大玉/文
凡天干相隔七位之克，由于屬同性之克，克之無情，故克力最大。譬如說，由甲木算起第七位為庚金，庚金正克甲木，由于屬同性之克，故當(dāng)甲木為日主時(shí)，即謂庚金為七殺（其余天干類推）?；谝陨弦蛩兀怨乓詠?，即皆視七殺為洪水猛獸而產(chǎn)生諸多偏頗之論點(diǎn)。又，凡天干相隔八位之克，由于屬異性之克，克之有情，謂之正官。譬如說，由甲木算起第八位為辛金，辛金亦正克甲木，由于屬異性之克，故當(dāng)甲木為日主時(shí)，即謂辛金為正官。正官相對(duì)于七殺星，自古以來皆視之為吉神。于是，在先入為主的喜惡觀念解釋下，正官和七殺在實(shí)際八字推論上，產(chǎn)生了相當(dāng)差異之論法，甚至認(rèn)為七殺會(huì)破壞正官之美，即所謂的官殺可混不可混的論點(diǎn)。
事實(shí)上，正官和七殺，只不過是陰陽之別，于八字推論時(shí)，絕不可能有喜忌上的不同。如果硬說有差別的話，那么，偏印和正印、正財(cái)和偏財(cái)、比肩和劫財(cái)、食神和傷官等等，于八字推論時(shí)，就得有喜忌上的不同了，因?yàn)樗鼈兺瑯右彩顷庩栔畡e，豈可特別強(qiáng)調(diào)正官和七殺？誠(chéng)先入為主之喜忌偏執(zhí)之故。另，就日主而言，同性之七殺雖克力較大，異性之正官雖克而有情，但這并不代表七殺對(duì)日主就不吉，而正官就對(duì)日主較有利。譬如說，一八字日主為強(qiáng)的原因，純?cè)谟诿稚媳燃缧羌榷嗲彝?，此時(shí)七殺能正克比肩——同性之克，而正官亦能正克比肩——異性之克，很顯然七殺制比肩之力勝于正官，即七殺帶給日主的吉利作用更佳于正官。又譬如說，一八字日主為強(qiáng)的原因，純?cè)谟诿稚辖儇?cái)星既多且旺，此時(shí)正官能正克劫財(cái)——同性之克，而七殺亦能正克劫財(cái)——異性之克，很顯然正官制劫財(cái)之力勝過七殺，即正官帶給日主的吉利作用更佳于七殺。相反，譬如說，一八字日主為弱的原因，純?cè)谟诿稚蠚⑿羌榷嗲彝邭⒆匀皇敲稚献罴芍?，但正官能比助七殺，依然是大兇論。又譬如說，一八字日主為弱的原因，純?cè)谟诿稚险傩嵌嗲彝?，正官自然是命上最忌之物，但七殺能比助正官，依然是大兇論?/p>
從以上的分析，很明顯可知七殺和正官，并無高低優(yōu)劣的區(qū)別，于實(shí)際八字推論之時(shí)，亦無喜忌不同之論法。因此，所謂的官殺可混不可混之論點(diǎn)，自然毫無半點(diǎn)意義可言。同理，所謂的《合官留殺》或《合殺留官》的論法，亦無參考和應(yīng)用的價(jià)值了。
自古以來這種錯(cuò)誤的官殺混雜論，不斷的被引伸、運(yùn)用和夸張下，甚至無端造成女命八字推論上的不少困擾，即所謂的“官殺混雜女最忌”論點(diǎn)，誠(chéng)然正官代表女命的丈夫，于是七殺即常被人解釋成女命丈夫以外的男人。因此，當(dāng)女命八字上正官和七殺星皆明現(xiàn)的時(shí)候，即常常被認(rèn)為此女命天生淫蕩，會(huì)亂搞男女關(guān)系，會(huì)不忠貞于自己的先生。若可以如此推論的話，那么，男命八字上正財(cái)及偏財(cái)星皆明現(xiàn)時(shí)，是否也該解釋成此男命天生風(fēng)流、好色呢？唯，卻從未見有“正偏財(cái)混雜男最忌”之說辭。很顯然，偏執(zhí)、錯(cuò)誤的命理觀念，不僅造成八字研學(xué)上的諸多困擾，于實(shí)際八字推論之時(shí)，尚可能造成他人的無端受害，故研學(xué)者不可不慎思明辯，千萬不可盲目的奉古論為圭臬，不假思索的照單全收，亦跟著以訛傳訛。
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