你無(wú)論是進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作還是文學(xué)鑒賞，必須掌握兩個(gè)常用，也是很重要的寫(xiě)作技巧那就是：渲染與烘托的方法。
渲染本是繪畫(huà)的一種技法。不同于那種只用線條描畫(huà)輪廓，而是有時(shí)濃墨重彩，有時(shí)輕描淡寫(xiě)，以區(qū)別明暗濃淡，遠(yuǎn)近高低，造成豐富的層次，給人一種立體感。
我國(guó)古代文論家很早就發(fā)現(xiàn)文學(xué)與繪畫(huà)有相通之處，指出文學(xué)創(chuàng)作也常用此法，他們稱(chēng)之為“點(diǎn)染”（劉熙載），或者叫做“著色”（張岱）。
文學(xué)作品當(dāng)中可以運(yùn)用各種手法，對(duì)環(huán)境和人物加重描寫(xiě)，以增強(qiáng)氣氛，突出人物深化主題造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，這就是我們通常所說(shuō)的文學(xué)作品當(dāng)中的渲染的方法。
渲染方法有很多，大致有以下幾種。
正是有了“魚(yú)戲蓮葉東”這四句就使得全詩(shī)生動(dòng)活潑，音調(diào)優(yōu)美
（一）.鋪張
鋪張 屬于正面描寫(xiě)，往往是一句話，兩句話就可以了結(jié)的，詩(shī)人偏偏要一而再，再而三地描述。如漢代樂(lè)府民歌《江南可采蓮》:
江南可采蓮， 蓮葉何田田！魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。
這是一首江南勞動(dòng)人民采蓮時(shí)唱的歌，“田田”是形容水面的荷葉勁秀的模樣。本來(lái)有那么一句“魚(yú)戲蓮葉間”就已經(jīng)可以把魚(yú)在蓮葉間嬉戲的形狀顯示出來(lái)了，然而，作者偏偏又來(lái)了個(gè)“東、西、南、北”。 重復(fù)嗎？不，我們一點(diǎn)也不會(huì)感到重復(fù)，恰恰相反，正是有了“魚(yú)戲蓮葉東”這四句就使得全詩(shī)生動(dòng)活潑，音調(diào)優(yōu)美，把人們采蓮時(shí)歡愉的情緒活靈活現(xiàn)地顯現(xiàn)在人們的眼前。
渲染說(shuō)到底是為了突出強(qiáng)調(diào)作者所要描繪的事物，因此，他常常直接對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行多方面的敘述和鋪張、排飾，從各個(gè)角度給讀者心理以強(qiáng)烈的刺激，使之獲得深刻的印象，所以他們又往往跟比喻、排比、夸張等修辭手法聯(lián)系在一起。
我國(guó)古代文學(xué)中有不少運(yùn)用鋪張的方法來(lái)達(dá)到渲染，強(qiáng)調(diào)效果的例子。從各方面來(lái)窮形盡相、緊追不舍，把事物道理講得酣暢淋漓，使人無(wú)法躲避，不得不心悅誠(chéng)服地接受。 比如荀子的《勸學(xué)》：
吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也.登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?假輿馬者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而絕江河.君子生非異也,善假于物也。
為了論述“善假于物”的好的效果，作者運(yùn)用了一系列排比從“登高”、“順風(fēng)”、“假輿馬”、“假舟楫”等四個(gè)方面鋪排開(kāi)來(lái)，起到了渲染，強(qiáng)化論點(diǎn)的作用。
又如漢代的大賦則可以說(shuō)是這種鋪張渲染的極致，如枚乘的《七發(fā)》，為了誘導(dǎo)楚太子改變腐化享樂(lè)、安逸懶惰的生活習(xí)性，從音樂(lè)、飲食、車(chē)馬、宮苑、田獵、觀濤等方面，由靜而動(dòng)，由遠(yuǎn)及近，一步步的啟發(fā)渲染，而其中每寫(xiě)一事，也都極盡“鋪張揚(yáng)麗之能事”。
