九色国产,午夜在线视频,新黄色网址,九九色综合,天天做夜夜做久久做狠狠,天天躁夜夜躁狠狠躁2021a,久久不卡一区二区三区

有厚墻環(huán)繞的城，有文字，還有高級統(tǒng)治者——良渚文明究竟是怎樣的文明?那里遺存的古城究竟與這個文明有沒有關系?最新的考古發(fā)現(xiàn)令人驚奇并浮想聯(lián)翩。

上世紀80年代，我國公安人員接到舉報，說有人在浙江文物市場倒賣國家級的重要文物。后來公安人員查明，是一農(nóng)民在浙江良渚鎮(zhèn)西邊的小山上挖掘到了一塊玉器，想在文物市場上賣掉。后經(jīng)浙江省文物人員鑒定，這件玉器竟然是5000年前的玉器——玉鉞。鉞是先秦時代的一種武器——長柄斧頭，玉鉞就是用玉石打磨出的沒有長柄的斧頭。這顯然不是真正的武器，那它是用來干什么的呢?

這個意外發(fā)現(xiàn)讓我國考古工作者異常興奮，于是開始了對“良渚文化遺存”的第二次大規(guī)模發(fā)掘，并陸續(xù)獲得了許多新的重大發(fā)現(xiàn)。

“良渚文化遺存”是上世紀30年代人們在今浙江省北部、江蘇省南部環(huán)太湖地區(qū)發(fā)現(xiàn)的距今約5300年的文化遺存，其范圍覆蓋了約半個中國。由于它最初發(fā)現(xiàn)于杭州市的良渚鎮(zhèn)，所以考古專家們把它命名為“良渚文化”。由于當時國內(nèi)戰(zhàn)亂，所以考古發(fā)掘不夠深入細致。半個世紀以后陸續(xù)進行的新挖潛，才為人們逐漸揭開了“良渚文化”的神秘面紗。

在對“良渚文化遺存”諸多的發(fā)掘中，最驚人的發(fā)現(xiàn)莫過于良渚古城的發(fā)現(xiàn)。

古城大致以良渚遺址區(qū)內(nèi)的莫角山遺址為中心，東西長約1500米至1700米，南北長約1800米至1900米，略呈長方形，南北方向，占地面積近290多萬平方米，面積和北京頤和園差不多。城墻部分地段殘高4米多，寬度40米至60米，比西安古城墻寬2到4倍。城墻底部先墊石塊，上面堆筑純凈的黃土。

在城里，人們還發(fā)現(xiàn)了一個面積達30萬平方米的人工營造的土高臺，高臺上有許多夯窩以及成排的柱洞，說明上面曾經(jīng)有大型建筑。另外高臺上還有6個供祭祀時用的大土坑。從其位置、布局和構(gòu)造來看，高臺有“中心祭壇”的性質(zhì)。

從大的視野看，良渚古城南北有山，而且古城的南北墻與山的距離大致相等，城墻的西南角和東北角還有兩座小山。因此，考古學家推斷，良渚人在建城時顯然對地理位置經(jīng)過精心勘察和規(guī)劃。而從古城的建筑布局和內(nèi)部建筑來看，這座古城應當是目前中國被發(fā)現(xiàn)的同時代古城中最大的、也是時代最久的一座，堪稱中華第一古城。

隨著挖掘的持續(xù)進行，中華第一古城的許多秘密又不斷被發(fā)掘了出來。

考古學家發(fā)現(xiàn)，良渚文化遺存中的許多祭祀天神的玉器上，有個“神人騎獸”圖案非常特別。圖案是一個頭戴羽冠、身披戰(zhàn)袍的神人或武士騎在了一只猛獸的身上，神人雙目圓睜，齜著牙顯示出威嚴的樣子;他的坐騎是渾身布滿花紋的猛獸，猛獸也露出獠牙，雙爪彎曲地俯在人身前。如在一件被考古學者稱為“玉琮王”的祭祀用的玉器上，它的四個面竟然刻畫了八幅這種圖案。這種圖案在象征軍事首領權威的重要標志——玉鉞上也有。這就表明這種圖案具有徽章的作用，甚至有可能是我國最早的“國徽”!

自2012年8月開始，考古學家對從良渚文化遺傳中收集到的608個刻畫符號進行了系統(tǒng)研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有些符號出現(xiàn)的比較集中，但并非雜亂無章;有些符號單個存在，而且筆畫較多;還有的幾個組成一組，有一組連在一起的6個符號，其中有3個是相同的，這明顯是表達某種意思的一句話。那些單個的符號很像一件件事物，比如旗幟、魚蟲等。整理還發(fā)現(xiàn)在陶器上的刻畫符號大多在燒前形成，石器上的刻畫符號與陶器上的多有相似之處。這些符號如果是普通劃痕的話，那應該比較散亂，而不會在某個地方集中出現(xiàn)，而且普通劃痕也不會如此規(guī)整。

據(jù)此，考古學家們認為，這些符號實際上是一種較為成熟且初具系統(tǒng)的文字，而且如甲骨文一樣，是象形文字，不是會意文字。史學界之前普遍認同中國最早的文字是甲骨文，距今3600多年，而良渚文化遺存的文字——良渚文字的發(fā)現(xiàn)，實實在在地將中國的文字史向前推了1000多年。

