NO.184
文 / 迷途
“健康的和有毒的家庭體系最大的區(qū)別就在于：家庭成員作為個(gè)體，擁有多少表達(dá)自己想法的自由度。健康的家庭推崇個(gè)性、個(gè)人責(zé)任和獨(dú)立，鼓勵(lì)孩子發(fā)展自己的滿足感和自尊心?！?/span>
@《原生家庭》
舊式的中國原生家庭，存在著一種奇怪的共生關(guān)系，即：為他人而活的我們與為了我們而活的他們。
比如，隨著年關(guān)將近，從老家的電話也多了起來：
一通又一通的電話問你今年回不回家，問你什么時(shí)候回家，問你帶不帶媳婦（女婿）回家，問你最近工作如何，問你要不要回老家生活，問你需不需要幫你安排相親，問你……
家，這個(gè)溫暖的詞，其實(shí)并非對(duì)于每個(gè)人都很溫暖，相反，一想到要過節(jié)回家就感到渾身難受的人也逐年增多。
一部分人有這種返鄉(xiāng)恐懼癥可以追溯到潛意識(shí)層面。在潛意識(shí)層面上拒絕回家的人拒絕的不是家人本身，而是家庭對(duì)自己的影響以及家庭的互動(dòng)關(guān)系——一種相處久了，就渾身不自在的奇怪的感覺。
01
風(fēng)靡一時(shí)的原生家庭
實(shí)際上，原生家庭這個(gè)概念有了挺久也火了挺久，更是受到爭(zhēng)議挺久了。有位心理咨詢師的著作《為何家會(huì)傷人》更是把原生家庭這個(gè)概念從學(xué)術(shù)界與心理圈帶到了人們的視野中。
隨后，各色公眾號(hào)開始大力推文述說自己的家庭如何毀掉了自己，或者開始描述周圍的人之所以失敗都是由于他們的家庭所造成的，并且開始舉著進(jìn)步的口號(hào)，大力推出諸如《擺脫原生家庭，你才能真正獨(dú)立》一類的雞湯文。
而《狗十三》這樣的電影則更是大力的控訴了錯(cuò)的家長(zhǎng)會(huì)給孩子帶來多大的傷害，一時(shí)間，仿佛把父母放在了所有想獨(dú)立成長(zhǎng)，想獲得自我成就的人的對(duì)立面。
無獨(dú)有偶，在更早些年，豆瓣上，曾有一個(gè)小組專門講述原生家庭對(duì)他們的迫害，這個(gè)豆瓣小組叫做——父母皆禍害。大力控訴著由于父母的教養(yǎng)模式或者家庭背景以及溝通上的代溝讓自己（8090后）成長(zhǎng)受到限制，沒能成為更好地自己。
02
原生家庭究竟多禍害？
“孩子對(duì)語言信息以及非語言信息的吸收，就像是海綿吸水一般-完全不加選擇的全盤吸收。他們傾聽父母的言談、觀察父母的舉止，并且模仿父母的行為。他們接觸不到任何家庭以外的參照標(biāo)準(zhǔn)，于是在家中獲取的關(guān)于自身及他人的信息便被孩子當(dāng)作普世真理，深深銘刻于心。”
——《原生家庭》
這些大聲呼喊【父母皆禍害】的人對(duì)不對(duì)呢？
還是讓我們先看看什么是原生家庭，再回來理性判斷這個(gè)命題吧……
“原生家庭決定論”起源于精神分析創(chuàng)始人弗洛伊德。他曾提出，成人的人格特征是童年時(shí)期性本能壓抑的結(jié)果。
不過因這種理論與實(shí)踐相悖，因此后來修改為兒童期經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的心理及人格的影響的有關(guān)理論。依托這種理論，一些人認(rèn)為成年人的行為都是原生家庭決定的。
持這一觀點(diǎn)的心理咨詢業(yè)者，也通過引導(dǎo)來訪者認(rèn)識(shí)原生家庭原罪、打破和重構(gòu)與原生家庭的關(guān)系，來解決來訪者的“深層”問題。
而所謂的原生家庭到底是什么？其實(shí)它是一個(gè)需要對(duì)比才能理解的概念，這個(gè)對(duì)比的詞叫做——新生家庭。
用最主流最簡(jiǎn)單的二分法來看，原生家庭就是自己的親父母以及自己的兄弟姐妹所組成的家庭；新生家庭就是自己和自己的伴侶以及后代所組成的家庭。
問題來了，在當(dāng)下的中國，能把新生家庭與原生家庭徹底切分開的家庭是很少。
所以，很多時(shí)候我們很難區(qū)分到底是什么東西對(duì)我們產(chǎn)生了影響——正如《被嫌棄的松子的一生》中，雖然松子極度凄慘，但是我們很難界定她的凄慘結(jié)局到底是源自于何方？是父親那匱乏的愛呢？愛人的自殺呢？還是……
