作為系列的開頭篇，我們不做深入解讀，首先為大家介紹下本劇主角：
丁元英，男，1959年出生，籍貫成都，北京戶口，1978年考入清華大學(xué)，1979年留學(xué)柏林洪堡大學(xué)，1985年獲經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，同年就職于柏林H.N.S國際金融投資公司，1989年就職于北京通達(dá)證券公司，1990年2月在北京結(jié)婚，同年8月離婚。1991年鬼混。1992年3月就職于柏林《世界經(jīng)濟(jì)周刊》，任經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究員，1994年1月辭職。1994年6月在北京創(chuàng)辦個人私募基金，1995年5月私募基金預(yù)備解散。此人無信仰，愛好音響，在柏林有一套住房，有德國永久居留權(quán)。
簡單梳理一下劇情：效力于德國一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，將從德國募集的資金投進(jìn)中國股市，用“文化密碼”瘋狂掠奪中國的錢財(cái)，后來又良心發(fā)現(xiàn)，退出了公司，但退出是要受到懲罰的，為此，他付出了慘痛的代價(jià)，他的所有分紅被凍結(jié)，甚至窮到天天吃方便面?；氐焦懦恰半[居”時(shí)，認(rèn)識了從小在法蘭克福長大、如今在古城刑警隊(duì)任職的女刑警隊(duì)員芮小丹。兩人從相識到相知，從一對音響發(fā)燒友演變成了一對愛情發(fā)燒友，上演了一出精彩、浪漫、傳奇的天國之戀。就此為了給愛人一個創(chuàng)造神話的禮物，丁元英針對樂圣公司開展了一段殺富濟(jì)貧的商業(yè)大戰(zhàn)，引來了大批有識之士的口誅筆伐，引發(fā)了一場關(guān)于“得救之道”的討論。
那么本劇所表達(dá)的核心是什么呢？
丁元英曾經(jīng)和韓楚風(fēng)說過，他認(rèn)為傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實(shí)用是以皇天在上為先決條件。我們?yōu)槭裁锤F？窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系，極其的可怕。說白了就是等、靠、要思想滲透骨髓，極度缺乏自己的獨(dú)立創(chuàng)造性，例如我們國家學(xué)生考試可以得高分，確卻很少得諾貝爾獎，但是有很多在國外長大的華人卻能夠得獎，并且取得很高的成就，這就是強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者，強(qiáng)者主導(dǎo)世界，弱者被強(qiáng)者主導(dǎo)，也說明人是環(huán)境下的產(chǎn)物。
因此，丁元英對傳統(tǒng)文化總有一種自卑感，老是格格不入，就想找個地兒一個人呆著，沒有主義，也沒觀念沖突，相互之間誰都不妨礙。盡管我們常說本民族是以文化自居，可是我們卻沒有考慮過我們有的是什么文化？丁元英認(rèn)為我們的民族文化是弱勢文化，是違背事物規(guī)律的文化，因?yàn)槎≡⒄莆樟嗣褡宓奈幕艽a，所以他可以把股市當(dāng)成取款機(jī)，從狼嘴里夾肉，私募基金賺特賺。而我們的命運(yùn)，歸根到底都是這種文化屬性的產(chǎn)物，不以個人的意志為轉(zhuǎn)移。
丁元英這一時(shí)代的人成長于改革開放的時(shí)代，他們觀念保守，摸著石頭過河，還沒弄清改革的本質(zhì)，就糊里糊涂闖入戰(zhàn)場。等定下神，搞清楚本質(zhì)了，發(fā)現(xiàn)時(shí)代已經(jīng)變了，真的是窮則思變。改革開放的核心就是轉(zhuǎn)變觀念，如果我們的文化適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展需求，那么我們還需要轉(zhuǎn)變觀念嗎？那我們就可以自己坐莊家了，可以等著別的國家來跟我們接軌了，還何談改革開放呢？
