題/戰(zhàn)國四大刺客其實(shí)有五位，此人曾列刺客之首，因?yàn)椴粔蜇毟F被剔除
文/刺客
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戰(zhàn)國四大刺客說法，最初是出自司馬遷所作的《史記.刺客列傳》。四大刺客分別是指魏國軹深井里人聶政、吳國堂邑人專諸、晉人豫讓、以及那個悲歌長嘯，高唱“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還"慨然直入強(qiáng)秦，欲刺殺秦王嬴政的衛(wèi)人荊軻。
這四人要么除殘去穢，功在當(dāng)世,要么一諾千金，俠義千秋。是高義薄云、正氣凜然的壯士，深受后人景仰。
但可能不是所有人都知道，司馬遷當(dāng)初作《刺客列傳》時記錄的其實(shí)是五個人。司馬遷在作《刺客列傳》時曾將其中一人排在第一位，可以說是位列眾刺客之首了。
只是后來隨著時間流轉(zhuǎn)，他又被后人剔除出了刺客的行列。那么，這個人是誰？他又為何被后人剔除出四大刺客之列呢？
其實(shí)，被剔除的這個人名叫曹沫，是春秋時期魯國魯莊公任命的將軍。他被后人剔除出四大刺客行列，主要可能是出于以下三個原因：
四大刺客不管是荊軻、聶政還是豫讓、專諸，都是社會底層的士人或者游俠。一般而言，都是依附或者輔佐當(dāng)時貴族階層，過著相對貧寒的生活。他們身份卑微卻負(fù)有不凡才能，或?yàn)閲掖罅x殞身不恤、或?yàn)闆_天義氣一諾千金。
但究其本質(zhì)，都是貧窮的小人物憑借個人不凡的勇氣和信心，在外人看來決無可能的情況，奮力一搏，一舉扭轉(zhuǎn)形勢或報仇雪恥。就算刺殺失敗，也因其明知不可為而為之的決心，深受后人敬佩。
而曹沫則不同，他出身貴族，本身就是貴族階層的一員。這樣一來，在與刺客階層的身份認(rèn)知上，本身就存在的障礙。
按照司馬遷《刺客列傳》的說法，他曾在魯莊公時為魯將，深受魯莊公信任。而按成書時間更早的，齊國稷下學(xué)宮編撰的《管子.大匡》中的記載，曹沫其實(shí)是就是我們在中學(xué)時背誦過的，出自《左傳》的名篇《曹劌論戰(zhàn)》中的主人公——曹劌。
從《左傳》的描述可知，齊魯勺之戰(zhàn)中，曹劌其實(shí)是一個出身舊貴族，性格溫潤博雅，才智出眾，家族勢力龐大，其實(shí)力足以影響魯國國君政治決策的杰出人物。這樣一個人，不論從外在形象，還是身份地位上，都與傳統(tǒng)思維上的刺客形象格格不入，頗具違和之感。
因此，后人之所以將曹沫剔除出四大刺客的行列，身份地位與社會認(rèn)同不符是其中一個重要的原因。
按照司馬遷《刺客列傳》的說法，曹沫帶領(lǐng)魯軍與齊國作戰(zhàn)三戰(zhàn)三敗，喪師失地。最終退無可退，讓齊國大兵壓境，逼迫魯國簽訂城下之盟。
曹沫在戰(zhàn)場上無能為力，就動起了歪腦筋。他乘齊桓公與魯莊公會盟之際，沖上會盟臺用匕首劫持了齊桓公，逼他歸還侵占的魯國失地。齊桓公在生命受到威脅的情況下，被迫妥協(xié)，答應(yīng)的了曹沫的要求。后又顧及身份，沒有事后毀約，這才成就了歷史上”曹沫手劍劫齊侯“的典故。
但這一行為，從本質(zhì)上來講，終究還是違反了當(dāng)時約定俗成的道德規(guī)范的，是典型的出爾反爾的不義行為，也不被當(dāng)時社會主流所認(rèn)可。
另外，如果按照《管子》的記載就更加離譜了。《管子》中說，在會盟時劫持齊桓公的，根本就不是曹沫，而是魯莊公本人。而已經(jīng)身為魯將的曹沫（曹劌），只是在通往會盟臺的臺階上，拔劍阻擋住想前去救援齊桓公的管仲而已。管仲無奈，只能隔空向齊桓公喊話，讓他答應(yīng)魯莊公的條件，以盡快達(dá)成盟約，脫離險境。
這樣一來，就連曹沫是否實(shí)施過劫持齊桓公這一行為都不確定了。因此，后人之所以將曹沫剔除出四大刺客的行列，其所實(shí)施的行為與刺客定義不符是另外一個重要原因。
所謂時間不符，是指曹沫所處年代與其他四大刺客如荊軻、專諸、聶政、豫讓并不相同。按照考證，曹沫（曹劌）成名的長勺之戰(zhàn)是發(fā)生在公元前684年。而四大刺客中最早的專諸刺殺吳王僚的時間是在公元前517年。
另外，豫讓刺殺趙襄子無恤則是發(fā)生在晉國三家滅智氏之后到趙襄子去世前的這一段時間，也就是公元前453年到公元前425年之間；聶政刺殺韓傀是在公元前397年；而荊軻刺秦王嬴政則最晚，大概是發(fā)生在公元前227年。
從以上可以看出，曹沫生活的時代至少要比其他四人中年代最早的專諸還要早一百六十七年以上。曹沫生活的時代，還處于歷史上的春秋時期。而其他四人是處在歷史上的戰(zhàn)國時期，曹沫與其他四人并不是同一時代的人。
而所謂四大刺客，其全稱其實(shí)應(yīng)該是”戰(zhàn)國四大刺客“，這樣一來，后人將其剔除出四大刺客的行列也就是順理成章的事情了。
因此，后人之所以將曹沫剔除出四大刺客的行列，其所處的時期與其他四位刺客不符，也是又一個重要原因。
戰(zhàn)國四大刺客每一個人都有屬于自己的驚人藝業(yè)和撼天動地、慷慨激烈又千徊百折的悲壯事跡，在此不再一一贅述。
而曹沫之所以不能被列入戰(zhàn)國四大刺客，一方面與其身份地位與社會地位與傳統(tǒng)的刺客的定義不符有關(guān)。另一方面，也沒有證據(jù)證明他確實(shí)實(shí)施了與刺客身份相符合刺殺行為，就連他是否真的劫持過齊桓公這一行為，都存在一定的疑問。
再說他生活的時期也較其他四位刺客存在著比較大差異，并不是戰(zhàn)國時期的人。
因此，后人沒有按照司馬遷的意思將曹沫并稱為五大刺客，而將他剔除出了戰(zhàn)國四大刺客行列，也并非是沒有道理的。對于這件事，不知讀者朋友們是怎么看的呢？
