“胯下之辱”和“三起三落”——話說韓信
說到“三起三落”，有必要解釋，以免誤會(huì)。歷史上“三起三落”人物不止一人，因?yàn)殡娨晞 毒畬健?，網(wǎng)上傳說老人家也曾經(jīng)“三起三落”。落之坦蕩，起之自然；浩氣長(zhǎng)虹，不卑不亢；日月經(jīng)天，萬古芬芳。
說到“胯下之辱”，幾乎是中國(guó)人家，家喻戶曉。胡說韓信，不必太多讀史。和“胯下之辱”類似的民間諺語俗話俯拾即是，比如“好漢不吃眼前虧”、“大丈夫能伸能屈”、“吃虧是福”、“難得糊涂”、“君子報(bào)仇，十年不晚”、“吃得苦中苦，方為人上人”（這句曾經(jīng)誤被批為腐朽爛觀念）、“小不忍則亂大謀”（這句曾經(jīng)誤被作是影視反角口頭禪），“留得青山在，不怕沒柴燒”（這句曾經(jīng)誤被歸入叛徒臭哲學(xué)），等等、等等。即使再粗心的人，都不難發(fā)現(xiàn)，這些言語雖冠以來自民間，可說得大多不是民間凡人、草民百姓，說的都是“好漢”、“大丈夫”、“君子”、“人上人”、“大謀”啊。這就對(duì)了，這些所謂民間諺語俗言都源于，屬于善于權(quán)謀的中國(guó)知識(shí)人的智慧寶庫——“韜略”。
什么是“韜略”？如果說是來自《六韜》、《三略》，哪就是在“韜略”的祖地中國(guó)，就是整天叨叨不休“韜略”的人，也沒有幾個(gè)真搞懂。但是，只要說“搞陰謀詭計(jì)”，那么所有中國(guó)人都懂了。
也許正因?yàn)榇?，?jù)說百家講壇得到很大歡迎，特別是涎慕于老謀深算，卻又苦乏于巧術(shù)淫技，老大徒傷悲的中老年男女的歡迎。中國(guó)歷史上的所有“陰謀詭計(jì)”，幾乎都在百家講壇中得到最垂涎欲滴的津津樂道，都因?yàn)榘偌抑v壇得到最詳細(xì)的重新梳理演義，并通過電視這現(xiàn)代最強(qiáng)大的大眾化的宣傳工具，最普遍地在中國(guó)老百姓中廣泛推銷。使得這些原來大多都屬于官方和知識(shí)精英層次，大多都產(chǎn)生宮廷，發(fā)生官場(chǎng)，發(fā)明創(chuàng)新于知識(shí)精英中的這些“韜略”，這些“陰謀詭計(jì)”，在中國(guó)老百姓中得到最詳盡、最精細(xì)、最廣泛的傳播宣揚(yáng)。
其中沒有正義光明，只有齷齪黑暗；沒有誠(chéng)信道德，只有勾心斗角；沒有是非曲直，只有成王敗寇。目的不是主要的，手段決定一切；為了目的，可以不擇手段。“長(zhǎng)夜難明赤縣天，千年魔怪舞翩躚”，于是，百家講壇，群魔獠牙，百怪精生，王立群教授的《史記》死讀中說秦始皇“一半是魔鬼，一半是人”。即使最不情愿地一半成為人，其另一半還是魔鬼。
在百家講壇，整個(gè)中國(guó)歷史仿佛就是一部人搞人的陰謀詭計(jì)史，高人術(shù)士翻云覆雨，搞來搞去的歷史。紅樓新學(xué)幾乎淘遍了所有陰溝旮旯，史記新讀則認(rèn)腐朽為神奇、作下流當(dāng)有趣。歷來盛行上流社會(huì)的所有骯臟齷齪、爾虞我詐、謀私奪利，因?yàn)榘偌抑v壇，也許還發(fā)展流行基層民間現(xiàn)實(shí)。比如奸商戲污吏；假貨玩天下；二奶殲貪官；打工仔、擺攤?cè)撕统鞘欣习?、市容管理之間自殺作秀，走鬼斗法，搞來搞去。
百家講壇也有例外，那就是發(fā)生在“市井”的“胯下之辱”。不過這發(fā)生在市井的胯下之辱，還是為日后的宮廷變亂服務(wù)的。
