔn)備一盆水，還要洗筆巴拉巴拉一大堆。
事實(shí)上，如果覺得麻煩可以寫小楷，或者寫尺牘。
我們現(xiàn)在所見到的很多書法作品比如在美術(shù)館展出內(nèi)的，尺幅很大，動(dòng)輒就是四尺整張（138× 69cm）乃至丈二（367×144cm）的。這是由現(xiàn)代展廳決定的，一般展覽館層高五米以上，只有尺幅大才有足夠的震撼力和吸引力。若將一張高30厘米的尺牘掛墻上，想要引起觀眾注意太難！
古代人寫字多是小幅的尺牘或者手卷，他們的交流方式也多是幾位朋友聚在一起拿于手中展玩，而到了明代隨著造紙技術(shù)的提高，宣紙的尺幅更大，才逐漸出現(xiàn)大幅作品。所以大家完全不用有一種“寫毛筆字一定要寫很大”的想法。
一旦確定了這種想法，好了，我們的問題很容易就能解決了。一張信箋紙的尺幅大概30×20cm以內(nèi)，隨便放在哪個(gè)電腦桌都能夠放得開。寫字那更是隨手拈來么么噠。
閑話扯了不少，現(xiàn)在繼續(xù)轉(zhuǎn)入正題。除了筆墨紙，還需要一個(gè)毛氈，一個(gè)小碟子，一個(gè)筆洗，一個(gè)硯滴，一個(gè)鎮(zhèn)紙。
毛氈鋪在桌子上除了防滑還有免于將桌子弄臟的重要功效，友情提示，毛氈不要用洗衣機(jī)洗，真的會(huì)碎，至于如何清潔，事實(shí)上就我來說，從來不清潔毛氈，最多撣撣土完事兒。
小碟子隨便用家里吃菜用的接碟就足夠了，不需要太大，事實(shí)上如果寫小楷的話，在碟子上滴上個(gè)兩三滴墨汁就足夠信箋紙寫一篇了。
筆洗也不需要很大，除非寫榜書（說白了就是大字，諸位所見一個(gè)橫幅上龍飛鳳舞寫上一個(gè)詞的那種就叫榜書，本來是指古代貼在城門口或者什么地方的告示榜文或者宮殿匾額之類，后來泛指大字）用斗筆（即大型的毛筆），小筆洗當(dāng)然就不夠用了。至于我們平時(shí)寫字，隨便找一容器接點(diǎn)水就夠了，最不濟(jì)紙杯都可以。
硯滴這種東西可能一般人不怎么用。它是一種滴壺，可以讓水滴一滴一滴的流出來。墨汁暴露在空氣下會(huì)逐漸蒸發(fā)水分，變得更加濃稠，這個(gè)時(shí)候要控制墨液濃度以便順利書寫，這種硯滴就方便一點(diǎn)一點(diǎn)的加水，使墨液濃度適宜，方便控制。某寶上搜“硯滴”就能找到，一般的硯滴十元之內(nèi)搞定。
鎮(zhèn)紙大家就很熟悉了，我個(gè)人建議選鎮(zhèn)紙選窄、薄、重者為佳，不過此乃個(gè)人喜好，全看諸位習(xí)慣了。
以上是寫字需準(zhǔn)備的工具，說起來雖然很多，但其實(shí)都是一點(diǎn)小玩意。
以上說的是寫字工具，下面說一點(diǎn)注意事項(xiàng)。
關(guān)于毛筆的保護(hù)
哪怕是十元一支的毛筆，如果使用和保養(yǎng)方法不對(duì)的話，也是會(huì)很費(fèi)錢地，況且能遇上一支好用的毛筆不說多難吧，卻也沒那么容易。
大家在各類古裝影視中所常見的筆架，大家喜歡自然隨意買來用，但是如果想把毛筆掛在筆架上則建議一定要寫完字洗好筆，等毛筆完全干透之后再掛上去。干到什么程度呢，就是用手一捻，筆毫能夠完全散開，沒有殘留墨液的程度。如果毛筆沒有完全洗干凈，里面還有殘留墨液的話，那樣筆尖朝下掛上去會(huì)使筆內(nèi)存的墨液向下流，最終存在筆尖出，等筆干之后墨液凝結(jié)成塊會(huì)導(dǎo)致筆尖非常脆，容易受到損壞。
寫完字后清洗毛筆時(shí)，不要在筆洗中清洗，那樣洗不干凈?？梢栽谙茨槼胤潘菝P，然后用手捏住筆肚處來回揉搓（用勁要適中），將筆毫揉散，洗凈殘余墨液之后拿出來，將筆肚墊在廢舊的宣紙或者毛邊紙（就是能夠吸水的紙，熟宣、粉彩、泥金等紙就免了吧）上，至于陰涼處，避免陽光直射。這樣做的話，廢舊宣紙能夠?qū)⒚P中殘存的水及墨液吸干，能夠有效的保護(hù)筆毫。筆干之后用手在筆肚上一搓筆毫就能自然散開了。
外出時(shí)如果想帶上毛筆，可以買一個(gè)筆廉，方便好用。
