走進(jìn)詩(shī)摘詞選
徐景波，晚字樂(lè)水，齋號(hào)寒梅，網(wǎng)名塞北梅翁，1954年生于齊齊哈爾，祖籍河北樂(lè)亭。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，哈爾濱市詩(shī)詞楹聯(lián)家協(xié)會(huì)第二屆副主席、第三屆顧問(wèn)，省市作協(xié)會(huì)員，市文史館員，丁香詩(shī)社創(chuàng)始人，社長(zhǎng)。中華詩(shī)詞論壇副壇主。有辭賦、樂(lè)府、古風(fēng)、近體詩(shī)、詞、散曲、楹聯(lián)、自由詩(shī)3000多首，出版?zhèn)€人詩(shī)選三集，有專著《梅翁詩(shī)論》（獲得哈爾濱市第九屆天鵝文藝大獎(jiǎng)文藝?yán)碚擃愇ㄒ灰坏泉?jiǎng)）。主編丁香詩(shī)社社刊《九十九束丁香》，參與主編《丁香集》、《千家詩(shī)·黑龍江編》，耗時(shí)凡二十年獨(dú)立編輯《全隋唐五代詩(shī)》待出版。
關(guān)于《文學(xué)病象之“舊體詩(shī)垂死病”》
唐翰存的《文學(xué)病象之“舊體詩(shī)垂死病”》本來(lái)不值得一批?？吹酱蠹矣懻撨@么熱烈，應(yīng)當(dāng)是都很重視了，張站讓我發(fā)表意見(jiàn)，我就說(shuō)說(shuō)吧。
唐文的核心觀點(diǎn)在于“新詩(shī)對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的貢獻(xiàn)率是百分之一百，舊體詩(shī)的貢獻(xiàn)率基本上等于零。”這個(gè)判斷，有人說(shuō)他太放肆，有人說(shuō)他嘩眾取寵。其實(shí)呢，不過(guò)是狂人囈語(yǔ)吧。
新詩(shī)舊詩(shī)，僅僅是文學(xué)體裁的區(qū)別而已。片面強(qiáng)調(diào)某種體裁就一定好，片面指責(zé)某種體裁就一定糟，這是體裁決定論，和題材決定論一樣幼稚可笑。體裁無(wú)貴賤，作品有優(yōu)劣。優(yōu)劣首先在詩(shī)心，其次在詩(shī)藝，與體裁無(wú)關(guān)?！拔逅摹币话俣嗄陙?lái)，新詩(shī)有佳作，舊體詩(shī)佳作更多，至于受眾，都不多，大體在文學(xué)圈子內(nèi)，前期工農(nóng)兵大眾更關(guān)注小說(shuō)、戲劇、歌曲，后期更關(guān)注電影、電視劇，連散文都很少關(guān)注，更別說(shuō)詩(shī)歌了。
一百年來(lái)，詩(shī)歌的命運(yùn)，一直是作者比讀者多，一首好詩(shī)被發(fā)現(xiàn)、被傳播，都很難。解放后，新詩(shī)著名的作者可以加入作家協(xié)會(huì)，是國(guó)家養(yǎng)著的，而舊體詩(shī)則沒(méi)有這么幸運(yùn)，長(zhǎng)期被邊緣化，直到二十世紀(jì)八十年代，詩(shī)詞社團(tuán)才在民間興起，國(guó)家級(jí)、省市縣級(jí)詩(shī)詞組織陸續(xù)建立起來(lái)，待遇也與作協(xié)不同，國(guó)家不給撥經(jīng)費(fèi)?？傮w來(lái)說(shuō)，新詩(shī)在朝，舊詩(shī)在野。然而，三十多年來(lái)，在朝的越來(lái)越萎縮，名家越來(lái)越少，再?zèng)]有出現(xiàn)過(guò)聞一多、徐志摩、戴望舒、賀敬之、艾青、郭小川這樣的詩(shī)人；在野的越來(lái)越壯大，名家越來(lái)越多，在地方有影響的詩(shī)詞家，全國(guó)統(tǒng)算估計(jì)不下兩千，每個(gè)比較著名的詩(shī)詞家的忠實(shí)讀者都在千人左右，在全國(guó)有較大影響的詩(shī)詞家，不會(huì)少于三百人，他們的粉絲遍布華夏。目前全國(guó)參與習(xí)作的詩(shī)詞愛(ài)好者，據(jù)估計(jì)在三百萬(wàn)以上，并且與日俱增。寫(xiě)新詩(shī)的有多少人，我不知道，估計(jì)不會(huì)超過(guò)這個(gè)數(shù)字吧。