據(jù)易中天言，韓信，一個(gè)破落貴族子弟，無德無行，整天挎著祖上遺下的一把長(zhǎng)劍，無所事事，大街小巷地游蕩，這家那戶地蹭飯。搞到被難忍其天天蹭飯的副村長(zhǎng)老婆驅(qū)逐，訕訕離去的地步；搞到連在河邊以漂絮打工謀生的“漂母”的飯也蹭，還天天蹭，蹭到漂母打工結(jié)束方為止，蹭到被漂母呵斥訓(xùn)責(zé)才告退的地步。
這個(gè)“從人寄食”，“人多厭之”的破落韓信，趕上中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，于是韓信也乘機(jī)“從之”，大約還是為了蹭飯，投機(jī)革命，投機(jī)從之。
“胯下之辱”還不是韓信最難堪，投機(jī)起義軍后“幾易其主”也不是最難堪，最難堪的是在軍中因犯軍法（據(jù)說是和一伙人一起貪瀆軍需，也就是現(xiàn)在說的貪污），依法當(dāng)斬，于是一伙人拉出去被砍頭。劊子手一口氣砍了13個(gè)頭，輪到砍韓信，這時(shí)候韓信死馬當(dāng)活馬治，垂死喊叫不要?dú)⒂⑿?。其?shí)當(dāng)年阿Q在急匆匆趕赴刑場(chǎng)的時(shí)候也唱喊過“二十年后又是一條……”，只是阿Q或也許恰巧沒有碰上惺惺相惜砍頭人，或也許阿Q的砍頭人還沒有一口氣砍了13個(gè)人頭，一時(shí)也累了煩了，這時(shí)候恰遇一個(gè)叫韓信的還會(huì)喊叫，于是砍頭砍累了，砍煩了的砍頭人想歇一歇，想另換一種玩法玩一玩。于是，韓信得以僥幸再得一次茍活。
說是“茍活”，是因?yàn)槿绻n信第一個(gè)，或者第二個(gè)、第三個(gè)、以至第十二、十三個(gè)被砍頭，那時(shí)砍頭人正在興頭上，越大聲喊叫，則砍頭越刺激，韓信早就沒有了，早就消滅了。當(dāng)然，歷史沒有如果，韓信確實(shí)是排在第十四個(gè)被砍頭，于是茍活了。
說是“茍活”，還因?yàn)轫n信因犯軍法，“貪瀆軍需”，依法當(dāng)斬，卻沒有依法斬去，其始終是一個(gè)戴罪之身。就像現(xiàn)在的已經(jīng)暴露的貪腐分子，沒有依法懲處，還混在革命隊(duì)伍里茍且偷生一樣。
按韓信處世為人的保命智商哲學(xué)，其在犯軍法的十幾個(gè)人中沒能為首，沒有首先被砍頭，只能說韓信之所以犯軍法，還是源于蹭飯的老毛病，有奶就是娘，有飯就要蹭，于是就稀里糊涂地跟著十幾個(gè)人共犯貪瀆軍需的軍法了。這至少說明韓信的智力還沒有發(fā)育完全，發(fā)育認(rèn)識(shí)到蹭飯也可能到“依法當(dāng)斬”的地步。否則憐惜生命到能經(jīng)受“胯下之辱”的韓信，決不會(huì)冒“依法當(dāng)斬”的風(fēng)險(xiǎn)去犯軍法的。
縱觀以上，韓信的人生前期，“胯下之辱”、“蹭飯被逐”、“漂母呵責(zé)”、“幾易其主”、“差點(diǎn)被砍”，等等，說其“三起三落”，好像還不止。
這些起落，好像和韜略、陰謀詭計(jì)還不太掛的上鉤，只是臉皮厚，加上說假話膽子大。比如蹭飯被逐，訕訕離去時(shí)，還嘴硬，嘟囔著要和副村長(zhǎng)絕交，不和副村長(zhǎng)玩了。臉皮厚人，一般口水功夫都一些了得。
肯定有人不同意，韓信不是為劉邦立下了汗馬功勞了嗎？其實(shí)劉邦實(shí)力當(dāng)時(shí)已是相當(dāng)氣候，劉邦之所以盛大儀式設(shè)壇拜韓信為將，只是籠絡(luò)天下人心，收羅天下英才的一種作秀。符合其“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，安得猛士兮鎮(zhèn)四方”的一代帝王胸懷志向。并且把兵馬交給有點(diǎn)小聰明，只有小腦，沒有大腦，不得人心軍心的韓信，劉邦也放心。