小說構(gòu)成的主線是由扶貧而引發(fā)了在王廟村和樂圣公司一系列的人和事，每一個人每件事都是受到文化屬性的影響，他們有的成功、失敗、放棄、遺憾、害怕、不知足、自以為是、貪得無厭……萬般一切都是文化屬性影響，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因此，他對王廟村的扶貧一改以往輸血式的方法，那不能解決根本問題，關(guān)鍵是要讓村民認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，并且能夠適應(yīng)規(guī)則，從而才可能有下一步的走向市場經(jīng)濟(jì)下的富裕之路。但是丁元英心里很清楚，即便最后樂圣收購了王廟村的產(chǎn)業(yè)鏈，讓村民進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)市場，村民也很難被真正意義的“扶貧”，因?yàn)樗麄兪侨鮿菸幕碌漠a(chǎn)物，村民連文化屬性的認(rèn)知都不明白，他們辛苦勞動賺錢，供孩子上學(xué)，極少數(shù)就算是讀完了大學(xué)，也只是繼續(xù)給別人打工而已，永遠(yuǎn)被所謂弱勢文化所籠罩……而想馮世杰、葉曉明等人，也不過是“扒在井沿看一眼”而已，真要想成就事業(yè)，突破弱勢文化的束縛，需要的不僅僅是看透事物規(guī)律的眼光，還要有超凡的格局和勇氣，顯然這些都是他們所不具備的，最后結(jié)果也是顯然的。
因此，回應(yīng)小說名字，這世界不是沒有救世主，只是它遠(yuǎn)在天邊，而等、靠、要的皇天浩恩并不是我們的主，你等不來，也靠不??；而救世主它也近在眼前，就是你自己。你只有真正掌握突破弱勢文化的規(guī)律，全力以赴的去實(shí)踐你才有可能真正的超凡入世。把“遙遠(yuǎn)的救世主”改編成“天道”，這本身就是一種大膽的舉動，“得救之道自在其中”。
從劇中隨處可以看到，里面每一位都是精通處世的高手，每一位都明白善因善果，都想著怎么讓對方欠我點(diǎn)什么，而這一切都是為了維持與丁元英的關(guān)系，這一點(diǎn)肖亞文曾說過：認(rèn)識丁元英這個人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，這已經(jīng)夠了。其它還有很多，比如機(jī)會、幫助，我不確定。這個在一般人看來可能不重要，但我知道這個人很重要。
可見，凡事了解丁元英的人，都會感受到丁元英能夠給他們帶來巨大的利益，無論是物質(zhì)還是精神，總歸是好的。因此，為了這一點(diǎn)也會不不惜代價(jià)，想辦法幫助他或者和丁元英搭上關(guān)系。例如：肖亞文托芮小丹租房子，目的為了和丁元英保持聯(lián)系；韓楚風(fēng)北京接待芮小丹，以為她是丁元英的女人；馮世杰故意找茬與丁元英討論小提琴曲，為了結(jié)識丁元英幫助自己村子脫貧；德國賭場女老板和鄭建時(shí)幫芮小丹推廣格律詩音響品牌等等。以上的人和事都是圍繞丁元英展開的，其中處世哲學(xué)真是令人不禁贊嘆。這里有一段非常經(jīng)典片段供大家賞析：格律詩公司要在北京租了正天集團(tuán)庫房，但是還沒到期想把庫房給退了，接下來有了一段經(jīng)典對話：
肖亞文：馬總，您看這事兒為難嗎？
馬總：退你四個月的租金，再賠你一個租金的違約金，你在店里等著，過幾天，我派人找你協(xié)商，你在協(xié)議上直接簽個字就可以了。
肖亞文：我違約了，你們還賠我違約金，那不行，怎么能讓你們吃這虧呢，誰的面子也不能這么辦事啊
馬總：這個事情要辦了，就得有一方違約，不是你違約，就是我違約。誰違約都得付違約金。那塊地方想租的人多著呢，我必須是為了照顧關(guān)系，才不惜跟你違約，租給他人。不違約就不夠意思，違約才有價(jià)值。你要是不想害我呢，就接受違約，這個錢是承租方出，正天大廈不會有任何損失，承租方出了錢還得感激我，不出錢反而不是個人情了......