詩(shī)歌是文學(xué)，文學(xué)屬于藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類，從藝術(shù)到文學(xué)，文學(xué)到詩(shī)歌，詩(shī)歌到舊體詩(shī)，是第四個(gè)層次了。這么多人喜歡舊體詩(shī)，說(shuō)明什么呢？在中華民族，舊體詩(shī)是人民群眾最喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式之一。在音樂(lè)、戲劇、電影、電視劇次第興起以后，人們對(duì)于舊體詩(shī)沒(méi)有疏離，還在深深地喜歡。
人們?cè)u(píng)價(jià)藝術(shù)的價(jià)值，常常說(shuō)一句話：“只有民族的，才是世界的?！彼囆g(shù)的生命在于個(gè)性，在于不同，在于獨(dú)特。詩(shī)歌藝術(shù)，是最能代表華夏民族特色的藝術(shù)門(mén)類，沒(méi)有之一。所以，中國(guó)早就被世界稱為詩(shī)國(guó)。
《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以后，詩(shī)歌從與音樂(lè)舞蹈三位一體的綜合藝術(shù)中分離出來(lái)，成為獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類。而在我國(guó)古代，詩(shī)，不僅僅是藝術(shù)，它被列入儒家六經(jīng)，其興觀群怨作用，是歷代統(tǒng)治者都不敢忽視的。魏文帝《典論·論文》更是稱為：“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事?！碧拼詠?lái)直到清代，作詩(shī)還被列為科舉考試的一個(gè)重要科目，試帖詩(shī)不及格就會(huì)落第。
重視詩(shī)歌創(chuàng)作，是我國(guó)的傳統(tǒng)，我國(guó)之所以成為詩(shī)國(guó)，這是非常重要的歷史因素。由于歷代統(tǒng)治者重視，詩(shī)歌創(chuàng)作就吸引了為數(shù)眾多的知識(shí)分子的眼球，只要想通過(guò)科舉考試進(jìn)入仕途，就必須會(huì)作詩(shī)，因而他們或多或少都投入了精力，學(xué)習(xí)經(jīng)典、學(xué)習(xí)前代名作，從事創(chuàng)作。詩(shī)歌不僅僅抒發(fā)個(gè)人情懷，還言志，把個(gè)人際遇感悟與家國(guó)命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來(lái)，從而產(chǎn)生了屈原、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、關(guān)漢卿、湯顯祖等等這樣的世界一流詩(shī)人，產(chǎn)生了數(shù)以百千計(jì)的卓越詩(shī)人，他們?yōu)橹腥A民族留下了極其寶貴的精神財(cái)富。
有文字記載的中華詩(shī)歌史，不短于三千年，更重要的是，它從未斷絕過(guò)。先賢們不僅在詩(shī)歌中留下了思想精華、感情精華，還留下了藝術(shù)精華、語(yǔ)言精華。從四言詩(shī)到騷體詩(shī)，從樂(lè)府到選體，從五言到七言，從古體到近體，從詩(shī)到詞，從詞到曲，體裁燦爛奪目，全世界沒(méi)有任何一個(gè)民族有這樣的成就。它不僅是中華民族的驕傲，也是人類共同的驕傲。
唐文的在詩(shī)歌形式上的主張是：“要想在體式上超越和突破，要想玩出新花樣，就只能再變，完全打破和拋棄舊有的一切格律?！薄巴耆蚱坪蛼仐壟f有的一切格律！”真的很狂妄。
