律詩有五言、六言、七言之分。五言、六言、七言律詩每首皆為八句。但六言律詩和五七言律詩平仄、句法略有不同，下次再專門論述。五七言排律與五七言律詩之別只是中間對偶聯(lián)數(shù)增多，句數(shù)沒有具體規(guī)定，只要是十句以上可根據(jù)內(nèi)容適當(dāng)以偶數(shù)增加。
本文所說的律詩專指五律和七律。
在古代名著《紅樓夢》中，作者曹雪芹借林黛玉之口講述了律詩的作法：“不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)，是兩副對子，平聲的對仄聲，虛的對實(shí)的，實(shí)的對虛的。若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的?！庇终f：“詞句究竟還是末事，第一是立意要緊?！边@里是說律詩在立意之后要在章法上運(yùn)用起承轉(zhuǎn)合，中間兩聯(lián)在修辭方面要運(yùn)用對仗。如唐代王績的《野望》：“東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識(shí)，長歌懷采薇?！笔茁?lián)兩句，切題而起，一點(diǎn)題意，一寫心情，將“望”字凸顯出來，以明一篇之目。頷聯(lián)緊承首聯(lián)，寫望中之景：“樹樹皆秋色，山山唯落暉?！边@是自然之景，是靜景、遠(yuǎn)景，又是壯闊之景。詩人寫此景時(shí)非常注重層次，目光由近及遠(yuǎn)，由一棵樹到無數(shù)樹，由一座山到無數(shù)山，突出的是面。頸聯(lián)承中帶轉(zhuǎn)，目光則是隨著牧人、獵馬由遠(yuǎn)及近。這一聯(lián)也是望中之景，寫的是社會(huì)場景，是動(dòng)景近景，是流動(dòng)的畫面，是一個(gè)個(gè)特寫鏡頭。在詩中，詩人沒有直接寫聲音，但是通過“牧人驅(qū)犢返”、“獵馬帶禽歸”中的幾個(gè)動(dòng)詞驅(qū)、返、帶、歸，我們一閉眼睛仿佛就能感覺到牧人的吆喝聲，牛犢的“哞哞”聲，獵馬在路上急行時(shí)“嗒嗒嗒”的蹄聲。這一聯(lián)突出的是點(diǎn)。兩聯(lián)雖說都是寫望中之景，但在筆法上卻不一樣。頷聯(lián)的任務(wù)主要是承接首聯(lián)，而頸聯(lián)在承接中又悄悄地完成了暗轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得十分巧妙，不露痕跡。尾聯(lián)為合，用“相顧無相識(shí)，長歌懷采薇”一聯(lián)點(diǎn)醒題旨。尾聯(lián)不易理解，但寓意極為深刻。詩人將無比壓抑的心情和盤托出，呈給知音，但又十分含蓄。欲解開此聯(lián)之謎，必須有相當(dāng)?shù)臍v史知識(shí)和對詩人寫作背景的詳細(xì)了解。王績原為隋朝舊臣，隋亡后曾入唐朝為官，后又辭官歸隱。他在此詩中所描繪的秋日薄暮之景，別以為就真是純自然之景，透過千余年的歷史畫面，我們?nèi)阅芸闯鲈娭械拿恳蛔?、每一句都蘊(yùn)涵著隋朝末年濃郁的歷史煙云，也能看到詩人那種堅(jiān)貞正直的品格，以及將欲歸隱山林的志向。薇，是一種野生豆科植物，嫩苗可食用。據(jù)《史記·伯夷列傳》載：周武王滅商，商遺民伯夷、叔齊恥食周粟，隱居首陽山，采薇而食。懷采薇，即懷念采薇而食的伯夷、叔齊。這里借用典故表達(dá)詩人的避世隱居之意。首聯(lián)“徙倚欲何依”是伏筆，尾聯(lián)“長歌懷采薇”是照應(yīng)，是合。詩人從開始的徘徊不定到下定決心歸隱山林，其間經(jīng)歷了一番激烈的思想斗爭。