肖亞文：漲了一會見識，真黑呀！
“違約才有價(jià)值”，這句話顛覆了我的三觀，但是靜下心來想想，確實(shí)是這樣。誰違約，都要出錢，這是市場的規(guī)矩，不能破壞，但是哪一方違約更有價(jià)值呢？如果肖亞文違約，那么肖亞文需要支付違約金，而且還給別人一種不好的信號：她為什么違約呢？是不是這個地方不太好，有什么瑕疵才違約呢？就很容易給這倉庫造成不良的影響，進(jìn)而再租出去的價(jià)格就會大打折扣。如果是出租方違約，那么就是另外一種情況了。他是為了照顧我的面子才跟前者違約的，這地方這么搶手，我得快點(diǎn)下手承租起來，不然又被人搶了去。
這樣真是應(yīng)了馬總的那句話：承租方出了錢還得感激我，不出錢反而不是個人情了。
關(guān)于類似的情節(jié)有很多，這里不多贅述，后面我們會全面細(xì)致的剖析。
這一點(diǎn)其實(shí)很多讀者可能想不到，但我認(rèn)為這恰恰是一個暗線核心。為了讓大家明白，首先我們聊一下小說的作者豆豆，以及小說的創(chuàng)作過程。
網(wǎng)上搜索：豆豆，女，1970年生，高中文化。作者十七歲時(shí)因工作關(guān)系認(rèn)識了一個好朋友李紅英（此人的人生觀、價(jià)值觀及其人格、品德和思維方式都給作者產(chǎn)生了重要影響）。1990年，李紅英到歐洲定居，此后李紅英不斷寄給豆豆大量的參考資料，每次回國都給豆豆講述一些陌生的社會生活。豆豆于1995年6月動筆創(chuàng)作長篇小說《背叛》，1997年8月完稿?！侗撑选芬粫陔s志《啄木鳥》2000年1—4期連載。2005年作家出版社出版了她的第二部長篇小說《遙遠(yuǎn)的救世主》，然后由北京天潤影視公司拍成24集電視連續(xù)劇《天道》，豆豆親任該劇編劇，這部作品以其獨(dú)特的視角，受到廣泛關(guān)注。目前，豆豆的創(chuàng)作及創(chuàng)作模式已引起文學(xué)界重視，“豆豆現(xiàn)象”值得我們很好的總結(jié)。搜索豆豆的相關(guān)資料，卻搜索無幾，有的就是她《背叛》和《遙遠(yuǎn)的救世主》兩部作品的介紹與評價(jià)?？磥磉@個作家相當(dāng)?shù)驼{(diào)不張揚(yáng)，你難以從資訊和輿論上去了解她個人本身，大家對于她的作品似乎超過對她本人的關(guān)注和熱情，這不正襯映著她作品的成功之處嗎？而事實(shí)上，也只有通過作品去猜測和了解她。
劇中因?yàn)槎≡⒛嫣斓拇嬖冢瑢?dǎo)致其他很多人的特點(diǎn)被比下去了，特別是里面的幾位女性角色，例如芮小丹、肖亞文、歐陽雪等等，三個女人有一些共同點(diǎn)：思維獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、外柔內(nèi)剛、三觀明確，在男人主導(dǎo)的社會中，她們?nèi)齻€各憑借自己的能力能夠過得自由瀟灑，這一點(diǎn)其實(shí)是很難得。關(guān)于這三個女性角色我們后續(xù)會詳細(xì)的展開去講，今天就簡單以芮小丹為例，聊一下作者怎么提現(xiàn)的女權(quán)思想。首先，芮小丹的職業(yè)是一名女刑警，這個職業(yè)本身就自帶一種果敢剛毅，體現(xiàn)了芮小丹一身正氣的形象，劇中多次表現(xiàn)芮小丹勇敢與罪犯槍斗的場景，直接展示了芮小丹的不畏奸邪的勇敢性格，特別是最后與歹徒搏斗導(dǎo)致自己以身殉職，非常的悲壯，不得不令人敬佩和惋惜。其次，芮小丹與丁元英的愛情經(jīng)歷，也能體現(xiàn)強(qiáng)化女權(quán)的思想。芮小丹主動出擊追求丁元英，不顧世俗眼光竟然主動獻(xiàn)身，她愛敢愛敢恨，勇敢果斷，不同于傳統(tǒng)女性的矜持與情感，從不矯揉造作，從不偽裝，永遠(yuǎn)都是坦坦蕩蕩無愧于心，讓人不得不佩服她的光明磊落，痛快直接的愛情觀，完全不受世俗的影響。某種意義上講，芮小丹的人生境界是高于丁元英的，芮小丹做到了真正意義的超然物外，而丁元英卻始終框在自己的世界當(dāng)中，對于芮小丹后期我們還會詳細(xì)解讀。因此，仔細(xì)的品味就會發(fā)現(xiàn)，劇中處處透露出了女權(quán)獨(dú)立的思想，女人同樣應(yīng)該有自己獨(dú)立正確的三觀，而不只是依靠男人。
這一點(diǎn)后期我也會根據(jù)劇中人物的結(jié)局來展現(xiàn)，這里就簡單提兩個人物。肖亞文說話做事滴水不漏、得體穩(wěn)重，思維上她眼光獨(dú)到，智商情商都是極為優(yōu)秀，還懂得順勢而為、果斷出擊，最后接手了格律詩公司，人生逐步走上巔峰。再比如劉冰，一心想發(fā)財(cái)，但是格局不夠，貪圖便宜，看重眼前利益，為了自己的成功有些走火入魔，腦中完全沒有仁義二字，完全沒有敬畏感，完全沒有自知之明，眼中只有自己，最終也因?yàn)樽约旱呢澬亩馈?/p>
其他的人物我們后期也會詳細(xì)講解。
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