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每天一篇中國(guó)史，本篇系經(jīng)典中國(guó)通史之《夏商史話》連載22，歡迎收看。

東漢時(shí)期的天文學(xué)家張衡在《西京賦》中說(shuō)：“殷人屢遷，前八后五”。這是概括了商代在湯建立商王朝前商族有八次遷居，湯建立商王朝后又有五次遷都。湯滅夏以前的遷徙在前文做過(guò)介紹，以下將介紹后五次遷都的情況。

太戊死后由他的兒子仲丁繼位。仲丁繼位后將王都由毫遷到囂，即《史記·殷本紀(jì)》中所說(shuō)的“遷于隞”，隞字音與囂近相通（在今河南滎陽(yáng)東北）。仲丁為什么一當(dāng)上商王就忙著將王都遷到囂呢？這是由于形勢(shì)所迫，他不得不變換一個(gè)地方。

在商王朝的前半期，太戊是一個(gè)比較有才干的商王，能知過(guò)則改，又得伊陟、臣扈、巫咸這批“賢臣”輔政，所以在他統(tǒng)治的時(shí)期，商王朝有一個(gè)穩(wěn)定的局面，社會(huì)生產(chǎn)有了較快發(fā)展，奴隸主貴族們聚斂的財(cái)富比以前更多。

大批奴隸除了為商王和貴族們創(chuàng)造財(cái)富外，還為他們淫逸享樂的生活服勞役。以商王為首的貴族們，為了占有更多的奴隸和財(cái)富，為了獲得豪華的宮室和更多的嬌妻美妾，首先在王室內(nèi)部發(fā)生了權(quán)力之爭(zhēng)，尤其是在太戊晚年，這種爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)更加多起來(lái)。

同時(shí)在諸侯、方國(guó)中也不同程度地在發(fā)展勢(shì)力，伴隨著王朝內(nèi)部矛盾的加深，諸侯、方國(guó)中也有企圖進(jìn)犯或削弱中央王朝的統(tǒng)治。

仲丁繼位是經(jīng)過(guò)一番斗爭(zhēng)的。仲丁一上臺(tái)，就采取遷都的辦法，一方面是離開舊王都，擺脫舊居王族奴隸主們的爭(zhēng)奪，另一方面也是找個(gè)更合適的地方加強(qiáng)對(duì)諸侯、方國(guó)的控制。

仲丁從繼位到去世約有10年的時(shí)間。仲丁死后，由他的弟弟外壬繼承王位。外壬在位約10年死去，由他的弟弟河亶甲繼王位。

為了緩和王族內(nèi)部日益尖銳的矛盾，河亶甲只得放棄仲丁、外壬兩王經(jīng)營(yíng)過(guò)的囂，將王都遷到相（今河南內(nèi)黃東南），使王族內(nèi)部矛盾得到暫時(shí)緩和。

河亶甲死后，由仲丁的兒子祖乙繼王位。在后世商王們看來(lái)，祖乙也是一個(gè)能使商王天下復(fù)興的“圣君”。

河亶甲時(shí)王族內(nèi)部矛盾雖有所緩和，能使河亶甲致力對(duì)付諸侯、方國(guó)的反叛。河亶甲一死，王族內(nèi)又產(chǎn)生了爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，祖乙繼位以后又將王都遷至黃河以北的耿（即邢，在今河南溫縣東），可是當(dāng)王都還沒有建成時(shí)，就被黃河泛濫的大水給沖毀。

這時(shí)輔佐祖乙的是巫咸的兒子巫賢，巫賢在商王朝的輔政大臣中也是一個(gè)很有才干的“賢相”。巫賢向祖乙獻(xiàn)策，將王都遷到庇（今山東魚臺(tái)附近）。此地和彭伯所在地相近，自然條件也較好，很有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。祖乙將王都遷至庇以后，花了約五年的時(shí)間把宮殿宗廟建成。

遷王都于庇以后，商王在巫賢、彭伯、韋伯等臣僚的輔佐下，除了加強(qiáng)對(duì)諸侯、方國(guó)的控制外，還致力于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，不久農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)都有了較快的發(fā)展，人民生活也較安定，諸侯、方國(guó)也沒有反叛和進(jìn)犯商王朝的情況，使得商王朝又興盛起來(lái)。