實(shí)際上，作為一個(gè)科班出身的心理學(xué)研究者，我比較喜歡用發(fā)展的眼光看待事情的發(fā)展，更愿意用實(shí)驗(yàn)的眼光抽絲剝繭的去探查到底是什么原因?qū)е氯水a(chǎn)生變化的。
早就有嚴(yán)（dan）謹(jǐn)（teng）的心理學(xué)家為了探查人的發(fā)展過程到底是受什么影響變成了我們所見到的個(gè)體，去研究了傳說中最應(yīng)該相似的人——雙胞胎。并嘗試探究到底是什么導(dǎo)致雙胞胎產(chǎn)生了差異。
2017年，一份針對(duì)21057對(duì)雙胞胎的研究發(fā)現(xiàn)，人格的總體遺傳率在幼年時(shí)最高可接近80%，隨后逐漸降低，到成人時(shí)期穩(wěn)定于40%左右。而2015年一份超過100000人的研究也得出了類似結(jié)論，人格的遺傳率約為40%。
也就是說，可能在人格特征上，你與爸媽的相似點(diǎn)并不是因?yàn)樗麄儗?duì)待你的方式產(chǎn)生了影響，而是你遺傳了他們寶貴的基因。
所以即使你在美國，父母在中國，你們死生不曾相見，遺傳的人格特征也會(huì)在你身上頑強(qiáng)地生根發(fā)芽。
那剩下的60%呢？靠的是家庭教養(yǎng)嗎？
解決這個(gè)科學(xué)問題之前，我們必須先回答一個(gè)問題——兩個(gè)人有沒有辦法在同一個(gè)時(shí)間里在同一個(gè)位置上用同樣的姿勢(shì)說出一樣的話？
答案是：不行。
實(shí)際上，就算人們自以為自己的行動(dòng)再怎么平衡，對(duì)待雙胞胎再怎么一致，細(xì)微的差別總是存在的……雙胞胎出生時(shí)間都還不一樣呢。而單純從這方面去考慮，雙胞胎不一樣的原因就很明顯了。所有資源以及行為都是難以重疊發(fā)生的，而這些事件本身比環(huán)境更能給個(gè)體帶來差異。
原生家庭決定論好像一開始就站不住腳？
雖然我不喜歡這個(gè)野生的心理學(xué)概念，但是若要認(rèn)為它站不住腳也是不對(duì)的。
首先，40%的基因決定了原生家庭本身就會(huì)對(duì)個(gè)體的一切行為產(chǎn)生影響。
其次，人格——也就是人所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格。它決定了父母在面對(duì)同一件事情的時(shí)候會(huì)采取的模式是一致的，而根據(jù)人們的發(fā)展理論中比較著名的理論——觀察學(xué)習(xí)理論來看，父母穩(wěn)定的行為會(huì)讓兒童更容易習(xí)得同樣的行為。
而在人們難以以非常廣闊的視野來看待人與社會(huì)之間的關(guān)系時(shí)，孩子與父母之間的關(guān)系，或者說父母對(duì)孩子的影響確實(shí)是極容易被察覺的，所以，看起來原生家庭的特點(diǎn)，的確很容易復(fù)制到下一代的身上。
所以，原生家庭只是一個(gè)環(huán)境與基因的組合，就算不是父母，而是一出生就在幼兒園，沒有所謂的原生家庭，這種“原生家庭的影響”本質(zhì)上還是存在的。
03
『原生家庭』給人帶來最大的困擾
“當(dāng)你把父母的感受當(dāng)作你大部分人生決定的基礎(chǔ)時(shí)，你正在放棄自己的自由選擇權(quán)。如果在你心中，父母的感受永遠(yuǎn)占首位，那么你的人生也將由他們駕馭。”
——《原生家庭》
綜上所述，【父母皆禍害】仿佛是一種偏見。
不得不說，好的原生家庭確實(shí)能給下一代帶來更多資源。
不然近期也不會(huì)有所謂的【寒門再難出貴子】的說法了，好的家庭背景確實(shí)可以對(duì)個(gè)體的發(fā)展帶來不可預(yù)估的好處，而差的家庭背景也確實(shí)讓人們不得不輸在了起跑點(diǎn)。
畢竟從一開始我們所學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象就不同，交流方式以及思維模式也會(huì)受到家庭模式的影響，更別說最扎心的就是——窮人的營(yíng)養(yǎng)跟不上發(fā)育，有錢人的發(fā)育遠(yuǎn)超年齡，在身體、心理、環(huán)境、資源、見識(shí)都存在差異的兩個(gè)個(gè)體之間，很多事情的確一開始就沒有可比性了。