一個(gè)小小的韓信，在天下大亂之際，韓信自己連一支小小的隊(duì)伍都拉不起來，（“幾易其主”，一會(huì)兒投靠這個(gè)山大王，一會(huì)兒投靠那個(gè)山大王），手下的每一兵、每一卒都是劉邦的原來人馬，何德何能能夠“將兵多多益善”？其恬不知恥，皮厚膽大，是一貫的。所以劉邦笑對(duì)，“我不能將兵，怎么能夠作王？怎么能夠搞住你呢？”。語塞的韓信只能再厚臉皮地說，劉邦“不能將兵，卻能將將”。“不能將兵”是劉邦虛話，劉邦就是從“將兵”，從拉一支小隊(duì)伍起家打天下的嘛。而“能將將”，將市井無賴胯下鉆過來的韓信，只是手到擒來的事情了。
據(jù)易中天說，韓信成將后是“一路凱歌”。但是其舉例的第一仗是“漢趙之戰(zhàn)”，暫姑且認(rèn)著前幾仗吧，因?yàn)樽鳛樘锰么笤獛浀捻n信只帶有區(qū)區(qū)幾千兵馬（按韓信說還是“烏合之眾”）去攻打有20萬兵馬的趙國(guó)嘛。那是什么仗？是韓信搞的“置于死地而后生，置于亡地而后存”，孤擲一注的亡命賭徒伎倆。也就是把手中代管的劉邦家底的幾千兵馬（可能還是劉邦手下的游兵散勇，劉邦派給韓信，即使給韓信玩沒了，劉邦也不可惜），作豪賭，賭得贏，則韓信贏，賭不贏，大不了韓信死，反正賭的是砍頭之下僥幸賺下暫存的頭殼?；蛘咴僖灼渲鳎偻侗剂硗獾纳酱笸跞?。這時(shí)不賭，更待何時(shí)。
而“漢趙之仗”后，韓信想保平安了，擁兵自重，不想聽從劉邦指揮去打齊國(guó)。劉邦不答應(yīng)，劉邦半夜進(jìn)到韓信軍營(yíng)，進(jìn)入韓信睡大覺的大帳，把韓信的軍權(quán)兵符一下剝奪，把韓信的兵馬調(diào)動(dòng)一番，待韓信大覺醒來大驚失色。這個(gè)時(shí)候，韓信才再乖乖地聽從劉邦的指訓(xùn)，出兵攻打齊國(guó)。
劉邦能夠只帶一個(gè)隨從，親入韓信軍營(yíng)大帳如入無人之境，這雄辯地說明，真正掌控軍隊(duì)、真正將兵的是劉邦，真正指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)的還是劉邦。韓信僅僅是按劉邦的意思在行動(dòng)，而且在行動(dòng)中還使壞。
韓信在進(jìn)兵齊國(guó)途中，得知?jiǎng)钆赏R國(guó)的說客酈食其已經(jīng)說服齊王投降劉邦。這就是劉邦的高明處，一邊派使臣說降齊王，一邊派韓信進(jìn)兵威嚇齊國(guó)，雙管齊下，不戰(zhàn)而勝。而韓信不顧劉邦和項(xiàng)羽正酣戰(zhàn)未休的膠著狀態(tài)，竟然擅自開打已經(jīng)被劉邦說降的齊國(guó)，致使酈食其被齊王殺烹，致使劉邦本來可以調(diào)回對(duì)付項(xiàng)羽的韓信兵馬在齊國(guó)無謂糾纏廝殺犧牲。這那里是韓信的什么汗馬功勞，根本就是和劉邦搞破壞搗亂。
韓信還繼續(xù)搗亂，打下因?yàn)橐呀?jīng)被劉邦說降而不設(shè)防的齊國(guó)七十二城后，韓信就要挾勒索劉邦，再一次擁兵自重，要?jiǎng)罘馄錇?#8220;假齊王”，其實(shí)是要當(dāng)真齊王。劉邦在項(xiàng)羽大敵當(dāng)前，只好違心地趕忙連夜飛馬封韓信為真齊王。
劉邦設(shè)壇拜韓信為將；在韓信搗亂破壞攻打齊國(guó)之后還接受韓信的要挾勒索，封韓信為齊王；以及在垓下之楚漢決戰(zhàn)之前，劉邦為了調(diào)動(dòng)按兵不動(dòng)的韓信，昭示按戰(zhàn)功分封土地人口，吊韓信胃口等，才是真正的大丈夫能伸能屈。其情趣，其意境，其境界，與韓信的“胯下之辱”是天壤之別。劉邦真龍，韓信小蛇，“龍”“蛇”都能伸能屈，但是龍之能，與蛇之能，之高下清濁，之壯哉猥瑣，肉眼凡胎都一目了然。
