1、普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣
出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·谷風(fēng)之什·北山》，解釋為整句話意思是：普天之下，皆是王土，四海之內(nèi)，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，卻派遣不停。
2、楚亡三戶，亡秦必楚
“楚雖三戶，亡秦必楚”這句出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。 意為即使楚國(guó)只剩下幾戶人家，也能滅掉秦國(guó)。比喻雖小，決心大也能成功。它代表了一種情緒化的堅(jiān)定信念。
3、朕為始皇帝！
后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮。公元前221年，秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后下，召群臣相議，提出去泰著皇，采上古帝位號(hào)，號(hào)曰皇帝，并說(shuō)：“朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！?/p>
4、王侯將相寧有種乎!
選自《史記·陳涉世家》，秦朝末年陳勝與吳廣在大澤鄉(xiāng)率眾起兵，陳勝則豪言“且壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎?”不久后在陳郡稱王，建立張楚政權(quán)。
5、燕雀安知鴻鵠之志哉!
語(yǔ)出《史記·陳涉世家》，陳勝年輕時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，勿相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉嘆息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!”
6、大丈夫生當(dāng)如此。彼可取而代之。
自《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》，秦始皇南巡，儀仗萬(wàn)千威風(fēng)凜凜，路人紛紛低頭避讓。唯項(xiàng)羽抬頭，直視圣駕，叔父怕他鬧事，拉他低頭，同時(shí)對(duì)他說(shuō)：“大丈夫生當(dāng)如此。”項(xiàng)羽說(shuō)：“彼可取而代之也?！?/p>
7、大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方!
語(yǔ)出漢高祖劉邦，公元前195年，劉邦率兵擊破淮南王英布的叛軍。西歸途徑故鄉(xiāng)沛縣，與父老鄉(xiāng)親宴飲，席間唱出了這首《大風(fēng)歌》。全詩(shī)氣勢(shì)恢宏、豪邁雄壯，極富帝王氣派。
8、匈奴未滅，何以家為！
語(yǔ)出西漢名將霍去病，霍去病為大將軍衛(wèi)青之甥，善騎射。任驃騎將軍，多次征伐匈奴，控制了河西地區(qū)，打通了通往西域的道路。數(shù)次率精兵奔襲匈奴，勇冠三軍，被封為冠軍候。在他的帶領(lǐng)下，匈奴被漢軍殺得節(jié)節(jié)敗退，霍去病也留下了“封狼居胥”的佳話。漢武帝為獎(jiǎng)勵(lì)他的軍功給他建造了豪華的宅第，他卻說(shuō)：“匈奴不滅，無(wú)以家為也?！背浞直磉_(dá)了他一心為國(guó)，不計(jì)個(gè)人利益的胸懷。
9、犯我大漢天威者，雖遠(yuǎn)必誅！
出自西漢名將甘延壽和陳湯在攻滅匈奴郅支單于對(duì)漢宣帝的上書中，原文是于是延壽、湯上疏曰：“臣聞天下之大義，當(dāng)混為一，昔有康、虞，今有強(qiáng)漢。匈奴呼韓邪單于已稱北籓，唯郅支單于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以為強(qiáng)漢不能臣也。郅支單于慘毒行于民，大惡通于天。臣延壽、臣湯將義兵，行天誅，賴陛下神靈，陰陽(yáng)并應(yīng)，天氣精明，陷陳克敵，斬郅支首及名王以下。宜縣頭槁街蠻夷邸間，以示萬(wàn)里，明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅。”
10、凡日月所照、江河所至，皆為漢土。
史記《五帝本紀(jì)》中有帝嚳“日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服?！痹凇逗鬂h書》中建武二十八年班彪上書漢世祖光武帝劉秀：“漢秉威信，總率萬(wàn)國(guó)，日月所照，皆為臣妾?！眱烧吆弦唬詺鈧?cè)漏， 縱觀歷史，唯大漢方有此言。
11、蒼天已死，黃天當(dāng)立
這是東漢靈帝在位期間爆發(fā)的黃巾起義軍所使用的口號(hào)?！吧n天”指漢王朝，漢代官員軍隊(duì)的衣服以蒼青色為主，“黃天”是指黃巾起義軍。意思是說(shuō)漢朝即將滅亡，取代漢朝的將是我們黃巾軍。
12、寧叫我負(fù)天下人，勿叫天下人負(fù)我!