從這首詩中，還可以看出律詩的基本規(guī)則：首聯(lián)為起，頷聯(lián)為承，頸聯(lián)為轉(zhuǎn)，尾聯(lián)為合。每句都有限定的字?jǐn)?shù)，不能增減；每句之中平仄相間，句與句之間的平仄相反；上聯(lián)對句與下聯(lián)出句的平仄基本相對；中間兩聯(lián)各聯(lián)都用對偶的修辭手法；偶句的句尾押平聲韻。在對仗中，一聯(lián)之中最忌合掌。所謂合掌是出句和對句的意思重復(fù)或相同相似相近，甚至連近義詞都不能用，更不能用重字。同時(shí)還要忌死對。在兩聯(lián)之間最忌結(jié)構(gòu)雷同，或者叫四言一法。兩聯(lián)在寫作時(shí)要有變化。另外，在整首詩中必須一韻到底，不能用重韻。王績這首五律，頷聯(lián)和頸聯(lián)在運(yùn)用對偶的修辭手法時(shí)還有變化。頷聯(lián)在造句時(shí)將“皆”和“唯”兩個(gè)副詞活用為動(dòng)詞，使其對仗工整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。但下聯(lián)如果仍用這樣的結(jié)構(gòu)，那就犯了律詩的大忌。如詩圣杜甫之祖父杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》中的中間兩聯(lián)：“云霞出海曙，梅柳渡江春；淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋”，以及《登襄陽城》的中間兩聯(lián)：“楚山橫地出，漢水接天回；冠蓋非新里，章華即舊臺(tái)”，就犯了“四言一法”的大忌。元朝楊載在《詩法家數(shù)》中說：“兩聯(lián)最忌同律?！眱陕?lián)同律，就是兩聯(lián)的結(jié)構(gòu)雷同，缺少變化，即“四言一法”。王績卻不然，他在頸聯(lián)中，改變了頷聯(lián)的結(jié)構(gòu)，每句各用兩個(gè)動(dòng)詞，而其中一個(gè)重要?jiǎng)釉~放在句末，各構(gòu)成一個(gè)連動(dòng)句式，在結(jié)構(gòu)上避免了與上聯(lián)的雷同。
但是，這兩聯(lián)在律詩中也并非盡善盡美。盡管在結(jié)構(gòu)方面有所變化，可在內(nèi)容及其他方面仍有改進(jìn)的余地。這兩聯(lián)都是寫景，顯得太實(shí)。明代謝榛在《四溟詩話》中說：“律詩重在對偶，妙在虛實(shí)?！碧搶?shí)結(jié)合，一方面是用來避免重復(fù)，另一方面是說兩聯(lián)各有各的分工，一聯(lián)寫景，一聯(lián)抒情，或一聯(lián)敘事，一聯(lián)抒情，最好是情景交融在一起，兩聯(lián)之間有抑有揚(yáng)，能讓人感受到波瀾起伏，在整齊中看到變化。不過，綜觀王績的《野望》，首聯(lián)和尾聯(lián)都有抒情的句子，也應(yīng)該算是虛實(shí)結(jié)合得很好了。
中間兩聯(lián)能做到波瀾抑揚(yáng)、飛動(dòng)流走、虛實(shí)互參，要數(shù)詩圣杜甫了。他的《旅夜抒懷》中間兩聯(lián)寫道：“星垂平野闊，月涌大江流；名豈文章著，官應(yīng)老病休?！鳖h聯(lián)寫景，頸聯(lián)抒情，對仗極為工穩(wěn)，且十分注意層次。