那么【好的原生家庭】是不是就喜聞樂見呢？
雖然剛剛講了那么多的問題說明【原生家庭到底是什么】，而且好像【好的原生家庭】給個(gè)人的發(fā)展能帶來無窮的好處——看看國民老公王思聰。
但是，我們依舊難以否定【父母皆禍害】中的一些觀點(diǎn)。
身邊存在一些優(yōu)秀的朋友，有的年收入是我的百倍，但是到現(xiàn)在連談戀愛都得征得家庭的同意才能談；還有的哪怕工作再忙，手頭事情再忙，事業(yè)發(fā)展再好，但是必須每周準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)向家里報(bào)到，依稀能看到小時(shí)候9點(diǎn)鐘之前就得回家的小姑娘們。
他們的家境不好嗎？
他們能力不強(qiáng)嗎？
他們見識(shí)少嗎？
他們不懂得社交嗎？
不，他們放在我眼里都是一流的人才。然而在我看來，他們始終離自己能達(dá)到的高度有那么一點(diǎn)距離，因?yàn)樗麄兡芎鲆暪纠锼腥说姆磳?duì)，能引領(lǐng)無數(shù)的小弟，能談下特別難啃的客戶，卻沒有能力向父母說“不”。
實(shí)際上，“原生家庭”給人帶來最大的困擾，從來不應(yīng)該是所謂的“小時(shí)候父母對(duì)我如何如何，所以我現(xiàn)在……”，而是人們因此被陷在【禮義廉恥孝悌】的圈子里，導(dǎo)致自我認(rèn)同發(fā)展受限，難以真的組建【新生家庭】。
畢竟“媽媽這可是為你好”、“我怕你吃虧所以把我的經(jīng)驗(yàn)都告訴了你”，“聽我的準(zhǔn)沒錯(cuò)”、“每天讓你回家是擔(dān)心你身體不舒服”、“?；丶铱纯床判㈨槨?、“媽老了以后就靠你了”、“我那么辛苦把你養(yǎng)大”，“因?yàn)閾?dān)心你，我都病倒了”這些話語都是溫柔的刀子。
作為一個(gè)“好”孩子們，不能也不敢反駁，但自我發(fā)展的需求，讓他們心中總是充滿困惑。于是就導(dǎo)致了一大批的中式孝子越來越難以把兩個(gè)家庭進(jìn)行劃分，而讓兩個(gè)家庭之間的邊界模糊，也是我們最容易犯的錯(cuò)。
04
如何更有效的接受原生家庭？
我認(rèn)為，每個(gè)原生家庭的確在我們的成長(zhǎng)過程中都起了決定性的因素，不論好與壞，原生家庭都造就了現(xiàn)在的我們。但是想作為一個(gè)個(gè)體去成長(zhǎng)，必須得拎得清。
何為拎得清？
就是能把感情和行為區(qū)分開來看待，既要保持感激與敬畏之情，又應(yīng)該留有自己的判斷余地。
畢竟大家都是要變成成年人的，而作為一個(gè)成熟的成年人，重要的一點(diǎn)，則是能夠?yàn)椤白约骸必?fù)責(zé)。
很多人覺得“為自己負(fù)責(zé)”是很容易的一件事。但回想一下，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，我們有多想一甩鍋，一身輕松，便可知，真正做到為自己負(fù)責(zé)，并不那么容易。
要做到真正為自己負(fù)責(zé)，就得接受自己的不完美，接受遺憾，接受外界對(duì)自己已經(jīng)造成的影響，同時(shí)依然抱有希望。
畢竟，將一切都?xì)w責(zé)于父母，并不能讓現(xiàn)實(shí)生活，一下變好百倍。該自己承受的，還是得自己承受；該自己奮斗的，還是得自己奮斗。
要做到這件事情有多難呢？
1、 要能知道一點(diǎn)——他們的經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)是基于個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，哪怕很多經(jīng)驗(yàn)可以復(fù)用，但是必須要考慮到環(huán)境是變化的，他們的經(jīng)驗(yàn)必須要經(jīng)過自己的吸收后去采用。
2、 要通過溝通，讓他們知道，自己的成長(zhǎng)——要讓他們清楚我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，沒有他們的建議也能過得很好。