詩(shī)是韻文，這是它區(qū)別于散文的最基本的藝術(shù)特征；詩(shī)講節(jié)奏，這也是它區(qū)別于散文的最基本的藝術(shù)特征；詩(shī)講究積極修辭，這還是它區(qū)別于散文的藝術(shù)特征；詩(shī)的形象思維更密集，這又是它區(qū)別于散文的藝術(shù)特征。世界各個(gè)歷史悠久的民族，詩(shī)歌藝術(shù)手法盡管千差萬(wàn)別，但這些基本要素卻沒(méi)有例外。而漢語(yǔ)故有的特點(diǎn)及其發(fā)展趨勢(shì)，更加具備詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)揮的潛在優(yōu)勢(shì)。
漢語(yǔ)漢字，形音義一體，一字一音，不像其他語(yǔ)種單詞音節(jié)參差不齊。漢語(yǔ)語(yǔ)音，音節(jié)多陽(yáng)聲韻（韻尾是n、m、ng的，其中m后來(lái)消亡了）和陰聲韻（韻尾是i、u、ü的），入聲韻（韻尾是k、p、t的）本來(lái)就很少，后來(lái)干脆逐漸消亡了。這在其他語(yǔ)種中是極為少見(jiàn)的。漢語(yǔ)有四聲，并且每個(gè)音節(jié)（漢字）的四聲是固定的表意的，平聲和仄聲音節(jié)的數(shù)量，大體均衡。這些特質(zhì)，為漢語(yǔ)詩(shī)歌的藝術(shù)發(fā)揮提供了比其他語(yǔ)種明顯的優(yōu)勢(shì)。
韻是什么？韻是詩(shī)歌理論中最直白、最淺顯的常識(shí)，是句子末尾音節(jié)之間各自最響亮部分的同一性的表現(xiàn)。韻的實(shí)質(zhì)，是幾個(gè)句子末尾音節(jié)主要部分的共性，就象音樂(lè)中一首樂(lè)曲的主音。我們把韻母相同或者相似的音節(jié)分別放在一組句子的末尾，使相同或者相似的韻母反復(fù)在句子結(jié)束的地方出現(xiàn)，就會(huì)在語(yǔ)音上感受到，這種句子之間有一種語(yǔ)音的統(tǒng)一性，讀起來(lái)就瑯瑯上口，聽(tīng)起來(lái)就和諧悅耳，記起來(lái)也方便。這就是押韻。
在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中，古人發(fā)現(xiàn)，把不同聲調(diào)的音節(jié)交替安排，就會(huì)產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏效果，于是平仄規(guī)則也就產(chǎn)生了。
漢字的單音節(jié)屬性，使成句的對(duì)偶成為可能，“造物賦形，肢體必雙，上下相須，自然成對(duì)?！睂?duì)仗也就慢慢地產(chǎn)生了。此外，漢語(yǔ)積極修辭手法不下百種，都被運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作之中，使詩(shī)歌成為藝術(shù)手法最密集的語(yǔ)言藝術(shù)。
當(dāng)然，藝術(shù)是要給人欣賞分享的，所以，受眾還是多一些才好，藝術(shù)要素安排過(guò)于密集不一定就好。中國(guó)古代詩(shī)歌史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)幾次形式主義占上風(fēng)的時(shí)期，而在這些時(shí)期，作品的思想價(jià)值、感情價(jià)值往往打折扣。我們?cè)诳隙褡逶?shī)歌優(yōu)秀傳統(tǒng)形式的同時(shí)，也反對(duì)把形式凌駕于內(nèi)容之上的形式主義。