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第二章
寫了這么多依然沒有寫到如何去選帖、如何去臨習(xí)，大家想必也都著急了，但是這些卻都是不得不說的，對(duì)于零基礎(chǔ)的初學(xué)者來說這些內(nèi)容想必不是無意義的嘮閑嗑，只要您耐心的一點(diǎn)一點(diǎn)看完，我相信會(huì)節(jié)省您以后學(xué)習(xí)中的很多時(shí)間。
下面說一下選帖的問題。
首先聲明一點(diǎn)：
說到此處避免不了談?wù)摫郑宜f僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，旨在為零基礎(chǔ)的初學(xué)者做拋磚引玉之用，各位不同主張的大神如果想發(fā)表不同意見請(qǐng)文明闡述，惡語相向者恕不奉陪。
之所以作此聲明是因?yàn)橛嘘P(guān)帖學(xué)與碑學(xué)之爭至今未消，大家在學(xué)習(xí)的過程中如果看各類相關(guān)書籍文章也避免不了看到各種觀點(diǎn)，在此并不贅述，如有需要以后會(huì)專門論述。
我還是如之前所說，所謂書法無非就是個(gè)玩，興趣愛好才是第一的。藝術(shù)也是如此，有人喜歡寫實(shí)，有人喜歡抽象，除了其中內(nèi)涵、精神等等流諸于筆端的見解之外，個(gè)人好惡也是一個(gè)很重要的因素，并且是最直觀的因素。
所以就書法選帖的問題，我唯一的建議就是自己多看看歷代名家的作品，喜歡誰的就寫誰的。
不過有幾點(diǎn)注意事項(xiàng)：
第一，別學(xué)現(xiàn)代人的，至少選清朝以前的書家作為范本。
第二，最好你選的這個(gè)人能夠有多一點(diǎn)的法帖傳世，別在某幅畫或者字后面看到有那么幾行題跋覺得寫的好就學(xué)他的，萬一這位先生就這么幾行字流傳下來了怎么辦？
第三，選好之后要一門深入，專心致志的臨習(xí)你所選的帖子?，F(xiàn)代印刷技術(shù)發(fā)達(dá)，我們能看到很多古人一輩子都看不到的經(jīng)典法帖，有經(jīng)濟(jì)能力的朋友可以多看各種經(jīng)典法帖，但是臨習(xí)的時(shí)候要一門深入，不要一個(gè)帖子剛臨了兩天就換別的。至于買字帖的技巧后面會(huì)說到。
前面只是說了選帖的總“方針”，即跟著自己的興趣走。現(xiàn)在我再就一些小問題分開來說。
首先是“碑”與“帖”的問題
這個(gè)內(nèi)容對(duì)于初學(xué)者來說可能稍顯枯燥，就我個(gè)人的觀點(diǎn)來看，“碑帖”之爭多是牽強(qiáng)附會(huì)之言，所以我本身對(duì)此也不怎么感冒。下文所述其實(shí)對(duì)于書法學(xué)習(xí)之初來說并無太大關(guān)系，因?yàn)楸倪x擇我之前也說了是以自己興趣為準(zhǔn)，不過既然此處提到了這個(gè)問題，我有必要簡略說一下，以方便初學(xué)者以后看到類似文章書籍的時(shí)候能夠明白說的是什么，如果覺得枯燥可以掠過此處。
所謂“碑帖”之種種論斷多與“南北書派論”和“北碑南帖”論有關(guān)。
清代中期以降，書法論著已是浩如煙海，各種名詞、說法層出不窮，要想使自己的主張被廣大學(xué)子乃至文人雅士，權(quán)臣貴胄所熟知，只有標(biāo)新立異一途。阮元也正是在這種環(huán)境下宣揚(yáng)自己的“北碑南帖”論。
他認(rèn)為古代書法自三國鍾繇之后便分成了南北兩派，以其中地域作為區(qū)分：晉、梁、陳等國書法為南派；魏、趙、燕、周、隋等國書法則為北派。以人物分又有王羲之、王獻(xiàn)之、王僧虔、僧智永、虞世南等為南派；而如索靖、趙文深、丁道護(hù)、以及至唐代歐陽詢、褚遂良等則劃歸北派。