清人施補(bǔ)華在《峴傭說詩》中說：“學(xué)詩須從五律起，進(jìn)而可以為五古，充之可以為七律……”清人黃子云在《野鴻詩的》中說：“詩人最難者何體？曰七律?！绷硪晃磺迦巳~燮也說：“七言律詩，是第一棘難入法門。”元代楊載在《詩法家數(shù)·律詩要法》中也說：“七言律難于五言律，七言下字較粗實(shí)，五言下字較細(xì)嫩。七言若可截作五言，便不成詩，須字字去不得方是。所以句要藏字，字要藏意，如聯(lián)珠不斷，方妙?！逼鋵?shí)，只要掌握了寫作的規(guī)律，七律也并不太難，其作法大致與五律相同，只是每句增加兩字而已。七律和五律一樣，有嚴(yán)格的章法，要重視層次和結(jié)構(gòu)。起筆一般有兩種格式，一是凸起，一是平起。對此，清人朱庭珍在《筱園詩話》中有明確的論述。關(guān)于凸起，他說：“起筆既得勢，首聯(lián)陡拔警策，則三四（即頷聯(lián)——筆者注）宜展寬一步，稍放和平，以舒其氣而養(yǎng)其度，所謂急脈緩受也。不然恐太促太緊矣。三四和平，則五六宜振拓，切忌平拖順流放過去。一平順，后半即率弱不稱；須用提筆振起，方為得手。要著力凝煉，必使成杰句警語，鎮(zhèn)得住，撐得起，拓得開，勒得轉(zhuǎn)，以為上下關(guān)鍵，乃一篇樹骨之要害處也。五六既好，結(jié)句則相機(jī)取神，切無忽略草率，就勢行之?；蛲崎_一步，或追入一層，或反掉以顧首，或紆徐以取姿，或從旁點(diǎn)而正意不露，或翻余波而遠(yuǎn)韻悠然，總要全副精神赴之，如是則章法完密，無懈可擊矣?！痹谶@里，朱庭珍告訴我們：創(chuàng)作律詩時(shí)，起句要陡拔突兀，出人意表；承句要和平舒緩，承穩(wěn)接牢；轉(zhuǎn)句要異軍突起，錦上添花；結(jié)句要宕出遠(yuǎn)神，味永意遙。唐代元稹的《以州宅夸于樂天》就是這樣的詩。詩云：“州城迥繞拂云堆，鏡水稽山滿眼來。四面常時(shí)對屏障，一家終日在樓臺(tái)。星河似向檐前落，鼓角驚從地底回。我是玉皇香案吏，謫居猶得住蓬萊。”當(dāng)然，這首詩句句皆用詼諧之語，表面是夸耀州宅像蓬萊仙境，實(shí)為自慰，亦是自嘲，妙就妙在含蓄不露。
至于平起，朱庭珍說：“若起勢非陡健，系屬平起，則三四不得不著力凝煉，以求警策，而以五六為筋節(jié)血脈，放緩一步，舒上下之氣，通前后之息。結(jié)句用提筆振作，以為歸宿可也?！逼纷x唐代李益的《同崔邠登顴雀樓》，即可悟出此中三昧。詩云：“鸛雀樓西百尺墻，汀洲云樹共茫茫。漢家簫鼓空流水，魏國山河半夕陽。事去千年猶恨速，愁來一日即為長。風(fēng)煙并起思?xì)w望，遠(yuǎn)目非春亦自傷。”此詩就眼前所見之景落筆，起得平穩(wěn)。頷聯(lián)詩人一筆掠過上千年，思緒陡然振起，追溯歷史，由首聯(lián)的寫空間，繼而寫時(shí)空交錯(cuò)。頸聯(lián)又在頷聯(lián)寫景物兼追溯歷史的基礎(chǔ)上忽生感慨，轉(zhuǎn)為抒情，尾聯(lián)又在登高眺遠(yuǎn)、吊古傷今的基礎(chǔ)上，引出思?xì)w之意，而收束全篇，給人留下無限遐想。
律詩一般以一聯(lián)為單位，共四聯(lián)。四聯(lián)的稱謂依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。依照慣例，它們分別肩負(fù)著起承轉(zhuǎn)合之重任。中間兩聯(lián)采用對偶，首聯(lián)尾聯(lián)運(yùn)用散句，這是詩的正格。至于律詩的起承轉(zhuǎn)合，最常見的形式就是分別由首頷頸尾四聯(lián)均衡承擔(dān)。如唐代楊巨源的《送人過衛(wèi)州（即今日之衛(wèi)輝市——筆者注）》：憶昔征南府內(nèi)游，君家東閤最淹留?？v橫聯(lián)句長侵曉，次第看花直到秋。論舊舉杯先下淚，傷離臨水更登樓。相思前路幾回首，滿眼青山過衛(wèi)州。”這首詩的首頷頸尾四聯(lián)與起承轉(zhuǎn)合四種筆法一一對應(yīng)。律詩有的寫法雖采用起承轉(zhuǎn)合，但不一定一一對應(yīng)。如唐代溫庭筠的《利州南渡》：“澹然空水帶斜暉，曲島蒼茫接翠微。