藝術(shù)形式需要多樣性，千篇一律不好，雷同是病。所以古人在繼承先代遺產(chǎn)中，也注重創(chuàng)新，其中就包括體裁的創(chuàng)新，詩(shī)變而有騷，樂(lè)府變而有選體，五言變而有七言，七言變而有雜言，古體變而有近體，近體變而有琴趣，琴趣變而有散曲，傳統(tǒng)形式花色，數(shù)以千種計(jì)。對(duì)于各個(gè)時(shí)代新生的體裁，當(dāng)時(shí)一切有作為的大詩(shī)人，莫不率先垂范，經(jīng)典疊出。新體裁盛行了，并不廢棄舊體裁，百花齊放交相輝映，歷朝歷代莫不如此。
這個(gè)探索過(guò)程，經(jīng)歷了將近三千年。世界上哪一種語(yǔ)言的藝術(shù)，有這么持久這么豐厚的歷史積淀？所以，只有中國(guó)被稱為詩(shī)國(guó)。
和舊體詩(shī)相比，新詩(shī)則缺乏這樣的積累，新詩(shī)出現(xiàn)以后，也沒(méi)有普及。新詩(shī)主張形式的自由，所以本身必然是多種多樣的，郭沫若的《女神》，是新詩(shī)，但他有民族傳統(tǒng)的根，并不是“拋棄”更不是“完全拋棄”民族傳統(tǒng)，而是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，創(chuàng)新中有很多的繼承成分。聞一多的詩(shī)，講求整齊，也具有格律化傾向。賀敬之的詩(shī)，則更多地吸收了傳統(tǒng)民歌的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。徐志摩、戴望舒等人，其名作也含著民族傳統(tǒng)的節(jié)奏感。他們走過(guò)的道路告訴我們，三千多年的民族傳統(tǒng)，是不可丟棄的；可以去其糟粕，但同時(shí)必須取其精華。三千年間，華夏傳統(tǒng)體裁的詩(shī)歌，出現(xiàn)了不少世界公認(rèn)的一流詩(shī)人詩(shī)作；而一百年間，新詩(shī)創(chuàng)作稱得上世界一流詩(shī)人詩(shī)作的是誰(shuí)呢？憑著一百年來(lái)的新詩(shī)，敢稱無(wú)與倫比的詩(shī)國(guó)嗎？
華夏傳統(tǒng)詩(shī)歌藝術(shù)，留下來(lái)太多太多寶貴遺產(chǎn)，歷史上任何新形式的產(chǎn)生，不外是從具體的舊形式的藝術(shù)要素組合模式中跳出來(lái)，有所取有所不取地拿來(lái)重新組合。這樣，新形式也就產(chǎn)生了，黃遵憲的詩(shī)界革命，就是這樣的。由于每個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)要素所取舍的不同，產(chǎn)生的新形式也就千差萬(wàn)別，但它們?nèi)匀挥泄餐臍v史文脈來(lái)源。
新詩(shī)就像個(gè)少年，舊詩(shī)就像個(gè)老人。少年未來(lái)固然不可限量，但也不一定就會(huì)有成就，有成就也不一定就能達(dá)到老人曾經(jīng)那樣的輝煌；老人雖然可塑性差了，但他曾經(jīng)的輝煌，少年未必能夠達(dá)到。少年有什么理由蔑視老人呢？
唐文說(shuō)：“散文化是新詩(shī)的最大特征。不徹底破除格律，不散文化，新詩(shī)的語(yǔ)體，就仍然擺脫不了舊詩(shī)的窠臼，”散文化是形式虛無(wú)主義，是藝術(shù)的歧途。沒(méi)有韻律，沒(méi)有節(jié)奏感，沒(méi)有大量的積極修辭，沒(méi)有密集的形象組合，還是詩(shī)嗎？當(dāng)然，這種韻律、節(jié)奏、修辭、形象，不一定要恪守古人成法，但卻不可沒(méi)有。這需要艱辛的創(chuàng)造性探索，就這一點(diǎn)而言，新詩(shī)的空間很大，難度也很大；舊體詩(shī)又何嘗沒(méi)有空間沒(méi)有難度呢？歷代詩(shī)歌新興體裁，不都是創(chuàng)造精神的結(jié)果嗎？