3、 要理解他們是為什么向我們提出他們的建議和意見的，并且給予合理的反饋?！獡?dān)心我們吃虧就向他們致謝，怕我們受騙就讓他們知道我們也很聰明，關(guān)心我們的健康就讓他們知道我們有在健身，擔(dān)憂我們的情感就讓他們知道我們已經(jīng)想清楚了。
4. 知道自己要什么——這大概才是最難的一點(diǎn)，要清楚自己想要什么，才有辦法守住自己的邊界，有了需要守護(hù)的邊界，才能合理應(yīng)對(duì)一切的【關(guān)懷】，有了明確的邊界才能把自己從【原生家庭】中隔離出來，并且真正地建立自己的新生家庭。
以上。
《原生家庭模式評(píng)估》：你是否知道，大多數(shù)成人相對(duì)于父母的自主性、獨(dú)立性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于自己的想象？你又是否知道，你父母在你面前的脆弱、對(duì)你的依賴可能要遠(yuǎn)高于你的想象？
原生家庭的情感關(guān)系，也就是成人的父母和成人之間的情感關(guān)系將影響成人對(duì)自己的配偶和孩子的情感。了解自己父母之間的情感糾結(jié)、父母對(duì)自己的情感類型以及自己對(duì)父母的情感矛盾，對(duì)于一個(gè)成人充分認(rèn)識(shí)自己的原生家庭來說是非常重要的。
本測(cè)試將概括你的原生家庭模式，并詳細(xì)分析你與父母之間的情感類型，其中包括你的心理分離程度。
《童年陰影評(píng)估（原生家庭版）》：童年逆境經(jīng)驗(yàn)（Adverse Childhood Experiences）的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人在童年時(shí)期經(jīng)歷的創(chuàng)傷，和成人以后的身心健康有很重要的關(guān)聯(lián)性。
童年時(shí)期若長(zhǎng)期處于壓力環(huán)境之下，會(huì)對(duì)人們的心靈造成陰影，還可能長(zhǎng)期的改變身體狀況。當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人后，表面上他們看來已脫離了過去生活的陰霾，可事實(shí)上童年創(chuàng)傷并沒有真正離開，仍有可能持續(xù)性地影響其心理狀況，甚至在他們的中年或老年時(shí)期影響其健康狀況。
本產(chǎn)品將通過45~150道題（因不同的家庭情況，產(chǎn)品將呈現(xiàn)不同數(shù)量的題目），大約需要10~30分鐘的時(shí)間，詳細(xì)評(píng)估對(duì)人生影響最大的十三道童年陰影。我們不僅將會(huì)評(píng)估你曾經(jīng)歷的童年創(chuàng)傷，還將指出每種童年創(chuàng)傷會(huì)對(duì)一個(gè)人的人生產(chǎn)生什么樣的影響，以及如何減輕或消除這些童年陰影帶來的影響。
《依戀關(guān)系綜合評(píng)估》：依戀是人類早期最重要的社會(huì)關(guān)系之一，孩子與父母的依戀關(guān)系是他們社會(huì)性人格發(fā)展的雛形，對(duì)孩子的認(rèn)知、行為和社會(huì)性發(fā)展具有顯著的影響。
安全依戀的孩子與父母建立了相互信任的關(guān)系，以父母為對(duì)外探索的安全基地，從周圍環(huán)境中汲取自己需要的知識(shí)并不斷獲得發(fā)展；不安全依戀的孩子缺乏必要的安全感，對(duì)自我和社會(huì)環(huán)境探索的欲望較低，拒絕參與對(duì)外界事物的探索和認(rèn)知活動(dòng)，導(dǎo)致其身心發(fā)展受到很大的阻礙，社會(huì)性發(fā)展相對(duì)滯后。
通過評(píng)估，您將對(duì)自己「當(dāng)下的依戀狀態(tài)」「一般及特定關(guān)系依戀類型」及您的「依戀關(guān)系層級(jí)」有更深入的了解。我們還會(huì)依據(jù)您的依戀狀態(tài)為您提供一些人際關(guān)系方面的建議。
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