出自《三國(guó)演義》中魏武帝曹操所言。原話“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”，當(dāng)時(shí)曹操被通緝追殺，十分狼狽，再加生性多疑，故有此語(yǔ)!羅貫中添了兩字，語(yǔ)義大變，霸氣之中惡意滿滿
13、生子當(dāng)如孫仲謀！
東吳之主孫權(quán)。出自《三國(guó)志·吳主（孫權(quán)）傳》曹操嘗試與孫權(quán)對(duì)壘，見舟船、器仗、隊(duì)伍整肅，嘆曰：'生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升（即劉表，字景升）兒子若豚犬（豬狗）耳。'暗諷今天的朝廷不如能與曹操劉備抗衡的東吳，今天的皇帝也不如孫權(quán)。
14、天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝也!
冉魏武悼天王冉閔戰(zhàn)敗被俘，慕容后斥責(zé)他：“汝奴仆下才，何得妄稱帝?”閔曰：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝也!”冉閔勇力堪比霸王，為階下囚仍氣勢(shì)逼人。五胡亂華之時(shí)，冉閔之《殺胡令》，可以說(shuō)幾乎是挽救了漢人免遭亡族之災(zāi)。
15、臥榻之側(cè),豈容他人酣睡?
語(yǔ)出李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》，公元974年，宋太祖趙匡胤召南唐后主李煜到汴京朝見。李煜擔(dān)心自己被扣押，就派徐鉉到汴京求和。趙匡胤大怒，因按劍謂鉉曰：“不須多言，江南亦有何罪，但天下一家，臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡乎!”
16、人言不足恤，天變不足畏，祖宗不足法！
語(yǔ)出《宋史·王安石列傳》。天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的議論也不需要擔(dān)心。為了推行自己的改革主張，他強(qiáng)調(diào)要在思想上破除當(dāng)時(shí)人的守舊心理。這句話不僅簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)出了王安石變法的決心，而且表現(xiàn)出他變法的巨大勇氣，成為許多改革者自我激勵(lì)的豪言壯語(yǔ)。
17、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！
語(yǔ)出文天祥，他宋末政治家、文學(xué)家，愛國(guó)詩(shī)人，抗元名臣，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。罄家財(cái)為軍資，聚兵抗元，戰(zhàn)敗被俘后不屈而死。
18、驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華！
出自朱元璋《諭中原檄》，朱元璋在檄文中提出了“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民”的口號(hào)，后清末民初之際，以孫文為首的同盟會(huì)為了推翻滿清，也于1905年(清光緒31年)制定了十六字綱領(lǐng)：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華；創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)。
19、朕非亡國(guó)之君！
當(dāng)李自成的農(nóng)民軍從陜西渡過(guò)黃河，橫掃山西時(shí)，崇禎帝朱由檢在御前會(huì)議上，面對(duì)即將到來(lái)的滅頂之災(zāi)，顯得悲涼而無(wú)奈，感慨萬(wàn)分地對(duì)他的大臣們道出了思慮已久的心里話：“朕非亡國(guó)之君，事事乃亡國(guó)之象。祖宗櫛風(fēng)沐雨之天下，一朝失之，將何面目見于地下？”最后，他成了大明的亡國(guó)之君，于煤山自縊而死。
20、天下興亡 匹夫有責(zé)！
“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話最早是在顧炎武的《日知錄·正始》中提出的概念，背景是清軍入關(guān)。原句是：“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！?/p>
21、量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心
語(yǔ)出慈禧太后，在簽訂屈辱條約之后，慈禧太后說(shuō)道：“我天朝上國(guó)，地大物博，人杰地靈。給外國(guó)友邦一些小的實(shí)惠，他們就會(huì)非常的歡心了。只是這樣的舉動(dòng)最終換來(lái)的是滿清的徹底顛覆。
22、問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?
語(yǔ)出毛主席《沁園春長(zhǎng)沙》。面對(duì)這一派生機(jī)勃勃的大千世界，詩(shī)人思緒萬(wàn)千，不禁發(fā)問(wèn)：廣闊無(wú)垠的大地呀，誰(shuí)才是主宰你消長(zhǎng)興衰命運(yùn)的真正主人呢？這一問(wèn)道出了詩(shī)人的雄心壯志，表現(xiàn)了他的博大胸懷。
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