還不了解：古代治世的讀者，下面趣歷史小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~古代治世有“之治”、“盛世”、“中興”，這三者有什么差別?
在儒家的政治概念中，對(duì)于太平清明之世稱為“治世”，與“亂世”對(duì)舉。凡是治世，無(wú)不是國(guó)家繁榮昌盛、百姓豐衣足食的時(shí)期。但同是“治世”，卻有三種不同的劃分，分別是“之治”、“盛世”、“中興”，這三者有什么差別呢?
經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好的“之治”
“之治”中最有名的莫過(guò)于西漢的“文景之治”、唐代的“貞觀之治”和明代的“仁宣之治”了，而能被稱為“之治”的都是王朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別好的時(shí)期，這一時(shí)期物價(jià)低廉，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，人口增長(zhǎng)迅速，百姓的生活水平較高。同時(shí)“之治”時(shí)期一般國(guó)家比較穩(wěn)定，戰(zhàn)事不多。哪怕是戰(zhàn)神李世民所締造的“貞觀之治”時(shí)期，唐代也僅僅對(duì)外作戰(zhàn)四次，還都不是在本土作戰(zhàn)，分別是貞觀四年的滅東突厥之戰(zhàn)、貞觀九年的蕩平吐谷渾之戰(zhàn)、貞觀十八年的親征高句麗之戰(zhàn)和貞觀二十年的滅薛延陀之戰(zhàn)。其余“之治”時(shí)期的皇帝大都注重“文治”，而不注重“武功”。
“之治”還有個(gè)特點(diǎn)，那就是大都出現(xiàn)于王朝早期，如“文景之治”出現(xiàn)于西漢立國(guó)二十二年，“貞觀之治”出現(xiàn)于唐代立國(guó)九年，“仁宣之治”出現(xiàn)于明代立國(guó)五十六年，這絕不是巧合。一個(gè)新王朝往往是在舊王朝的廢墟上建立起來(lái)的，開國(guó)之初國(guó)家百?gòu)U待興，天下土地重新分配，百姓生產(chǎn)積極性提高，這時(shí)只要上來(lái)一個(gè)稍有抱負(fù)的皇帝，推行一些利于恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的政策，都能取得不錯(cuò)的功勛。但王朝初期國(guó)家剛剛經(jīng)歷戰(zhàn)亂，不太會(huì)出現(xiàn)大規(guī)模的對(duì)外作戰(zhàn)，所以凡是“之治”，大都是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別好，對(duì)外戰(zhàn)事卻不多的時(shí)期。
文治武功齊全的“盛世”
“盛世”在中國(guó)歷史上就比較少了，公認(rèn)的有唐玄宗李隆基開創(chuàng)的“開元盛世”、明成祖朱棣開創(chuàng)的“永樂(lè)盛世”和清代康熙、雍正、乾隆三朝皇帝開創(chuàng)的“康乾盛世”。這三個(gè)“盛世”有個(gè)共同點(diǎn)，那就是都具備文治武功。比如明成祖朱棣文有編纂《永樂(lè)大典》，弘揚(yáng)中華文化;武有五征漠北，抑制蒙古勢(shì)力，六派鄭和下西洋，使得萬(wàn)邦來(lái)朝。康乾盛世也是如此，文有編纂《四庫(kù)全書》，集成中華傳統(tǒng)文化，武有收復(fù)臺(tái)灣、平定三藩之亂、一統(tǒng)準(zhǔn)噶爾、收復(fù)大小金川等。
“開元盛世”雖然沒(méi)有像“永樂(lè)盛世”和“康乾盛世”那樣開疆拓土、編撰百科全書，可若要論真正意義上的盛世，那非“開元盛世”莫屬。且不說(shuō)“開元盛世”時(shí)期唐代萬(wàn)邦來(lái)朝、傲視世界，單論出的名人都數(shù)不勝數(shù)，李白、杜甫、王維、孟浩然、崔顥、王昌齡、顏真卿、吳道子、李龜年、劉知幾、張九齡，哪一個(gè)不是名號(hào)響當(dāng)當(dāng)、名垂千古的人物。隨便拿出他們一篇作品就能體會(huì)當(dāng)時(shí)文化有多昌盛，正如杜甫詩(shī)云“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”。惋惜盛世之下難免禍亂橫生，一個(gè)安史之亂就葬送了大唐盛世的宏基偉業(yè)。
回光返照的“中興”
“中興”雖然也是治世，可往往都是王朝國(guó)勢(shì)急轉(zhuǎn)直下時(shí)的觸底反彈，說(shuō)白了就是回光返照，基本上都是眨眼即逝，“中興”之后等待王朝的只有快速滅亡。有名的“中興”有西漢的“昭宣中興”、唐代的“元和中興”、明代的“弘治中興”和清代的“同光中興”。這些中興往往都不長(zhǎng)久，只是出了一代或者兩代君主靠個(gè)人能力挽救即將傾覆的江山，等中興之主去世后，王朝就再無(wú)翻身可能。
漢武帝晚年窮兵黷武，西漢國(guó)力迅速衰落，雄韜武略的漢武帝也不得不下“輪臺(tái)罪己詔”來(lái)懺悔以往的過(guò)錯(cuò)。其后西漢雖然歷經(jīng)“昭宣中興”國(guó)力得以恢復(fù)，可之后便一步步走向衰落，僅僅半個(gè)世紀(jì)就滅亡了。唐代“元和中興”雖然大力打壓了藩鎮(zhèn)的力量，可唐憲宗死后藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面就死灰復(fù)燃了。明代“弘治中興”是土木堡之變后難得的強(qiáng)盛時(shí)期，可緊隨而來(lái)的就是一堆不靠譜的皇帝，有喜歡做將軍的朱厚照、喜歡煉丹修仙的朱厚熜、喜歡做木匠的朱由校。清代“同光中興”更不必說(shuō)了，外強(qiáng)中干的紙老虎罷了。
“中興”只能說(shuō)是國(guó)家在衰落的趨勢(shì)中出了一兩個(gè)爆種的皇帝，延緩了國(guó)家衰落，卻無(wú)法改變衰落趨勢(shì)。
總的來(lái)說(shuō)，“之治”是王朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好的時(shí)期，“盛世”是王朝文治武功齊全的時(shí)期，“中興”是王朝衰落途中的回光返照時(shí)期。要論老百姓在哪種治世的生活水平最好，恐怕就是“之治”時(shí)期了，畢竟這一時(shí)期皇帝都是一門心思地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又無(wú)大的戰(zhàn)事，百姓可以安心種地過(guò)活。
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