新詩(shī)的問(wèn)題是，否定之否定不是簡(jiǎn)單地退回原位?！巴耆蚱坪蛼仐壟f有的一切格律”，實(shí)質(zhì)就是退回原始水平，那還有什么價(jià)值呢？要?jiǎng)?chuàng)造先要向古人學(xué)習(xí)，取其精華。這精華，最為重要的是創(chuàng)造精神。騷體詩(shī)對(duì)于四言詩(shī)是創(chuàng)造，五言詩(shī)對(duì)于騷體詩(shī)是創(chuàng)造，七言詩(shī)對(duì)于五言詩(shī)是創(chuàng)造，雜言詩(shī)對(duì)于齊言詩(shī)是創(chuàng)造，近體詩(shī)對(duì)于古體詩(shī)是創(chuàng)造，詞對(duì)于詩(shī)是創(chuàng)造，曲對(duì)于詞是創(chuàng)造。明以后的創(chuàng)造，從陽(yáng)春白雪轉(zhuǎn)向下里巴人，各種地方戲曲的繁榮，民歌的繁榮，不都是和詩(shī)歌創(chuàng)作有密切關(guān)系的嗎？中華民族的詩(shī)歌文化傳統(tǒng)，從來(lái)就沒(méi)有斷絕過(guò)，創(chuàng)造精神也從來(lái)沒(méi)有斷絕過(guò)。和這些相比，新詩(shī)還是很幼稚的，尤其當(dāng)它刻意擺脫民族傳統(tǒng)之時(shí)，真的岌岌可危了。
唐文的一個(gè)重要判斷是：“當(dāng)代舊體詩(shī)的一個(gè)新毛病，是它的‘三應(yīng)五病’。所謂‘三應(yīng)’，即應(yīng)景，應(yīng)酬，應(yīng)制；所謂‘五病’，即：陳腐，艱澀，因襲，淺露，空疏?！边@些問(wèn)題有沒(méi)有呢？當(dāng)然有，不僅舊體詩(shī)有，新詩(shī)也有，其他體裁的文學(xué)形式也有，古代作品中也屢見(jiàn)不鮮。問(wèn)題是唐文這個(gè)判斷是周延的，即認(rèn)為所有的舊體詩(shī)都是這樣的，所有的新詩(shī)都不是這樣的。如果不是這位教授對(duì)現(xiàn)實(shí)一無(wú)所知，那么他一定是邏輯學(xué)和哲學(xué)沒(méi)學(xué)明白。三十多年間，舊體詩(shī)愛(ài)好者猛增到三百多萬(wàn)，毋庸諱言，絕大多數(shù)仍然只是愛(ài)好者而已，他們的作品多數(shù)還處在習(xí)作水平；習(xí)作，只能評(píng)價(jià)普及率，大體上，每四百多個(gè)國(guó)人中，就有一個(gè)詩(shī)詞愛(ài)好者，他們的習(xí)作存在種種問(wèn)題，一點(diǎn)都不奇怪。不過(guò)，這三百多萬(wàn)人中，起碼有十萬(wàn)到三十萬(wàn)人基本入門(mén)了，偶爾也會(huì)有幾首好作品，雖然不一定都能達(dá)到古人的水平，但其內(nèi)容之真，思想之善，感情之美，也頗可見(jiàn)時(shí)代風(fēng)采。全國(guó)每年舊體詩(shī)習(xí)作和創(chuàng)作，不會(huì)少于三千萬(wàn)首，其中比較好的作品在1-5%之間，也就是說(shuō)有三十萬(wàn)到一百五十萬(wàn)首之間；再?gòu)倪@當(dāng)中選取1-5%優(yōu)秀作品，也是三千首到七萬(wàn)五千首，這個(gè)數(shù)量的好作品，新詩(shī)有嗎？
問(wèn)題在于時(shí)下缺少高水平的選家、評(píng)家全身心投入去做整理工作。各種詩(shī)詞大賽，選擇的評(píng)委未必勝任，種種原因，使一些好作品淹沒(méi)在低水平習(xí)作之中，難以聚合成金。至于其中三千優(yōu)秀或三百精英，其作品有些會(huì)傳世，是沒(méi)有疑問(wèn)的，其數(shù)量，不會(huì)少于數(shù)萬(wàn)首。源于傳統(tǒng)體裁而有新突破、新發(fā)展的“新詩(shī)”，從寫(xiě)舊體詩(shī)詞的優(yōu)秀作者的創(chuàng)作中產(chǎn)生出來(lái)，也是遲早的事。
