豆瓣評分：8.0分
《善良豐富高貴》收入了作者自2002年8月到2006年12月所寫的文章，是《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》之后我的第四個散文結(jié)集。如果我是一個從前的哲人，來到今天的世界，我會最懷念什么？一定是這六個字：善良，豐富，高貴。我聽見一切世代的哲人在向今天的人們呼喚：人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧于人的稱號，你才是作為真正的人在世間生活。
《善良豐富高貴》是周國平回應(yīng)、關(guān)注、批評社會現(xiàn)實的最新文字。本書收錄了周國平2002年8月到2006年12月所寫的文章。作為周國平的第四個散文結(jié)集，本書繼續(xù)了他對人生理想、兩性情感的關(guān)注，另一方面加入了更多的關(guān)注現(xiàn)實的文字。第八輯“讓教育回歸常識”集中批判了教育界和學(xué)術(shù)界的現(xiàn)狀，言辭犀利；“把我們自己娛樂死？”對市場經(jīng)濟(jì)和文化生活的關(guān)系進(jìn)行了多方面的考查，涉及性愛自由、金錢觀、電視文化等等問題。
1、當(dāng)一個人變得虛偽之時，便是他的青春終結(jié)之日。
2、真實不在世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。
3、正是在告別幼稚的那個時刻，有的人同時也告別了青春，他的青春在那一天死去 ；有的人卻在那一天開始了他的一生一世的青春，從此能夠在他站立的任何地方堅韌的生長了。
4、如果不用上自己的身心，一切都沒有意義，貪圖舒適的人，實際上是在放棄意義。
5、愛是耐心，是等待意義在時間中慢慢生成。
6、青春的憤懣和反叛是一個古老的主題，在不同時代的舞臺上不斷重演。
7、藝術(shù)家廢寢忘食只是為了一個意象，一個還說不出來的形式，他當(dāng)然感到了幸福，但幸福是額外的獎勵，而不是預(yù)定的目的。
8、最美妙的好運(yùn)也不排除苦難，最耀眼的絢爛也要歸于平淡，原來，完美是以不完美為原材料的，圓滿時必須包含缺憾的。
9、一個靈魂已經(jīng)覺醒的人，你不會再嘲笑和傷害別人，因為你知道，其實別人只是附在另一軀體上的最敏感的你。
10、善良是區(qū)分好人與壞人的最初界限，也是最后界限。
11、習(xí)慣了絕望的處境是比絕望的處境本身更大的不幸。
12、在紀(jì)伯倫看來，內(nèi)在的心靈自我是每一個人的本質(zhì)之所在。外在的一切，包括財富，榮譽(yù)，情色，都不能真正觸及它，因此它必定是孤獨的。......而正是因為有了這個內(nèi)在的自我，你才成為你。倘若只有外在的自我，不管你在名利場上混得如何，你和別人都沒有本質(zhì)的區(qū)別，你的存在都不擁有自身的實質(zhì)。然而人們似乎都害怕自己內(nèi)在的自我，不敢面對它的孤獨，傾聽它的沉默，寧愿逃避它，躲到外部世界的喧囂中。
13、真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。
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