中國文化博大精深，古人們不僅在吃喝拉撒上下功夫，死后也是機(jī)關(guān)算盡。千百年后的現(xiàn)代，科技已然高度發(fā)達(dá)，但面對極盡古代能工巧匠智慧的陵墓時，我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)了許多無法解釋的稀奇事。
中國古代為死者準(zhǔn)備的墓室與棺槨幾乎都是方方正正的，這大概與天圓地方的傳統(tǒng)宇宙觀有一定的聯(lián)系，希望死者能夠在地下“住”得安安穩(wěn)穩(wěn)。但1998年，考古學(xué)家卻在浙江印山發(fā)掘出一座另類的陵墓——越王三角陵。
這座墳?zāi)故情L30米，高近6米，截面為等腰三角形的木棹。木槨外覆蓋著140多層樹皮。樹皮被木炭染成黑色，猛一看好像一段黑色的火車車廂。這是中國考古史上迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一座三角形制槨室。三角形的墓室是人字坡的木屋結(jié)構(gòu)，用50多根長約5.9米，截面邊長0.6到0.8米的巨大枋木搭建而成。枋木排成兩列，柱頭相撐，上面縱向壓著半圓形的木柱，形成屋脊。每根枋木都經(jīng)過精心的髹漆，搭建完成后槨內(nèi)又整體再馀了一層漆，現(xiàn)在有些地方仍然光亮可鑒。
陵墓的主人是誰？他為什么要建這樣一座墳?zāi)鼓兀?div style="height:15px;">
考古學(xué)家通過細(xì)致分析填土中的印紋硬陶與原始瓷殘片，最后認(rèn)定墓葬的年代在春秋末期。印山位于紹興城南13千米處，春秋時期，紹興地區(qū)是越國的統(tǒng)治中心，生活在春秋末期的越王有兩個。一個是允常。另一個是他的兒子——大名鼎鼎的越王勾踐。由于勾踐比他老爸的知名度高，很多考古學(xué)家希望這是勾踐死后的“臥室”。令他們失望的是。比照文獻(xiàn)。這種可能性非常的小?！对浇^書》（聽聽這書名，越國能不滅亡嗎？）上記載，勾踐曾經(jīng)在獨山為自己建了一座陵墓，后來因為遷都沒有建成。最終他可能埋葬在他祖父夫鐔的墓旁，也有小道消患說他埋在了山東境內(nèi)，無論如何，沒有哪家媒體披露說勾踐是埋在這里的，所以考古學(xué)家的想法也只能是一廂情愿了。
允常雖然沒有臥薪嘗膽的兒子勾踐風(fēng)光。但也是一代明君。在他之前，越國的勢力還很小，日子很不好過?！妒酚洝飞险f他在位時不斷擴(kuò)張疆土。積蓄國力，終于，多年的媳婦熬成婆婆，開始稱王稱霸，牛氣起來。如此明君給自已建一座這樣的陵墓，還不是小菜一碟？并且《越絕書》上也說：勾踐的父親用木材在這里建了一座大陵墓。
由于上述原因。大多教學(xué)者都認(rèn)為三角陵是允常的陵墓。不過這種說法并不是沒有疑問的。因為勾踐曾在這里伐木材獻(xiàn)給吳國，如果這里是允常的陵墓，勾踐肯定不會在他老子陵墓所在地伐木動土！
于是又有人站了出來，懷疑專家們對三角陵的年代考證錯誤。認(rèn)為這三角陵不是勾踐、也不是允常的陵墓，是其他越王的，甚至還有人說是吳王的陵墓等等，讓人莫衷一是。
《越絕書》是中國古代最早的地方志，它記載了吳越之地由夏禹到兩漢時期的諸多歷史傳說，又以春秋戰(zhàn)國時期吳越爭霸過程為主線，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、地理、社會民俗、天文歷法等諸多方面。目前，有關(guān)《越絕書》的作者有多種說法。而成書年代也有從春秋到兩晉的多種觀點。此外，有關(guān)卷數(shù)、原書名等問題也存在爭議。