而垓下決戰(zhàn)中關(guān)鍵致勝的“四面楚歌”，致楚軍風(fēng)聲鶴唳，軍心渙散，軍陣崩潰，兵敗如山倒，項(xiàng)羽最終霸王別姬，自刎烏江，使用的是張良之計(jì)，其最終還是劉邦定奪。
劉邦安定天下后，再一次故伎重演，帶著幾個(gè)隨從沖進(jìn)韓信兵營(yíng)大帳，一把奪去韓信的軍權(quán)兵符。同樣的方法，同樣的場(chǎng)所，同樣的下場(chǎng)，同樣的被劉邦手到擒來，韓信的將兵多多益善的本事就此算玩完了。這樣的韓信，有什么兵法？有什么安營(yíng)扎寨，治軍本事？給其再多兵，除了破壞搗亂，除了使壞謀私，除了蹭飯，干不出什么名堂。
所以劉邦最后打發(fā)韓信回楚國(guó)老家為沒有兵權(quán)的楚王。易中天說劉邦厚道，其中有劉邦兌現(xiàn)其定天下前承諾的按戰(zhàn)功分封的諾言，以取信天下，以有別項(xiàng)羽之外，其實(shí)是劉邦還看透了韓信這小子成不了什么氣候，搞不出什么名堂。這個(gè)在老家鉆褲襠，在天下大亂的日子在老家拉不起一只最小隊(duì)伍的韓信，在天下安定，人心思定的時(shí)候，更搞不出什么名堂的啦。
韓信衣錦還鄉(xiāng)，回到鉆褲襠的楚國(guó)老家后，干了些什么呢？
一、給漂母千金。韓信如果真要謝心歉意，以改前觀，應(yīng)該像劉邦設(shè)壇拜將一樣，用香車寶馬把漂母恭敬隆重地接迎到楚王宮，當(dāng)自己親生老娘一樣終生侍候供養(yǎng)起來。可惜這個(gè)韓信不懂人性，只知金錢。
二、給副村長(zhǎng)100錢。韓信給曾經(jīng)被他天天蹭飯搞得不勝其煩，以至到了夫妻生活不和諧、不愉快的副村長(zhǎng)老人家100錢，還說這個(gè)副村長(zhǎng)老人家是小人，好事沒有做到底。難道要讓韓信蹭到一輩子飯，蹭到副村長(zhǎng)夫妻反目離婚，才算好事干到底？韓信就是這樣的無賴小人！
三、給市井無賴公安部長(zhǎng)。最絕的是封當(dāng)年叫他鉆褲襠的那個(gè)市井無賴做楚國(guó)公安部長(zhǎng)。這樣的市井混混，平日里一定是欺行霸市，欺壓民眾為能事，叫韓信鉆褲襠僅僅是其無惡不作的其中一例，是市民百姓痛恨的家伙，韓信不除惡安良，順應(yīng)民心，竟然封其為搞起維持社會(huì)治安的最高長(zhǎng)官頭來了。無賴欣賞流氓，也算物以類聚。
韓信，有點(diǎn)智商，少點(diǎn)智力；有點(diǎn)小巧，少點(diǎn)大義；有點(diǎn)皮厚，少點(diǎn)廉恥。
所以，歷來中國(guó)人有教導(dǎo)孩子學(xué)這個(gè)人，作那種人，連冤屈風(fēng)波亭，枉為刀下鬼，英年即逝，即被砍頭的岳飛也有人學(xué)，卻從來還沒有誰要孩子學(xué)韓信的。如果要在中國(guó)歷史上尋找第二個(gè)韓信，那非三國(guó)呂布莫屬。徒有其表，敗絮其中；無情無義，瑣碎小人。
韓信，搞不過無冤無仇的市井無賴；搞不過有天大知遇之恩的高祖劉邦；還搞不過和高祖一起從萬馬軍陣中走過來的女人呂后，“乃為兒女子所詐”。難堪人最終難免難堪事。
胯下之辱，始于羞辱——偷生之辱；終于恥辱——背叛之辱。以辱啟幕，以辱落幕。前人詩有“千古艱難惟一死，傷心豈獨(dú)息夫人”，委屈一下息夫人，借用韓信，則“千古艱難惟一死，傷心豈獨(dú)韓信頭”。
所以，后來搞不過男人的韓信們，一般都把氣出在女人身上，和女人過不去。