南派蕭散妍妙，擅長簡牘；北派則是古質(zhì)簡樸，拘謹(jǐn)拙陋，長于碑榜。自唐太宗李世民倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)二王一脈的千余年間一直廣泛流傳的是南派書法，阮元認(rèn)為正是這個(gè)原因才使明清館閣體盛行，書風(fēng)不振。為了改變當(dāng)時(shí)書風(fēng)疲軟之態(tài)，阮元欲為北派正名，提倡研究北碑。
不可否認(rèn)的是，這一說法確實(shí)在其后一百年左右的實(shí)踐中，對(duì)書學(xué)理論方面產(chǎn)生了一定的積極影響，但同時(shí)也給書壇造成了不小的混亂。人們開始重視秦漢篆隸以及隋唐之前的碑版，使書壇出現(xiàn)了一些生機(jī)；但更多的在一般書法愛好者，尤其是對(duì)藝術(shù)史所知甚少的人中，強(qiáng)行將歷代碑刻法帖分派，將歷代書家分派，最后還發(fā)展到將藝術(shù)史分派，更有甚者還欲將技法的工細(xì)與否也分為南北兩派，這些現(xiàn)象卻是所謂“南帖北碑”論起到了物極必反的作用。
“南派”、“北派”的濫用給很多不能達(dá)到登堂入室水準(zhǔn)的那些功力遠(yuǎn)遜的偽書家提供了借口，他們堂而皇之的將粗狂地、毫無技法地兒戲之作也說成是北派以掩眾人耳目。
阮元等人牽強(qiáng)附會(huì)式武斷地將中國書法分為“南帖北碑”的說法是那個(gè)特定時(shí)期的一些現(xiàn)象走向極端的直接因素，民國書家潘伯鷹先生對(duì)此曾經(jīng)明確反對(duì)和抨擊道：“由于阮元限于所見的資料范圍，只從字形看問題，而不從筆法上去看，所以他雖然觸及書法的時(shí)代性，卻未能抓住要害。這一點(diǎn)是我們和阮氏所不同的地方，從而也不能同意他的南北分派的論點(diǎn)” 。
歷數(shù)千年以降，凡是優(yōu)秀的書法作品在筆法上都有著驚人的同一性，即為中鋒行筆，人們所看到的不同多是形態(tài)的變化，如篆書多圓轉(zhuǎn)，但也有《秦詔版》、《詛楚文》及漢碑額等呈方折的形態(tài)；漢隸雖多嚴(yán)整，但出土簡牘中也有輕松流便，主筆夸張，瀟灑痛快如行云流水一般且孕育著后來正、行、草書的雛形；北朝碑刻多方折，如《始平公造像記》斬釘截鐵，但也有很多如《石門銘》一樣的圓潤閑逸的碑刻。
又或者北方出土的六朝簡牘、紙帛文字也與南方日常流行的書法風(fēng)格一致；南朝雖有二王一脈書風(fēng)流傳天下，但仍不免有《爨龍顏碑》的稚拙與方俊。再細(xì)數(shù)如褚遂良早年《孟法師碑》《伊闕佛龕碑》較為方整，但晚年如《雁塔圣教序》又偏于嫵媚清麗，若依照阮元所說，無論將他劃入北派還是南派都很勉強(qiáng)。
況且書法界中，無論字體、形式還是時(shí)代、地域都不能成為書法風(fēng)格南北分論的依據(jù)，所謂“南”、“北”又該以何處為界也是一大問題。
就阮元所屬的時(shí)代而言，由于印刷術(shù)的局限性，他所見六朝以來的真跡極為有限，僅憑墨拓本妄下斷言，所以不能得要領(lǐng)。而當(dāng)代卻是一個(gè)新時(shí)代，印刷技術(shù)之先進(jìn)亙古未有，甚至有專業(yè)的仿真印刷技術(shù)作為后盾，配合各種相應(yīng)的紙張，使得古代碑刻無論是設(shè)色還是筆法都能一清二楚的被復(fù)制出來廣泛流傳。當(dāng)代流傳的無論是碑版還是紙帛法帖都前所未有的豐富，任何一個(gè)人所能見到的都要遠(yuǎn)多于阮氏所見所聞。故潘伯鷹先生說：我們有幸縱觀而得到比阮氏更加正確的認(rèn)識(shí)，方知道在這無數(shù)的真跡中顯現(xiàn)出時(shí)代盡管有先后，地域盡管有南北，但用筆卻是一貫的。由此可證南北分派之說實(shí)在是強(qiáng)行分割的，無根據(jù)的，不必要的。
所謂碑帖是無需區(qū)分這么詳細(xì)的，因?yàn)闊o論碑帖都是首先有著人為的精神意氣的灌注，其中區(qū)別不在于載體的不同，只是碑刻有了刻手的二次加工。
