電視劇《士兵突擊》里可愛的許三多，多次反復說了一個意思：人“要好好活”；而他理解的好好活著就是“要做有意義的事”。盡管此大白話沒有說明兩者之間任何內(nèi)在的關(guān)系，看來倒像是同義反復，但它卻一時間成了坊間的流行語。說明中國人的文化基因中類似認識根深蒂固。
的確，好好活是民間的大白話，它歷史久遠?！昂煤没睢薄白鲇幸饬x的事”，不僅自我心安理得，道德良好，心底坦蕩，受人尊重；而且，德全命長，常常壽長且安康。兩千年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》就形成了“全德保形”思想（指道德良好/全德，可保健康/保形）。如《素問·上古天真論》：“所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也?！逼鋵?/span>,在此之前《禮記·中庸》引孔子：“故大德……必得其壽?！本鸵腰c出了“仁者（德者）壽”的秘密，這可以說是儒家養(yǎng)生思想最為集中而典型的體現(xiàn)。長期以來，一直指導著中國人的行為處事及日常生活，后世懂得生活者，大都以此為生活指南。如趙師俠，南宋著名文人，本人為宋宗室之后（太祖次子燕王德昭的七世孫），工于詩詞，有《坦庵長短句》名篇，其中有膾炙人口的名句“仁者壽宜長”。又如耄耋壽星、唐代著名禪師石希遷，以處方的形式告誡世人健康長壽的秘訣。他寫道：“好肚腸一條，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，中直一塊，孝順十分，老實一個。”服用方法為：“此藥用開心鍋內(nèi)炒，不要焦、不要躁，去火性三分，于平等盆內(nèi)研碎，三思為末，六菠蘿蜜為丸，如菩提子大，每進三服，不拘時候，用和氣湯送下。切忌言清濁，利己損人，肚中毒，笑里刀，兩頭蛇，平地起風波?！睂懴職v史名篇《大醫(yī)精誠》的品行與道德良師孫思邈，更是高壽110有余。
其實，要好好活并不難。具體而言，凡事思忖一下，擇善而從，不做損人之事，選有意義的而行之，就是好好活著！提得高一點，即道德品行良好，懷有仁愛之心，胸懷寬廣者，容易健康長壽。
10年前，有研究者發(fā)現(xiàn)，高齡者大都品行良好。巴西醫(yī)學家馬丁斯對長壽老人經(jīng)過長期追蹤觀察，發(fā)現(xiàn)約90%的百歲長壽者都是德高望重的。他解釋認為：道德良好者每每與人為善，遇事常為他人著想，很少為名利與別人相爭；辦事出于公心，尊重別人，自然會受到周圍人的尊敬，所以，總是處在心境寧靜狀態(tài)，人際關(guān)系良好，心情易于舒暢。這種心態(tài)讓大腦平靜有序地支配著人體內(nèi)在各種生理功能，使其處于良性的運轉(zhuǎn)中，身體自然健康平和。有醫(yī)學研究證明：當人處于平靜快樂的心境，神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)運轉(zhuǎn)正常，各臟器間功能也就能正常發(fā)揮，自身免疫力增強，疾病也就缺乏生長的土壤。總之，好好活，做有意義的事，與人為善，平靜快樂者，更容易身心健康。即使身體出了點問題，也較他人更容易渡過難關(guān)。宋美齡不也患了乳腺癌嗎，70多歲生癌，動了多次手術(shù)，她品行良好，口碑不錯，早年一直活躍在中國政治、社會及外交等領(lǐng)域，做著有意義的事，對近現(xiàn)代中國及中美關(guān)系產(chǎn)生了重要影響，不也活到了106歲嗎？
更值得一提的是，新近研究表明：同樣是快樂，但對人體及健康的長期影響卻大不相同。天天喝酒，游戲人生，心無目標，盡管短期也可以感到快樂，紙醉金迷，就像《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言：“以酒為漿，以妄為常，醉以入房……”，盡管也可以由短暫的快樂——“務(wù)快其心，逆于生樂……”可惜“故半百而衰也”。
美國學者一項新研究發(fā)現(xiàn)：在分子水平上，人體對所有的快樂并不是一視同仁的，它會對不同種類的快樂作出不同反應(yīng)，從而可能對人體健康造成有益或有害的影響。
7月底出版的美國《國家科學院學報》月刊發(fā)表了北卡羅來納大學藝術(shù)與科學學院的心理學教授芭芭拉·弗雷德里克森領(lǐng)導的課題組研究結(jié)果。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：由“崇高目標”帶來的幸福感可能會在分子水平上增進人體健康，而“單純的自我滿足”則可能造成負面影響，盡管人們在這兩種情況下都會感受到某種快樂感。