考古學家認為，良渚文化遺存的瑤山遺址、匯觀山遺址、反山遺址等多個大型墓葬中，最難破解的就是反山遺址墓葬了。

反山遺址墓葬算是那個時代最高等級的大型墓地了，墓地當今位于杭州市區(qū)西北區(qū)域，墓地是在人工堆筑的大型土墩上營建的，南邊是男墓，北邊是女墓;墓穴較寬大，有棺槨類葬具。隨葬大量珍貴器物，90%以上是玉器，還有石器、陶器、漆器、象牙器等。墓地出土的玉器品種之多，玉質(zhì)之好，用玉量之大，是迄今為止我國同類發(fā)現(xiàn)之最。

最為奇特的反山墓葬是編號為M12的墓葬。在這個墓坑里，700多件玉器鋪滿了整座墓坑，被稱為良渚“玉琮王”、“玉鉞王”的兩件超大型玉器就在其中。有玉琮，說明墓主人擁有神權，有玉鉞，說明墓主人擁有王權，而同時擁有超大型的“玉琮王”和“玉鉞王”，應該說明墓主人是頂級的、集神權和王權于一身的人物了。

莫非M12的墓主人就是良渚的最高統(tǒng)治者嗎?接下來的墓葬研究似乎證明了這一點。在反山眾多墓葬中一共出土了5把玉鉞，其中M12、M14和M20墓葬出土的是鉞柄上下兩端各有飾物的玉鉞，這其實說明此三墓的墓主人權位等級最高，他們生前一定是“三巨頭”。而更耐人尋味的是，這三個墓葬在排列成蛇形隊列的墓葬群中的特殊位置：M14是東起第一墓，M12位置居中，M20位置最靠后。這個次序排列其實也說明，M12很可能就是帝王墓，墓主應該就是良渚古城的最高統(tǒng)治者。

既然良渚遺存范圍跨越了半個中國，而且有城墻高筑的城池，有自己的文字和獨特徽標，還有集神權和王權于一身的最高統(tǒng)治者，這說明良渚古城支撐的不太可能是一個小部落，而可能是一個文明古國，良渚古城也可能恰恰就是這個古國的首都。

如果說良渚文明古國真的是存在過，那么它應該是在中華青銅文明之前的新石器時代文明，而且是新石器時代文明的頂峰時期，同時作為一個國家，它除了有自己的文化外，生產(chǎn)力水平也應該比較高才對。那么事實情況究竟是怎樣的呢?

從考古發(fā)掘來看，當時良渚的農(nóng)業(yè)已經(jīng)相當先進，不但懂得種植水稻，還制造了三角形石犁來耕地，這就大大提高了生產(chǎn)效率。那時候的人們已經(jīng)開始飼養(yǎng)家蠶，進行絲制品的紡織。如在良渚地區(qū)出土了一些絲和絹的織物，還有玉石制成的紡輪，證明我國的先民們早在5000年前就穿上了絲綢制成的衣服。良渚出土的陶器生活器皿也非常精美，玉器加工工藝非常獨特，以至于用今天現(xiàn)代化的堅硬工具去模仿，都很難達到那時的加工水平。

既然當時的良渚已經(jīng)具備了最高統(tǒng)治者、大巫師、軍隊、手工藝者、農(nóng)民，說明當時有了明確的社會分工和等級劃分，而且城池和宮殿的存在，也是等級和王權存在的標志，說明良渚當時已經(jīng)是國家了，良渚古城其實支撐的是一個美麗富足的文明古國。如果后續(xù)的考古發(fā)現(xiàn)真的能進一步證實這個推論，那么中國朝代史的開端就應在夏、商、周之前，加上良渚了。

如果中華第一古城真的支撐過一個文明古國，那么這個古國在中國古代歷史上是否有過記載呢?

傳說在三皇五帝時代南方有一個國家被稱為“羽民國”，因其國民崇拜鳥而得名，而我國古代著名的《山海經(jīng)》和《淮南子》等典籍里，都提到過這個羽民國，其描述的羽民形象，與良渚徽章上的頭戴大羽冠的形象可以相互印證;而考古學家們根據(jù)出土的良渚文化文物推定，良渚人梳著高發(fā)髻。如果高發(fā)髻也算人頭的一部分的話，那么良渚人稱得上是《山海經(jīng)》所謂的“長頭”，如果算上羽冠的話，那頭就更長了。于此，考古發(fā)現(xiàn)和文獻記載二者可相互印證。此外，典籍所述的羽國的地理位置與良渚所處的太湖流域也可以相互印證。有學者據(jù)此推測，良渚徽章上的神人有可能是戰(zhàn)神——蚩尤。傳說九黎族能征善戰(zhàn)，他們的首領蚩尤更被族人奉為了戰(zhàn)神，而羽民國應該就是九黎族建立的。

那么，這個文明古國后來又是如何消亡的呢?有學者認為，可能是在4000年前發(fā)生了一場大規(guī)模戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的結(jié)果是蚩尤領導的九黎族部隊被炎帝、黃帝的聯(lián)軍打敗，其本人也被殺死，羽民國從此被中原的新文明吞并了。還有學者認為，4000多年前中國發(fā)生過很大規(guī)模的洪水，羽民國很可能受到了滅頂之災。大禹帶領人民治水成功之后，在會稽山舉行諸侯大會，借機殺掉了當時的羽民國國王，羽民國的災民從此接受了中原夏王朝的統(tǒng)治……

考古學家認為，中華第一古城的發(fā)現(xiàn)，為研究中華文明歷史的開端提供了新的重要線索。至于良渚古城是否真正支撐過一個文明古國——羽民國，還需要繼續(xù)尋找相關證據(jù)。如果證據(jù)確鑿，那么中華文明史的歷史朝代更迭，就理所應當?shù)匕蚜间疚拿髋旁谇懊媪恕?/span>