祖乙死后，由他的兒子祖辛繼王位。祖辛在位約16年死去，由他的弟弟沃甲繼王位。沃甲在位約5年（有的記載是20或25年）死去，由祖辛的兒子祖丁繼王位。

祖丁在位約32年死去，在王位繼承上王族內(nèi)部又發(fā)生了爭(zhēng)奪的混亂局面，最后由沃甲的兒子南庚取得繼承權(quán)，但這種爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)，南庚控制不了這種局面，又只好采取遷都的辦法來(lái)擺脫。在今山東西南部的泗水流域自然條件比較好，有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，南庚就近遷到奄（今山東曲阜）。

南庚在位29年（有的記載是9年）死去，由祖丁的兒子陽(yáng)甲繼位為商王。

南庚死后，在王位繼承權(quán)上又引起一番爭(zhēng)奪。由于王族內(nèi)部王位繼承權(quán)一直未能解決，每當(dāng)一個(gè)商王死去，就要引起一番爭(zhēng)奪戰(zhàn)，所謂的“自仲丁以來(lái)，廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝”（《史記·殷本紀(jì)》）。

商王朝的王位繼承是一種“只終弟及”和“父死子繼”的方法。就是商王死后，王位由弟弟來(lái)繼承，如果沒有弟弟才傳給兒子。

商代的統(tǒng)治者們都是實(shí)行的多妻制，一個(gè)商王有許多個(gè)妻妾。如果不是短命的，就有許多兒子，這樣兄弟越多。自仲丁至陽(yáng)甲九個(gè)商王中，在兄弟子侄之間為繼承王位，一直爭(zhēng)奪不休，造了九世混亂的局面。當(dāng)然這九世中祖乙算是一個(gè)有能力的商王，控制住了內(nèi)部的紛爭(zhēng)，也沒有引起諸侯、方國(guó)的反叛和進(jìn)攻。

自仲丁到南庚五次遷都的原因，有尋找有利控制四方和選擇良好的自然條件的原因，但更主要的還是想擺脫王族在舊都中形成的各種勢(shì)力，以緩解內(nèi)部矛盾。

到祖乙以后這種爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)并未解決，王朝內(nèi)部的政治局面如此之混亂，諸侯、方國(guó)也就乘機(jī)發(fā)展勢(shì)力，不再向中央王朝進(jìn)貢朝見，這就給商王朝的統(tǒng)治造成了很大的危機(jī)。

陽(yáng)甲在位約17年死去，由他的弟弟盤庚繼王位。

盤庚即位后，面臨王朝統(tǒng)治的危機(jī)，首先是王族內(nèi)部的矛盾沒有緩和。許多王室的貴族們每次遷都到一個(gè)新地方都搶占大片的土地，成群的牲畜，各自擁有大量的奴隸，很快又形成一種勢(shì)力。

他們以一部分奴隸從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這種奴隸從甲骨文中來(lái)看主要是戰(zhàn)敗的俘虜，在商后半期以羌人最多。還有一部分奴隸是從事畜牧，這在甲骨文中稱作“芻”。除了從事生產(chǎn)的奴隸外，還有一部分是服事于奴隸主家務(wù)勞動(dòng)的奴隸，其中包括作妾的女奴隸。

這些王室的貴族們自己過(guò)著驕奢淫逸的生活，還要為子子孫孫永保這種特權(quán)而爭(zhēng)權(quán)奪利。也正是這樣王室中才長(zhǎng)期處在混亂中，商王們都無(wú)力顧及四方諸侯、方國(guó)。也正是在這種情況下，北方和西北方的土方、羌方等方國(guó)，才日益強(qiáng)大起來(lái)。這些方國(guó)的發(fā)展、強(qiáng)大對(duì)商王朝的統(tǒng)治是一個(gè)很大的威脅。

自祖乙以后的四世商王都在為王權(quán)斗爭(zhēng)，弄得國(guó)勢(shì)衰弱，無(wú)力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，至使水利失修，而遷的王都又多近河傍水，一旦天雨水漲使得農(nóng)田被淹，人民無(wú)以為生。

地處泗水之濱的奄都，雖無(wú)大水患，但農(nóng)田失修，水澇也是常常影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，至使人民生活得不到保障，長(zhǎng)期處于動(dòng)蕩不安的環(huán)境中，人民有怨言，產(chǎn)生不滿的情緒。