所以大家在學(xué)書之初可以就自己的喜好或者遵從師友的建議選擇一種范本就可以了。當(dāng)然選擇之后就必須得長久堅(jiān)持下去，只要?jiǎng)庸P寫便以此為歸依，這是所謂的“約取”。
但是在這同時(shí)還需要“博觀”，“博觀”即是“碑帖兼學(xué)”。有了“家法”的同時(shí)還需要多看別家和別的時(shí)代的書法。研究“別派的書法路線和我的家法有什么不同之處”，以博為輔，大部分是眼睛的功夫，讀碑帖要越多越好，當(dāng)然高興臨摹也是可以的，卻不能丟掉自己的“家法”，只能作為開拓境界之用。
“碑帖”之論就說到這，另外我建議初學(xué)者盡量選擇傳世的墨跡法帖為范本。如果不是非常喜歡，盡量避免臨習(xí)碑版拓本和刻帖。因?yàn)楸婧秃涂烫际墙?jīng)過刻手二次加工的，無論刻得多么精細(xì)也不如墨跡直觀，其中點(diǎn)畫、筆法不好揣摩。
說完碑帖選擇的問題，我們?cè)僬f一點(diǎn)如何買字帖的問題。
在選擇字帖時(shí)，以字帖中點(diǎn)畫、筆法印刷清晰者為優(yōu)，并且最好選擇原大的字帖，臨習(xí)時(shí)也原大臨習(xí)。
中國書店出版社、上海書畫出版社出的字帖都比較有質(zhì)量保障，可以在亞馬遜或者京東之類的電商買，要比書店中賣的更便宜。吉林文史出版社以前出的字帖比較好，但是現(xiàn)在的比較一般了。另外還可以搜羅一下盜版二玄社的字帖，大概10到15元一本，在我對(duì)比之后覺得印刷的也著實(shí)不錯(cuò)。
另外字帖的紙張最好選那種不怎么反光的，太亮的紙放在桌子上看的時(shí)候會(huì)反光看不清。
今天就先寫到這里，感謝所有支持我的朋友們，雖然對(duì)各位的回帖沒有一一回復(fù)，但是我對(duì)各位的感激之情不減半分，在此一并謝過。書法并非多么嚴(yán)肅的事情，漢代揚(yáng)雄便有“書為心畫”之論（“言，心聲也；書，心畫也。”見《法言·問神卷》），書法自古也被視為達(dá)其性情、形其哀樂的手段，所以請(qǐng)大家放松心情，別把寫字當(dāng)負(fù)擔(dān)，在堅(jiān)持渡過最初入門這個(gè)難關(guān)與略微枯燥并且自信心不斷受打擊的短暫階段之后，很快你就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中樂趣的。
選好字帖之后自然就要開始著手臨習(xí)了。
之前有朋友問我，學(xué)習(xí)書法是不是一定要去模仿別人？可不可以不臨習(xí)古人字帖？
答案很明顯，這是絕對(duì)不行的！
當(dāng)然眾位所見很多人其實(shí)都不臨習(xí)字帖，而是就像自己平時(shí)寫字一樣，隨心所欲的去寫。我們俗稱這種書法為“江湖體”或者“老干部體”，相信我，但凡一個(gè)人的字被打上這種標(biāo)簽，那和“俗不可耐”“無可救藥”是一回事兒，這是絕對(duì)的貶義。
至于為什么一定要臨習(xí)古人的字帖呢？書法的載體是漢字。漢字發(fā)明之初首先是具有實(shí)用性，其后在書寫的過程中才開始逐漸嘗試其裝飾性，比如春秋中后期出現(xiàn)在吳、越等地的“鳥蟲篆”，其華美大氣、變幻莫測的形態(tài)非常有裝飾效果。漢字從甲骨文到金文演變到大篆、小篆，后又出現(xiàn)隸書（因篆書書寫速度非常慢，朝廷官吏為了快速記錄的方便逐漸出現(xiàn)隸書，后隸書亦被用作朝廷官方書體），真書（楷書）、草書同由隸書演變而來。
書體之間的異同也有不同變化：“篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)簡而便?！弊瓡笸褶D(zhuǎn)通氣，隸書應(yīng)該精密，草書注重流動(dòng)暢通，而章草務(wù)必簡便。
書體的演變伴隨著筆法的發(fā)展，所謂筆法即是用筆的方法，包括執(zhí)筆法與運(yùn)筆法。執(zhí)筆法即現(xiàn)在流行的“五指執(zhí)筆法”：擫、押、鉤、格、抵（五指執(zhí)筆法并非自古有之，而是自唐代傳下來的，古代執(zhí)筆法也并非只有五指執(zhí)筆法，如握管法、單鉤法、雙鉤法等都可以在古代書論與繪畫中找到痕跡）。運(yùn)筆法即有起筆、收筆之法也有行筆之法，如起筆有藏鋒、露鋒、切筆，行筆需中鋒行筆等（后面還會(huì)詳細(xì)介紹）。