自古以來(lái)，傳統(tǒng)詩(shī)歌傳世的作品浩如煙海，其中有精華，也有糟粕，而就其是否有廣泛傳播價(jià)值而言，自然是精華更少。從中選出千首左右，作為國(guó)人普及讀物是有益的；選出萬(wàn)首左右作為詩(shī)詞愛(ài)好者的學(xué)習(xí)典范是必要的；剩下那些，只能是讓專業(yè)學(xué)者們作為學(xué)術(shù)研究參考資料用于再研究了。這個(gè)工作做得還不夠，詩(shī)詞愛(ài)好者的學(xué)習(xí)讀本還不夠好，有關(guān)學(xué)者需要做的還很多。
文學(xué)評(píng)論乃至文學(xué)基礎(chǔ)理論的研究，還有很多事情可做，包括對(duì)初學(xué)者習(xí)作和廣大讀者鑒賞的指導(dǎo)或者引導(dǎo)。這本來(lái)是文藝評(píng)論家、文藝?yán)碚摷覒?yīng)當(dāng)做的。唐翰存作為一個(gè)文藝評(píng)論家、一個(gè)教授，寫(xiě)出這樣一篇不負(fù)責(zé)任的文字來(lái)發(fā)表，實(shí)在讓人遺憾?！扒瓣囎幼咴诼飞?，一高興，腦子里冒出一個(gè)詞：遮羞布?！蛇@個(gè)‘遮羞布’便想到舊體詩(shī)?！碧莆倪@開(kāi)頭，讓人怎么說(shuō)他好呢？下文又亂七八糟地引了很多名人的話，并不考慮這些話是在什么歷史背景下說(shuō)出來(lái)的，是不是可以代表這些名人的思想體系，是不是反映了事物的客觀規(guī)律。這學(xué)風(fēng)，實(shí)在令人不寒而栗毛骨悚然。
幾十年來(lái)，各大專院校對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)和中國(guó)古代文學(xué)史的研究和教學(xué)，存在明顯的理論脫離實(shí)際問(wèn)題。特別是對(duì)于古代詩(shī)歌形式的研究，成果寥寥無(wú)幾，寫(xiě)《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》的王力是古漢語(yǔ)教授，而不是古代文學(xué)、古代文學(xué)史教授，而王力五六十年代的學(xué)術(shù)成果，也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到客觀需要的高度。很多古代文學(xué)、古代文學(xué)史專業(yè)的教授、博導(dǎo)，他們?cè)谡n堂上侃侃而談的，往往是詩(shī)人的個(gè)人歷史經(jīng)歷、時(shí)代背景、作品思想內(nèi)容，而對(duì)于華夏民族詩(shī)歌形式發(fā)展歷史，重要詩(shī)人對(duì)于詩(shī)歌新體裁發(fā)生發(fā)展的貢獻(xiàn)，則沒(méi)有多少研究，很多教授更不會(huì)寫(xiě)舊體詩(shī)?？嫡?、蒙曼這樣的全國(guó)唐宋文學(xué)高教知名人物，在全國(guó)詩(shī)詞大賽偶爾流露出的“作品”，往往成為全國(guó)詩(shī)詞界的笑柄。唐翰存作為文學(xué)評(píng)論家，估計(jì)對(duì)舊體詩(shī)的藝術(shù)形式，也基本上是搟面杖吹火吧？不服？拿出一首作品來(lái)試試，很可能立馬被批個(gè)體無(wú)完膚。
高手在民間。舊體詩(shī)復(fù)興三十多年來(lái)，不但五七言律絕的基本形式要素在民間詩(shī)詞愛(ài)好者中基本普及，幾十個(gè)常見(jiàn)的詞牌，入門(mén)的十萬(wàn)到三十萬(wàn)舊體詩(shī)愛(ài)好者也都耳熟能詳，基本運(yùn)用自如了。而時(shí)代舊體詩(shī)領(lǐng)軍的兩三千優(yōu)秀舊體詩(shī)名家，他們往往是傾情舊體詩(shī)三十年到五十年，則分別在排律、古風(fēng)、樂(lè)府、騷體詩(shī)、南北曲等方面，也取得了可觀的成果。有信息表明，新時(shí)代大型舊體詩(shī)作品選匯編《千家詩(shī)》正在編纂之中，其總規(guī)模不會(huì)少于三十萬(wàn)首，估計(jì)一兩年內(nèi)可以面世。新詩(shī)，有這樣的成就嗎？