當(dāng)波濤洶涌亂云一般滾來(lái)，紛亂的樣子就如大軍奮起裝束列隊(duì)向前。
請(qǐng)看廣陵觀潮一段:
其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。其少進(jìn)也，浩浩溰溰，如素車(chē)白馬帷蓋之張。其波涌而云亂，擾擾焉如三軍之騰裝。其旁作而奔起也，飄飄焉如輕車(chē)之勒兵。
“那江濤開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候，山洪飛瀉而下，似白鷺向下飛翔。稍進(jìn)一步，水勢(shì)浩浩蕩蕩，白茫茫一片，像白馬駕著素車(chē)，車(chē)上張?jiān)O(shè)著車(chē)蓋帷幔，當(dāng)波濤洶涌亂云一般滾來(lái)，紛亂的樣子就如大軍奮起裝束列隊(duì)向前。當(dāng)波濤從兩旁掀騰卷起，飄飄蕩蕩的樣子就像將軍坐在輕車(chē)上率領(lǐng)軍隊(duì)作戰(zhàn)。”
作者這一段描寫(xiě)，巧用比喻，多方渲染，使讀者仿佛身臨其境，感到奇觀滿(mǎn)目，聲音盈耳，不由得精神震蕩，心馳神往。
北朝民歌長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《木蘭辭》
我們比較熟悉的，有一首北朝民歌長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《木蘭辭》。這篇英雄史詩(shī)式的長(zhǎng)篇民歌，熱情洋溢地贊揚(yáng)了女兒替父從軍的杰出的膽略和英雄氣概。在藝術(shù)特色上運(yùn)用了復(fù)疊和排比的筆調(diào)進(jìn)行藝術(shù)渲染。
比如寫(xiě)木蘭從軍臨行之前的準(zhǔn)備:“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”。也如同前文所講的《江南可采蓮》一樣，“東、西、南、北”來(lái)了一遍。馬和馬鞍之類(lèi)的東西，難道不可以在一處或者兩處去買(mǎi)嗎？其實(shí)這就是有意地渲染花木蘭積極替父從軍的高漲的熱情，渲染出一種熱烈緊張的氣氛來(lái)。
還有那花木蘭出征十年，凱旋歸家的六句:“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊”。 難道不可以只寫(xiě)爺娘出城迎接嗎？可以的，但作者偏偏要寫(xiě)姐姐穿花衣裳，弟弟殺豬宰羊，這也是有意渲染，渲染出她回到家后的熱鬧的氣氛，并且使得全詩(shī)生動(dòng)活潑，音調(diào)和諧而非常的有情致。
大詩(shī)人杜甫曾模仿過(guò)這種手法，他在《草堂》一詩(shī)中寫(xiě)他回到成都草堂時(shí)的熱鬧情景也是大肆渲染，通過(guò)這一渲染，把詩(shī)人當(dāng)時(shí)的喜悅心情也和盤(pán)托出了:
“舊犬喜我歸，低徊入衣裾。鄰舍喜我歸，酤酒攜胡蘆。大官喜我來(lái)，遣騎問(wèn)所須。城郭喜我來(lái)，賓客隘村墟?！?/strong>
所以極盡鋪張的描寫(xiě)是渲染技法的一個(gè)經(jīng)常用的手段。寫(xiě)作要會(huì)用，鑒賞文學(xué)作品，要能品出其中的奧妙，也應(yīng)懂得這一技法。
運(yùn)用了反復(fù)詠唱的方式，揭露了奴隸主剝削者不勞而獲的丑惡本質(zhì)
（二）.反復(fù)
用反復(fù)進(jìn)行渲染。這種方法在詩(shī)歌創(chuàng)作中最為常見(jiàn)，它往往通過(guò)對(duì)詩(shī)歌主旋律的反復(fù)吟詠，收到一唱三嘆的藝術(shù)效果。
例如《詩(shī)經(jīng).伐檀》:
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，寘之河之側(cè)兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百?lài)镔?？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！