筆法是書法的核心與精髓，趙孟頫跋《蘭亭序》中說：書以用筆為上，結(jié)字亦須用工，蓋結(jié)字因時(shí)而傳，用筆千古不易也。
結(jié)字即是漢字結(jié)體方法，說白了就是一個(gè)字的布局方式。結(jié)字方法隨著時(shí)代不同是不一樣的，但是用筆的方法自古至今都一樣。
這便是傳承，自古傳承下來的書法的精髓，盡管各代書法意趣不同，風(fēng)格都有變化，如：商周尚象，秦漢尚勢，魏晉尚韻，唐朝尚法，宋朝尚意，元明尚態(tài)，清朝尚樸。但是通過這種傳承，我們能夠從眾多書法家中分辨出這種傳承有序的脈絡(luò)：
蔡邕傳之崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻(xiàn)之，王獻(xiàn)之傳之外甥羊欣，羊欣傳之王僧虔，王僧虔傳之蕭子云，蕭子云傳之僧智永，智永傳之虞世南，世南傳之歐陽詢，詢傳之陸柬之，柬之傳之侄彥遠(yuǎn)，彥遠(yuǎn)傳之張旭，旭傳之李陽冰，陽冰傳之徐浩、徐浩傳顏真卿等等...
這些大書法家沒有一人的書風(fēng)是相似的，但筆法卻是一脈相承，只是基本技法學(xué)到手后，每個(gè)人摻入自己的審美因素，因此必然會(huì)印上其個(gè)人自己獨(dú)特的書風(fēng)烙印。
書法的內(nèi)涵也在于此，如若不在乎這些傳承，那便是“任筆為體，聚墨成形，心昏擬效之方，手迷揮運(yùn)之理，求其妍妙，不亦謬哉！”（出自唐·孫過庭《書譜》）
書法看似隨意，尤其是外行看草書幾乎“滿紙?jiān)茻煛?，什么都不認(rèn)識(shí)，但是事實(shí)上恰恰相反，草書的法度非常森嚴(yán)，大家有興趣的可以買一本于右任編寫的《標(biāo)準(zhǔn)草書》，里面有常用漢字的“草法”，背下來之后就能看得懂草書了。
所以學(xué)習(xí)書法一定要堅(jiān)持不懈的臨帖，后面我會(huì)講臨帖的方法。書畫都是要用一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)的東西，大家如果想學(xué)書法，急于求成的心態(tài)是最要不得的。在我讀研第一天，我的導(dǎo)師就說，學(xué)書法有個(gè)很重要的條件就是珍愛生命，一定要活得長，活的時(shí)間越長越好，等你到九十歲也就成書法大家了。事實(shí)上也是如此，中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，多是大器晚成的。
前幾天去外地，沒有電腦一直沒有更新，在此對(duì)大家說聲抱歉。感謝各位朋友對(duì)本帖的關(guān)注。我有時(shí)候事情多會(huì)更新的有點(diǎn)慢，但是相信我，這并不會(huì)減緩大家學(xué)習(xí)的進(jìn)程，如果此時(shí)此刻已經(jīng)有看了帖子的朋友們下定決心學(xué)習(xí)書法了，已經(jīng)準(zhǔn)備好各種工具即字帖的，請(qǐng)現(xiàn)在開始就臨習(xí)吧，不要覺得我還沒講到臨習(xí)方法，自己不會(huì)，從而產(chǎn)生畏懼心理不敢寫。相信我，即便看了我講的臨習(xí)方法也不會(huì)比此刻寫的好，該手抖還是會(huì)手抖，該控制不住還是控制不住，該寫的難看還是寫得難看。但是這都是正常的，最初的這一段時(shí)間就是在聯(lián)系控制毛筆，只要堅(jiān)持下去，大概兩周左右一般就又會(huì)有明顯的進(jìn)步，那個(gè)時(shí)候才涉及到如何臨帖的問題。
晚安。
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