七十二疑冢
關(guān)于曹操的陵墓，在歷史上有太多的傳說?！捌呤哨！钡恼嫦?。更是吊足了人們的胃口。傳說，在安葬曹操的那一天。七十二具棺木從各個城門同時抬出，分別埋在了不同地方的陵墓里。這種傳說到底是不是真的？假如是真的。這七十二座陵墓在什么地方呢？
曹操在死前兩年，命人為他在西門豹祠西邊高原上的貧瘠地建造一座陵墓，并特別囑咐說，陵墓要建在高地上，地面上不要堆起高高的墳頭，也不要做什么記號。這么說來，曹操并沒有給自己建“七十二疑冢”。再說，建造“七十二疑?！睙o疑是一項浩大的工程。當(dāng)時由于長年戰(zhàn)亂，民生凋敝。如此勞民傷財?shù)墓こ滩懿贂▎?？要知道曹操一生提倡?jié)儉。曹植的妻子因為穿了華麗的衣服。甚至被他賜死了。都苦了一輩子，難道曹操臨死以前突然想瘋狂地折騰一回？這可說不定，他盜過不少墓，心里有鬼，保不準(zhǔn)也害怕別人盜他的墓，做點手腳也不稀奇。
對于“七十二疑冢”的位置所在，考古界目前是一點頭緒也沒有，不過對曹操真正埋在哪里，有四種稍微靠點譜的推測。第一種認(rèn)為曹操埋在了河北磁縣境內(nèi)：第二種認(rèn)為曹操葬在漳河水下。并在河底鋪設(shè)了重重機(jī)關(guān)：第三種認(rèn)為他埋在了曹魏的行政中心許昌；第四種認(rèn)為他埋在了鄄城西北的銅雀臺下。雖然眾多學(xué)者就此問題爭論得臉紅脖子粗，但由于沒有證據(jù)的支持，曹操墓的位置仍然是個謎，墓中會有什么稀奇古怪的陪葬品，我們就更是無從得知了。
考古工作者在對句容土墩墓的挖掘過程中發(fā)現(xiàn)了一罐腌制的咸鴨蛋。里面的鴨蛋殼完好。白白的鴨蛋形體比現(xiàn)在的鴨蛋略小，還能聞到成味兒。這罐2500年前的咸鴨蛋度過了漫長的歲月，居然保存完好！也許某一天，當(dāng)我們打開曹操的陵寢時，會有更大的驚喜在等著我們。
不腐的女尸
1928年7月，軍閥孫殿英盜掘了裕陵、慈禧陵之后，清廢帝溥儀派滿清遺臣到東陵善后，將拋出的遺骨重新進(jìn)行了簡單殮葬。當(dāng)他們清理裕陵地宮時，在棺床西邊的兩棺之間發(fā)現(xiàn)了一具奇異的女尸：女尸年齡在50歲左右。皮內(nèi)完好無損，絲毫沒有腐爛。兩腮和嘴下有很多皺紋，但是仍然還有彈性。而且面客很清晰，好像剛剛?cè)胨臉幼?。她的牙齒也沒有完全脫落。只是頭發(fā)差不多有一半都掉了（看來盜墓賊不知道木乃伊也是很值錢的）。
據(jù)推斷，這具女尸最有可能是孝儀皇后。孝儀皇后是乾隆的第三個皇后，也是嘉慶帝的老媽。但是，在裕陵地宮里埋葬了一個皇帝，兩個皇后，三個皇責(zé)妃，同葬一個地宮，有的比她葬得早。有的比她葬得晚，為什么其他五具尸體都腐爛了，只有她的尸體沒有腐爛呢？難道她比乾隆的待遇更高級，防腐做得更牛？
其實，清代的皇室并不注重尸體的防腐，不就幾斤肉嗎，靈魂都升天了還管這些個俗事干嗎？清朝時。帝、后、妃死了，少則停靈數(shù)月，多則數(shù)年，然后才葬入地宮。那些先葬入皇帝陵的后、妃。即使葬入了地官，石門也不關(guān)。墓道口也不封，等著皇帝老公，一家人一起入葬。所以有些后妃的尸體在地宮封掩前就已腐爛了。孝儀皇后死于乾隆十三年，到乾隆十七年才葬入裕陵。在這4年里，其棺槨始終停放在靜安莊殯官。入葬地官后，又過了47年，等乾隆下葬后，地宮才正式被封死。