運(yùn)用了反復(fù)詠唱的方式，揭露了奴隸主剝削者不勞而獲的丑惡本質(zhì)，深沉有力的表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)剝削制度的憎恨之情，這種回環(huán)往復(fù)的詠唱本身也是荒野之中，從事無(wú)止無(wú)修的繁重勞動(dòng)的真實(shí)寫(xiě)照，是長(zhǎng)期壓抑在心中的怒火，一旦找到一個(gè)噴發(fā)口，便連綿不斷地傾瀉而出的實(shí)在的情態(tài)，骨鯁在喉，反復(fù)的宣泄便不能解心頭之恨。
“言之不足，故重言之”這個(gè)道理從讀者方面來(lái)看，這也正是這種回環(huán)往復(fù)的詠唱，接連二三的給讀者心靈以刺激，才使其感染人的效果得到了格外的強(qiáng)烈。
反復(fù)寫(xiě)“哨棒”，竟寫(xiě)了十八次之多
不僅在詩(shī)歌當(dāng)中，在小說(shuō)當(dāng)中，這種反復(fù)地渲染的藝術(shù)處理，一石數(shù)鳥(niǎo)，渲染中套著渲染，顯得更為高妙。 例如《水滸傳》中武松打虎一節(jié)。便是武松回鄉(xiāng)探兄，本無(wú)斗狠兇殺之意，所以作者只安排他帶了一根木質(zhì)哨棒，而一路又對(duì)哨棒做了多處突出的描寫(xiě):“提了哨棒”，“綽了哨棒”，“，“倚了哨棒”……寫(xiě)了十八處之多。這樣反復(fù)渲染，既寫(xiě)出了武松粗魯中有精細(xì)的性格，也使讀者對(duì)這根反復(fù)提到的哨棒產(chǎn)生了深刻的印象，待到猛虎出現(xiàn)，讀者立即就會(huì)想到: 原來(lái)“半日勤寫(xiě)哨棒”，是因?yàn)槲渌梢罢趟蚧ⅰ薄?/strong>緊接著馬上又會(huì)擔(dān)心一根短短的木質(zhì)哨棒如何能對(duì)付兇惡的猛虎呢？（吊眼白額大蟲(chóng)之厲害，也已經(jīng)通過(guò)酒家之口做了盡情的渲染）心里不禁為武松捏著一把汗，誰(shuí)知武松初斗惡虎便打折了哨棒，真是“令人膛目結(jié)舌，不敢復(fù)讀下去?！?/strong>讀者此時(shí)還會(huì)想到作者一路反復(fù)多次勤寫(xiě)哨棒，可這唯一依仗打虎的武器卻這么不中用。然而前面這種作“數(shù)層出落”的跌宕騰挪不落俗套的反復(fù)渲染，已經(jīng)完全控制了讀者的情緒，使讀者為之急，為之憂(yōu)，為之驚奇，為之贊嘆，但這種對(duì)于哨棒描寫(xiě)的反復(fù)渲染，又“非復(fù)讀者所料”:
作者所反復(fù)渲染的武器，在情節(jié)的進(jìn)展中，并不象讀者想象的那樣，到危急時(shí)能派上大用場(chǎng)，而到關(guān)鍵的時(shí)刻卻又“折了”，該怎么辦？那就全看武松徒手打虎的本事了。所以，前面反復(fù)多次寫(xiě)哨棒原來(lái)是為武松的武藝高強(qiáng)不畏猛虎的英勇性格，再加色添彩呀！
我以為讀懂了作者前面反復(fù)寫(xiě)“哨棒”，竟寫(xiě)了十八次之多的用意是為刻畫(huà)人物性格服務(wù)。這樣才算體味到了作者的獨(dú)具匠心。
我們?cè)倏?strong>《聊齋志異》 描寫(xiě)嬰寧的二十次笑態(tài)，也和水滸中對(duì)于武松哨棒的描寫(xiě)，反復(fù)渲染一樣，有異曲同工之妙。
《聊齋志異》 描寫(xiě)嬰寧的二十次笑態(tài)
作者反復(fù)渲染她在未入塵世時(shí) 天真爛漫，明麗嬌憨的笑態(tài)，同時(shí)也是為她已經(jīng)入塵世時(shí)“矢不復(fù)笑”、“意不復(fù)笑”、“亦終不笑”作渲染。我們說(shuō)這種反復(fù)是一石數(shù)鳥(niǎo)式的，因?yàn)樗苑磸?fù)描寫(xiě)，不僅是為了突出強(qiáng)調(diào)對(duì)象本身，也是在為下文的陡轉(zhuǎn)（矢不復(fù)笑）做渲染蓄勢(shì)，待到它已被墊高拽滿(mǎn)，作者便“釜底抽薪”，使陡然反轉(zhuǎn)的效果顯得格外強(qiáng)烈。