弗雷德里克森在論文里寫道：“哲學家長期以來一直對快樂的兩種基本形式進行區(qū)分：一種是享樂主義形式的快樂，它代表著個人的愉快體驗；”也就是前面說的以酒為漿，以妄為常，游戲人生。“另一種則是更深刻的'幸福論’（幸福論主張通過由理性支配的積極生活而獲得幸福）形式的快樂”。也就是許三多說的好好活、做有意義的事情?！斑@超越了單純的自我滿足，它來源于朝著崇高目標和重要意義而奮斗?！?/span>
如果所有的快樂都是一樣的，那么無論人是因為“享樂主義”還是“幸福論”形式產(chǎn)生的快樂，其基因表達的模式都應(yīng)該是一樣的。但現(xiàn)在研究人員卻發(fā)現(xiàn)，情況絕非如此。弗雷德里克森說：“以前，很多研究告訴我們，這兩種形式的快樂不僅會減少壓力和沮喪情緒，還會增進人的生理和心理健康。但我們獲得的信息卻有些不同?！?/span>
他們的研究表明：由“幸福論”形式產(chǎn)生的快樂（即做有意義的事情產(chǎn)生的快樂），實際上會大幅減少同壓力相關(guān)的CTRA基因的表達。相反，“享樂主義”的快樂則會大大增加CTRA基因的表達。研究人員對這兩種快樂的基因分析顯示，純粹的“享樂主義”快樂實際上是要付出代價的。
具體而言，那些有著高水平實現(xiàn)的幸福感（eudaimonic well-being，由深切地感受生活的目標和意義而獲得的一種快樂）的人們，他們的免疫細胞中顯示非常有利的基因表達譜：其炎癥基因呈低水平表達，抗病毒及抗體基因則強有力地表達。而那些享樂型幸福感（hedonic well-being，由于滿足自身欲望而獲得的一種快樂）的人，實際上剛好相反。他們擁有不利的表達譜：其炎癥基因高水平表達，而抗病毒和抗體基因則呈低水平表達。
研究者們最初感到這些結(jié)果令人吃驚，因為參與研究的志愿者都報告說自己感受到了快樂。最后，他們解釋認為，一種可能性是，體驗到更多“享樂主義”快樂的人在情感上是“零熱量”消耗?！八麄兊娜粘；顒犹峁┝硕虝嚎鞓?，但從長期來看卻對身體造成負面影響。”
他們繼續(xù)分析認為：“一些單純的愉悅體驗會讓我們快樂，但是這些'零熱量’不會以有益我們健康的方式來幫助我們增長智慧或塑造能力。在細胞水平上，人體似乎對一種不同的快樂會作出更好的反應(yīng)，那就是建立在歸屬感和使命感上的快樂?！?/span>
從短期的自我感受來看，“有高水平享樂幸福感的人感覺并不比有高水平實現(xiàn)幸福感的人要糟。兩者似乎具有相同高水平的積極情緒。然而，他們的基因組反應(yīng)卻非常的不同，即便他們的情緒狀態(tài)同樣積極”。
“這項研究告訴我們，做的好和感覺好對于人類基因組有著非常不同的影響，即便它們產(chǎn)生了相似水平的積極情緒。顯然，相比于意識，人類基因組對于獲取快樂的不同途徑更為敏感?！?/span>
需要解釋的是：CTRA基因。以往的研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在長時間的壓力、威脅或不確定的情況下，循環(huán)免疫細胞的基礎(chǔ)基因表達譜會發(fā)生明顯的改變。這種轉(zhuǎn)變被稱之為對逆境的保護性轉(zhuǎn)錄反應(yīng)（conserved transcriptional response to adversity，CTRA），CTRA基因高表達的特點是：炎癥相關(guān)基因表達增高，抗病毒反應(yīng)基因表達下降。其結(jié)果則是容易促進炎癥形成，引起心血管疾病、神經(jīng)退行性疾病以及其他（包括癌癥等）疾病的發(fā)生，并可損害人體對病毒感染的抵抗力。
總之，說得通俗些，享樂主義的快樂，盡管也是令人感到短期快樂，但潛伏著健康危機，其在基因?qū)用婵杀憩F(xiàn)為CTRA基因的高表達，會導致許多健康災(zāi)難的接踵而至！而好好活、做有意義事情的（仁者）幸福感，也能帶來快樂，表面上兩者沒有差異，但后者卻可以同時大幅度地降低CTRA基因的表達，讓人有可能遠離各種疾病的騷擾，自然，“能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也?！被蛘吆唵蔚卣f：“仁者壽宜長”！
看來，中國傳統(tǒng)文化的生命及健康哲理還是非常深刻的！
作者：何裕民：上海中醫(yī)藥大學教授 中華醫(yī)學會心身醫(yī)學主任委員
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