孫殿英將裕陵炸開時，距孝儀皇后被葬入地官已經(jīng)過去一百多年了。她的尸體居然沒有腐爛，而且面目如生。這不能不讓入驚嘆。遺憾的是重新裝殮后，孝儀皇后的尸體也漸漸腐爛。只剩下了骸骨。讓人百思不得其解的是，她的尸體在地官153年的時間里都沒有腐爛，為什么重新殮莽后就腐爛了？難道是她老人家因為被打擾而生氣了？
可惜，我們無緣見到孝儀太后的真客。她的不腐之謎也暫時無法解開。不過總有一天。我們、或者我們的子孫們，能解開這個謎團(tuán)。
帝陵陪葬制度是中國古代喪葬文化中的重要組成部分。這種制度起源于秦代，秦始皇陵園中共發(fā)現(xiàn)17座公子、公主、大臣的陪葬墓。西漢時，帝陵的陪葬墓中還出現(xiàn)了功臣元勛的身影。到了唐朝，皇帝為了向大臣表示恩寵，準(zhǔn)許大臣及其家屬陪葬帝陵。這種陪葬制度為宋朝承襲，到了明清兩代逐漸衰落。到了清朝，帝陵中的陪葬墓就只有少數(shù)皇后、嬪妃的陵寢了。
不入地宮的皇后
乾隆一生曾迎娶過三個皇后，但只有兩個皇后隨乾隆入莽地宮。他的第二個皇后烏喇那拉氏被葬在了嬪妃的墓園。更不可思議的是，她竟然被安放在純惠皇貴妃地宮的一側(cè)，連自己的地盤都沒有，待遇連嬪妃都不如。這是為什么呢？難道古代男人只寵愛小老婆？
烏喇那拉皇后是滿洲鑲黃旗人，比乾隆小7歲。乾隆還沒當(dāng)皇帝時，她就是乾隆的側(cè)福晉。乾隆登上皇位后，封她為嫻妃，后來又封為嫻責(zé)妃。孝賢皇后死后，她被晉封為皇貴妃，總管六官，代行皇后職務(wù)，后來被正式冊立為皇后。就此看來，這水兩口還是很有感情，很恩愛的。
不過感情再好也有拌嘴的時候，有一次，乾隆去南方游山玩水，她隨駕南巡。到了杭州，不知道為什么小兩口鬧了別扭。乾隆派人把她送回了北京。乾隆回京后，又下令收回了她的四份冊寶，裁減了她手下的傭人，只留下兩名宮女。一年后，她憂憤而死，正在避暑山莊的乾隆得知消息后，只打發(fā)她的兒子永璂回京料理喪事，并發(fā)了一道降等治喪的諭旨，以“皇貴妃禮葬”。
烏喇那拉皇后為什么會有這樣的遭遇呢？宮廷對此事諱莫如深，倒是民間有一則故事，說乾隆前往江南途中曾招尼姑侍寢（風(fēng)流帝王也做這樣的缺德事？）。她多次苦勸他，反而被他冷落，一怒之下就把頭發(fā)剪了。在清朝，只有皇帝或者太后去世時皇后才能剪發(fā)，她這一舉動無疑如同詛咒了皇帝和太后。乾隆盛怒之下將她送回了北京，由于理虧心虛，沒有廢她的皇后位，不過他將憤怒都藏在了心里，直到她死后，還用薄葬的方武發(fā)泄對她的憤恨（皇帝氣量也這么小。大家以后可別相信“宰相肚里能撐船”了）。
故事很精彩，遺憾的是這則傳說有很大的演繹成分，不是歷史。但學(xué)者在清官皇家文檔中的只言片語中確實發(fā)現(xiàn)烏喇那拉皇后曾經(jīng)“去發(fā)”。難道她吃醋吃到腦子壞了。真用“去發(fā)”去詛咒薄情郎？如果我能穿梭時空，肯定去研究研究。我能穿梭時空嗎？不能，所以，這注定是一宗謎案了！
碑本來是先秦時期下葬時牽引放下棺槨之用。東漢時開始在碑上刻字來記述主人的生平，不僅僅達(dá)官顯貴死后要在墓前石碑，即使普通老百姓也是如此。一時間立碑之風(fēng)廣泛流傳。南朝的南梁時期，在墓前立石碑歌頌?zāi)怪魅松暗墓Φ鲁蔀橐环N制度。唐朝時對立碑的制作還做了詳細(xì)嚴(yán)格的規(guī)定。唐代帝陵前都有石碑。而且不止一座，石碑外通常又有碑亭。現(xiàn)在保存最好、最重要的就是乾陵的述圣記碑和無字碑。