蒲松齡通過(guò)嬰寧的笑，通過(guò)嬰寧由一個(gè)天真自然的少女，變成為態(tài)度莊肅、從容無(wú)笑的少婦這個(gè)過(guò)程，揭示了嬰寧性格的復(fù)雜性，對(duì)封建禮教進(jìn)行了不露痕跡的批判。同時(shí)，作者對(duì)嬰寧的轉(zhuǎn)化所持的態(tài)度，反映了理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾?！皬垞P(yáng)個(gè)性，還是委曲求全于世俗？”嬰寧這一形象的出現(xiàn)，在古典作品之林中不能不是一件新鮮事物，一項(xiàng)突出的藝術(shù)成就。
二.烘托技法的運(yùn)用
宋代畫(huà)家郭熙在他的畫(huà)論《林泉高致集》中說(shuō)：“山欲高，盡出之則不高；煙霞鎖腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣?！?；清代劉熙載也說(shuō)：“春之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之；山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之?！?/strong>
由此可見(jiàn)烘托是一種間接描寫(xiě)的藝術(shù)，為了使所表現(xiàn)的事物更加鮮明、突出，富有藝術(shù)魅力，便往往把另一種與其相同、相似甚至相反的事物和它放在一起，進(jìn)行烘托映襯。這就是烘托的意義之所在。比如：“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”為了突出樹(shù)林、山谷的幽靜，以蟬噪、鳥(niǎo)鳴襯托之，因?yàn)橹挥袠O幽靜處，“蟬噪、鳥(niǎo)鳴方能聲聲入耳。作者寫(xiě)蟬、鳥(niǎo)不是目的，不過(guò)是以此烘托靜而已。
烘托技法的運(yùn)用可分兩種：
（一）正襯。
（一）.正襯（陪襯）
正襯是用相同的東西烘托，諸如以動(dòng)襯動(dòng)，以靜襯靜，以樂(lè)襯樂(lè)，以哀襯哀，以美襯美，以丑襯丑之類(lèi)。
白居易，《長(zhǎng)恨歌》中這樣描寫(xiě)楊貴妃的美，“回眸一笑百艷生，六宮粉黛無(wú)顏色，后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”。意思是說(shuō)楊貴妃一笑千嬌百媚，相形之下，六宮的所有美女都顯得無(wú)顏色了。這種以三千人的寵愛(ài)都集中在楊貴妃一人身上，用所有美女作為陪襯，以烘托楊貴妃的美，這種以美襯美的手法就是正襯法。
（二）反襯:
前面講的王籍的名句“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”就是反襯。又如王維的:“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！?/strong>（《鹿柴》）“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！?/strong>（《鳥(niǎo)鳴澗》）也是以動(dòng)襯靜使山林顯得更靜，俗話說(shuō):“要想甜加點(diǎn)鹽”。這就是相反相成的意思，以動(dòng)襯靜，靜更靜，這也是相反相成吧。
（三）.反襯和正襯的結(jié)合運(yùn)用
反襯和正襯的手法不是相互割裂的，他們可以一起來(lái)使用。
比如《紅樓夢(mèng)》第九十八回，為了渲染黛玉氣絕之時(shí)的凄慘情景。先用薛寶釵簫管笙笛、洞房花燭的樂(lè)景進(jìn)行反襯，然后又寫(xiě)到瀟湘館內(nèi)：竹梢風(fēng)動(dòng)，月影移墻的凄清冷淡，進(jìn)行正面的烘托，突出黛玉不幸的一生。
三.渲染和烘托結(jié)合運(yùn)用
烘托屬于側(cè)面描寫(xiě)。對(duì)同一事物可以從正面進(jìn)行渲染，也可以從側(cè)面進(jìn)行烘托，烘托得好，效果并不比渲染差，甚至還要好一些。在一篇里渲染和烘托結(jié)合運(yùn)用，效果更好。
《陌上?！蜂秩竞秃嫱薪Y(jié)合運(yùn)用
1·比如樂(lè)府詩(shī)《陌上?！罚?/strong>
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。（正面渲染描寫(xiě)）行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。（側(cè)面烘托描寫(xiě)）