波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。數(shù)叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛。誰解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨(dú)忘機(jī)?！笔茁?lián)總起，從水陸兩方面寫黃昏時(shí)利州渡口的景象。頷聯(lián)頸聯(lián)雙承。頷聯(lián)以事承，上聯(lián)承第一句，下聯(lián)承第二句，寫人帶著馬南渡，船只來往穿梭，一刻不停。頸聯(lián)上聯(lián)承第二句，下聯(lián)承第一句，寫鷗鷺閑散自在，更襯托出人的忙碌奔波。尾聯(lián)連轉(zhuǎn)帶合，抒發(fā)作者的感慨，并吐露出對功成身退的向往。
有正格就有變格。變格大致有以下幾種形式。一是全詩三聯(lián)用對偶。如唐代韓偓的《安貪》：“手風(fēng)（上肢麻木）慵展八行書（信札），眼暗休尋九局圖（棋譜）。窗里日光飛野馬（浮游在窗前的塵埃），案頭筠管（毛筆竹筒）長蒲盧（孵化出了細(xì)腰蜂）。謀身拙為安蛇足，報(bào)國危曾捋虎須。舉世可能無默識(shí)，未知誰擬試齊竽？”這首詩的首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)前三聯(lián)全用對仗，只有尾聯(lián)用散句。也有頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)后三聯(lián)全用對偶、首聯(lián)用散句者。
二是四聯(lián)全用對偶。這種律詩因?yàn)橐筇?，所以比較少見。盡管如此也不乏佳作。五律如唐代蘇味道的《正月十五夜》：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”七律則如杜甫的《登高》、《冬至》等。《冬至》云：“年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。江上形容吾獨(dú)老，天邊風(fēng)俗自相親。杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。心折此時(shí)無一寸，路迷何處望三秦？”
此外，還有首聯(lián)可不對而對、頷聯(lián)應(yīng)對而對猶如梅花偷春色而先開的所謂偷春格（也叫偷春體、換柱對、移柱對），有只頸聯(lián)對而其他三聯(lián)不對兩頭粗中間細(xì)狀如蜂腰的蜂腰格（也叫蜂腰體），以及扇面對（也叫隔句體）等。
古人在論書法藝術(shù)時(shí)說：“倘一點(diǎn)失所，若美人之眇（瞎）一目；一畫失節(jié)，猶壯士之折一肱（指胳膊）?！彼囆g(shù)的道理都是相通的。這里雖是論書法，也同樣適用于詩歌。一篇完美的詩作，就是一件精美的藝術(shù)品，就是一個(gè)明眸皓齒、端莊秀麗的佳人；就是一個(gè)四肢健全、英姿颯爽、充滿活力、氣宇軒昂的壯士。詩的每一個(gè)字就是佳人的一只含情脈脈無限、動(dòng)如晨星閃爍的眼睛，若因一字之失而詩成敗筆，就像美人瞎了一只眼，你說讓人能心生多少惋惜！詩的每一句就是壯士一只力舉千鈞而不懼、移山倒海而不辭的健壯臂膀，若因一句之失而詩成殘廢，就像壯士臨戰(zhàn)斷腕，你說讓人怎能不痛徹心扉？
詩是藝術(shù)，通篇都應(yīng)該完美無損，無論從哪個(gè)方位去審視。律詩更應(yīng)該如此！
（下期預(yù)告：《格律詩概說18——六言詩作法》 原載2012年第一期《楓林秋韻》）
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