奴隸主貴族們的殘酷剝削、壓迫和奴隸們怠工、逃亡的反抗斗爭(zhēng)一直不斷發(fā)生。這種內(nèi)憂外患、危機(jī)四伏的形勢(shì)，促使盤庚在即位以后的十多年中，不得不考慮挽救的辦法。

盤庚是一個(gè)有作為的商王，他即位以后想改變商王朝衰弱的局面，振興國(guó)家，效法先王成湯、太戊、祖乙來(lái)一番變革。但所遇到的阻力很大，在王族內(nèi)部就遭到貴族們的反對(duì)。

雖然對(duì)諸侯、方國(guó)加強(qiáng)了聯(lián)系，爭(zhēng)取到了應(yīng)國(guó)（今河南魯山東）的應(yīng)侯來(lái)朝見，但是就連曾與商關(guān)系不錯(cuò)的而又距奄都不遠(yuǎn)的彭、韋二方伯都叛商不再來(lái)朝，更不用說(shuō)遠(yuǎn)在北方和西方地區(qū)的，已經(jīng)強(qiáng)大起來(lái)的各方國(guó)。

盤庚經(jīng)過(guò)十多年的努力仍沒有完全改變這種衰弱的局面，若是繼續(xù)下去，商王朝就有滅亡的危險(xiǎn)。盤庚決心效法先王，還是采取遷都的辦法，盡管自仲丁以來(lái)，已經(jīng)有過(guò)五次遷都，可是不遷都改變不了衰敗的國(guó)勢(shì)。

決心遷都，遷到什么地方？這是盤庚經(jīng)過(guò)精心選擇的。殷這個(gè)地方在黃河以北，洹水之濱，最適于控制四方，尤其是防御北方和西北地區(qū)各方國(guó)的侵?jǐn)_最為有利。

從政治上來(lái)說(shuō)，遷到殷，離舊都奄比較遠(yuǎn)，可以削弱王族中在舊都發(fā)展起來(lái)的勢(shì)力，緩和王族內(nèi)部矛盾。從經(jīng)濟(jì)上來(lái)說(shuō)，避開水澇較多的泗水流域，更有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。從戰(zhàn)略上來(lái)說(shuō)，可以更好地對(duì)付北方和西北地區(qū)的各方國(guó)，同時(shí)控制四方的諸侯、方國(guó)。

可是當(dāng)盤庚宣布了要遷都到殷以后，卻遭到王族中不少人的反對(duì)。他們?cè)谂f王都占有大量的財(cái)富，過(guò)慣了好逸惡勞的生活，懶于遷動(dòng)。他們也明白到了新都以后，他們的勢(shì)力會(huì)被削弱，并且很難恢復(fù)。

這些貴族們還散播流言、蠱惑人心，致使一些平民也跟著他們反對(duì)遷都。盤庚在遷都前后對(duì)臣民們有三次訓(xùn)話。這些告誡之詞由當(dāng)時(shí)史官們記錄下來(lái)，就是流傳下來(lái)有名的《盤庚》。

今天我們所看到的《尚書》中的《盤庚》有上中下三篇，原文是商代的，有的文字是經(jīng)過(guò)周代加工潤(rùn)色寫定的。

“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮，先罰而后賞”（《禮記·表記》）。盤庚利用了商代人們敬畏祖先、迷信鬼神的思想，在訓(xùn)詞中處處用上帝、死去的先王來(lái)威嚇臣民。誰(shuí)要是反對(duì)遷都，就是違背了上帝的意旨，就必然要受到上帝和先王們的責(zé)罰。

而且臣民們死去的先祖先父在陰間還侍奉著商先王，還在先王那里供職，還會(huì)責(zé)罰這些不聽使喚的兒孫們，這些死去的先王和他們的臣民還會(huì)降禍福于人間。

經(jīng)過(guò)盤庚的說(shuō)服，貴族們不敢再反對(duì)，平民們沒有勢(shì)力當(dāng)然也就只好服從。于是盤庚就率領(lǐng)滿朝文武官員和奄都的人民渡過(guò)黃河來(lái)到了殷（今河南安陽(yáng)小屯一帶），營(yíng)建殷都宮室、房屋和其他設(shè)施，開始一切都很簡(jiǎn)單粗糙，這是盤庚有意識(shí)改變王族中那種奢侈淫逸的風(fēng)氣采取的措施。

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