使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫！”
“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！?/strong>（正面渲染）
從中間的“羅敷自有夫”到詩(shī)歌的結(jié)尾是對(duì)羅敷丈夫的描寫(xiě)，全是正面渲染，對(duì)羅敷的描寫(xiě)則是有正面，有側(cè)面。從詩(shī)的開(kāi)頭到“紫綺為上襦”，是正面渲染描寫(xiě)羅敷的住處、勞動(dòng)和穿戴。接著就從側(cè)面烘托描寫(xiě)羅敷的美，如何引起眾人注目，而且這些人回到家里還互相抱怨，只因?yàn)樨澘戳_敷誤了正事。盡管沒(méi)有正面描寫(xiě)羅敷長(zhǎng)相，但是這些側(cè)面烘托，卻把羅敷的美寫(xiě)到極致。而且比正面描寫(xiě)給讀者留下了更多的想象的余地。讀者可以根據(jù)自己的生活閱歷，根據(jù)自己所見(jiàn)到過(guò)的美人的模樣，去揣測(cè)羅敷這個(gè)美人究竟到底美到什么程度。這樣的藝術(shù)效果是正面描寫(xiě)所不可能達(dá)到的。
2·我們?cè)倏撮L(zhǎng)篇小說(shuō)《李自成》:
對(duì)于李自成在書(shū)中的出場(chǎng)有一段極精彩的描寫(xiě)。為了使李自成這一人物，一亮相就有先聲奪人的藝術(shù)效果。作者沒(méi)有把筆墨放在李自成本身上，卻極力在他出場(chǎng)的環(huán)境上潑重彩，在著墨上頗有一番講究，作者對(duì)人物采用側(cè)面烘托的方式，對(duì)環(huán)境刻意渲染，以境托人：
作者把環(huán)境安排在一個(gè)霜風(fēng)凄厲的晚上，荒涼的群山中，有一座光禿禿的石頭山，山上只有一棵孤峭的青松巍然挺立著，一隊(duì)二百人的騎兵無(wú)聲肅立，其中一個(gè)身材魁梧，像是龍門(mén)古代石刻藝術(shù)中的天王像或力士神那樣的戰(zhàn)士，手扶一面中心繡著有斗大“闖”字的紅旗。紅旗前面立著一匹特別高大的駿馬，騎在上面的是一位三十一二歲高個(gè)兒、寬肩膀，顴骨隆起，天庭飽滿(mǎn)的戰(zhàn)士，他的一雙堅(jiān)毅智慧，炯炯有神的大眼睛，正向前面凝視和沉思著，像一尊大理石浮雕，緊接著作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)月光下有一張與這位戰(zhàn)士，面貌相似的人頭像，這是官府捉拿李自成的告示，那位戰(zhàn)士輕蔑地笑了笑，拔出劍在告示上唰唰地劃了幾下，幾片破紙，旋即隨風(fēng)飄去，這時(shí)作者才點(diǎn)出這位戰(zhàn)士就是赫赫有名的闖王李自成。
在這里花在人物身上的筆墨并不多，但由于作者從寒夜、荒山、孤松、群騎，等等側(cè)面做了由遠(yuǎn)及近，從靜到動(dòng)的烘托渲染，所以人物一出場(chǎng)只是幾個(gè)個(gè)動(dòng)作，就把它叱咤風(fēng)云，挽狂瀾于既倒的，英雄氣概和堅(jiān)強(qiáng)意志展現(xiàn)出來(lái)了。
在這里作者刻意在環(huán)境上著筆，環(huán)境上的渲染起到了側(cè)面烘托人物的作用。
這種側(cè)面烘托的方法舉不勝舉，它可以是以境托人，也可以是借賓襯主，它往往是言于此，而意在彼，它的表現(xiàn)形式常常是綠葉紅花，相得益彰，就其突出渲染的作用來(lái)看，他與正面鋪張是殊途同歸。
環(huán)境上的渲染起到了側(cè)面烘托人物的作用
綜上所述，渲染和烘托是兩個(gè)重要的藝術(shù)手法，對(duì)于加濃藝術(shù)形象，突出事物特征，很好地表現(xiàn)作品的主題是有重要作用的，對(duì)于我們文學(xué)創(chuàng)作，要提高文學(xué)作品的藝術(shù)性；對(duì)于我們鑒賞文學(xué)作品，品味出其中的妙處，獲得審美的藝術(shù)享受，這兩個(gè)藝術(shù)手法值得學(xué)習(xí)、研究、掌握 。
聯(lián)系客服
