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用心聆聽 | 不枉費此生的最好方法,就是沖破我們不善念的自我設(shè)限之重圍

沖破自我設(shè)限的重圍 來自昌列寺 07:53

導(dǎo)語:生而為人,本就帶著輪回眾生特有的業(yè)力習(xí)氣來到人世,因貪嗔癡的蒙蔽,看不清此生努力的方向和生命的真正價值。人生苦短,沖破自我不善念設(shè)限的圍困,以善心善念拓寬人生之旅,就是利己又利人,不枉此生的最好方法。

 

我們匆忙的一生,大多數(shù)人最上限不會超過36500天。在用數(shù)字化具體而直觀的生命基數(shù)中,不知道又有幾人能看清,時間的緊迫和生命賦予我們每個人此生努力的方向和真正的價值所在。

 

從生命誕生那一刻起,我們就懂得索取和占有,大多數(shù)嬰兒從出生時就會緊握雙拳。這是一種本能,作為六道眾生都具有的本能——貪執(zhí)。投身為人類,這是一件喜憂參半的事。喜的是,因為我們還在三善道,在這個不前不后的排序中,我們有機會知道自己為何會投身為人,而且也會有機會為我們的來生做準備。但憂的是,我們?nèi)栽谳喕兀栽谑軜I(yè)力牽引,同時,內(nèi)心也被所有的業(yè)力習(xí)氣蒙蔽了明亮的“心中眼”。因此我們在各自成長的一生中,受限于各自業(yè)力習(xí)氣所布局的困擾——貪嗔癡慢疑的圍困,讓我們不自知的反而自我設(shè)限,把這些不善的起心動念繼續(xù)向外擴展。看似以為占了“便宜”的反饋在對境和人事中,其實最后被這些不善所反噬的只有我們自己。

 

當(dāng)貪心作用時,占有欲會膨脹,會想要不斷索取,而且不自控的把更多各自的錯誤和扭曲的認知強加在外物和人事上,因為我們的目地只有一個,滿足自我的任何需求。當(dāng)目地達到時,我們會暗自竊喜,但是在貪念升起的那一刻起,自我設(shè)限模式就開始了。當(dāng)我們的貪念不被滿足時,那種內(nèi)心的焦灼和被掏空而無法得到滿足的空洞感,是很難一時間被撫平的。在貪的作用下,能喂養(yǎng)一時的貪念,那是巧合,但被掏空和無法得到滿足的內(nèi)心空虛感卻會一直膨脹和持續(xù)?!叭诵牟蛔悖咄滔蟆?,大家試著體會一下,假設(shè)蛇能夠吞象,那最后的結(jié)果肯定是被撐死啊,這就是不自量力。所以,我們的貪念也是如此。就像很多人對于權(quán)勢和財富的追求無止境,但是最后如果命里的福報不能承載太多的巧取豪奪,那么很多結(jié)果都是一樣的凄涼,不是鋃鐺入獄,就是家破人亡。因此,對于貪念的認知,大家要懂得克制,正所謂“命里有時終須有,命里無時莫強求”啊。

 

嗔心的作用,在我們無知的意念中,以為可以用來以強制強,或是穩(wěn)固我們內(nèi)心的自我防線不被侵擾。但是很多時候,被我們的嗔怒所攻擊的對象不僅僅是受害者,有可能也是反擊者。所以,當(dāng)嗔心的自我設(shè)限開啟時,我們不僅僅會被憤怒的火焰吞噬自心,那種被烈火焚燒般的怒火攻心,只有自己才能體會是多么煎熬和痛苦,而且當(dāng)我們以嗔心對他人時,也有極大的可能被同樣的嗔怒反擊,這樣的結(jié)果除了兩敗俱傷,沒一點好處可言。

 

癡對于我們來說,是一切煩惱的所依,自然也就成了根本煩惱之一。它是隨順其他諸根本煩惱共同起著作用,癡又作無明解,是指心性迷暗,愚昧無知。佛法里認為,眾生因無始以來所具之無明,致心性愚昧,迷于事理,由此而有“人”、“我”之分,于是產(chǎn)生我執(zhí)、法執(zhí),人生的種種煩惱,世事之紛紛擾擾,均由此而起。因此癡為一切煩惱所依。《唯識論》卷六中說:“于諸理事迷暗為性,能礙無癡,一切雜染所依為業(yè)?!庇终f:“諸煩惱生,必由癡故。”

 

當(dāng)我們開啟傲慢之心時,看似高冷的姿態(tài),其實孤立的還是我們自己,我們的傲慢對被傲慢的對象不會有絲毫的影響。唯一受影響的結(jié)果,只會讓我們處在孤芳自賞的困境之中。同樣,當(dāng)我們嫉妒他人的擁有時,同樣不會對被嫉妒的對象有任何左右和影響,只是我們內(nèi)心會處在無限的攀比和酸溜溜的求不得苦中,痛苦難耐。

 

大多數(shù)人的一生,基本都陷在這些因煩惱習(xí)氣而自我設(shè)限的圍困之中,可以說占了我們?nèi)松蟀霐?shù)的時間。但凡有些因緣福報,可能我們會幡然醒悟,讓人生努力方向有所扭轉(zhuǎn)的機遇能更早一點,不至于把短短的一生,都荒廢在貪嗔癡慢疑這些所有因不善念左右的困境之中,而且把人生存在的價值也建立在錯誤的出發(fā)點上。有句特別幼稚又有名的荒唐話叫:“人善被人欺”。大家要知道,人心不善,一定會被自欺!因為,所有的不善念,在被啟動的同時,就具有作用力和反作用力,當(dāng)我們把這些不善向外投射時,遲早都會以相同的力道或成倍的作用力返回到我們自身當(dāng)中。

 

我們每個人的煩惱都來自于各自不善念的作用,這就是活生生的自我捆綁和自我設(shè)限。因此,活好此生,不枉費此生的最好方法,就是沖破我們各自不善念的自我設(shè)限之重圍。爭取以更多的善心善念,來救贖自我。善與不善的作用,都是力的相互作用,我們傳遞出去什么,回饋的就必定是什么。人生不過區(qū)區(qū)三萬天,而且很多人只活了一萬多天,就到了人生大限,或是更少。所以,何必把時間浪費在那么多損人不利己的起心動念當(dāng)中呢?人生苦短,做一些有意義的取舍,以善念之力取代我們無趣的不善之念,或許,也是能把我們?nèi)松猛貙挼淖詈梅绞搅恕?/span>

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