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞交流日益活躍，詩(shī)詞交流的專門(mén)網(wǎng)站數(shù)以百計(jì)。全國(guó)最大的詩(shī)詞交流網(wǎng)站——中華詩(shī)詞論壇，現(xiàn)有注冊(cè)會(huì)員二十五萬(wàn)之眾，其中起碼有10%曾經(jīng)或正在充當(dāng)骨干，累計(jì)發(fā)帖五千多萬(wàn)個(gè)，其中主帖五百多萬(wàn)個(gè)，扣除重復(fù)發(fā)表的，舊體詩(shī)作品也有一百多萬(wàn)首。國(guó)家沒(méi)有投入一分錢，各級(jí)管理員不拿一分錢工資，他們卻夜以繼日地為著詩(shī)詞事業(yè)的繁榮，做著鍥而不舍的無(wú)私奉獻(xiàn)；高效率的交流，使眾多詩(shī)詞愛(ài)好者在習(xí)作實(shí)踐中，相互砥礪迅速提高，很多優(yōu)秀詩(shī)人就是在這中間成長(zhǎng)起來(lái)的。近幾年微刊興起，民間自辦專門(mén)交流詩(shī)詞的微刊數(shù)以千計(jì)，每天交流作品數(shù)以萬(wàn)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)交流更加方便了也更加活躍了。就詩(shī)詞知識(shí)和技能普及而言，歷史上任何時(shí)代，都沒(méi)有這樣廣泛過(guò)。說(shuō)它得了“垂死病”，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。
當(dāng)然，民間這種自發(fā)的交流，必然會(huì)存在許多盲目性，很多人的學(xué)習(xí)路徑，也是野多于正。研究梳理選拔淘汰，從中精選出哪怕是萬(wàn)分之一的優(yōu)秀作品來(lái)，其數(shù)量依然是極其龐大的。這個(gè)工作，完全靠民間已經(jīng)不能勝任了，需要政府支持，需要各高等教學(xué)和研究單位的教授學(xué)者們投入進(jìn)來(lái)，創(chuàng)立大學(xué)文學(xué)院新的學(xué)科——當(dāng)代文學(xué)舊體詩(shī)專業(yè)。
龐大的舊體詩(shī)愛(ài)好者隊(duì)伍，龐大的舊體詩(shī)習(xí)作，更多地表現(xiàn)為一種文化消費(fèi)，它的目的本身不在于創(chuàng)作出傳世名篇，它只是一種文化消費(fèi)，消費(fèi)中人們獲得精神享受和陶冶，沒(méi)有那么多功利動(dòng)機(jī)。當(dāng)然，這其中必然會(huì)涌現(xiàn)出哪怕是萬(wàn)分之一的精英作者、精華作品，也包括優(yōu)秀的新體裁、新形式。他們將無(wú)愧于祖先的遺產(chǎn)，無(wú)愧于時(shí)代的呼喚。
沙里淘金，推而廣之，傳播向大眾，這是學(xué)者們?cè)撟龅?，政府有關(guān)部門(mén)該做的。
對(duì)于群眾性的社會(huì)實(shí)踐，包括舊體詩(shī)習(xí)作，是站在前邊指手畫(huà)腳地全盤(pán)否定，還是站在后邊拖后腿，還是站在他們中間沙里淘金反饋人民廣泛分享，以有益于時(shí)代，有益于人民？有關(guān)專業(yè)拿著國(guó)家薪金的學(xué)者們，政府有關(guān)部門(mén)的負(fù)責(zé)人們，你們?cè)撟瞿姆N人呢？
本來(lái)不想說(shuō)的。唐文沒(méi)有任何學(xué)術(shù)價(jià)值，我也是捏著鼻子才讀完的。但是，既然大家都很在意他說(shuō)的，也就說(shuō)說(shuō)吧。一家之言，姑妄聽(tīng)之。
2018年8月28日19時(shí)44分
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