謚號是人死之后，后人給予評價(jià)的文字，曾廣泛通行于漢字文化圈。古人為了方便對歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號來進(jìn)行概括。謚法初起時，只有“美謚”、“平謚”，沒有“惡謚”。善、惡“謚號”則源自西周共和行政以后，即周厲王因?yàn)楸┱胺烂裰谏跤诜来ā钡缺恢u為“厲”，另外還有“私謚”。謚號的選定根據(jù)謚法，謚法規(guī)定了一些具有固定涵義的字，供確定謚號時選擇。這些字大致分為下列幾類：上謚，即表揚(yáng)類的謚號。下謚，即批評類的謚號?！跋轮u”之“惡謚”，比如周厲王的“厲”，隋煬帝的“煬”。平謚，多為同情類的謚號。上述三類謚號，一般屬于官謚。私謚：是有名望的學(xué)者、士大夫死后，由其親戚、門生、故吏為之議定的謚號；“私謚”始于周末，興盛于漢朝。
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！?div style="height:15px;">
孔文子，是衛(wèi)國大夫，死后被謚號為“文”?！拔摹笔菢O高的榮譽(yù)。子貢覺得孔文子配不上，就問老師，孔文子憑什么謚號為“文”呢？“文”作為謚號，根據(jù)謚法：經(jīng)天緯地曰文、道德博聞曰文、學(xué)勤好問曰文、慈惠愛民曰文、愍民惠禮曰文、賜民爵位曰文。全是很好的評價(jià)，屬于美謚。
子貢為什么會有這樣的疑問呢？因?yàn)樗J(rèn)為孔文子道德上有問題?？孜淖?，名圉，是衛(wèi)國的大夫，今天稱他為孔文子，是就是因?yàn)樗篮髧浰u號“文”。孔圉是個能臣也是個干臣，還是強(qiáng)悍之臣。衛(wèi)國太叔疾逃到宋國，娶了宋國公子子朝的女兒。后來子朝家又出了問題，子朝的女兒跑了?？奏鼍妥屘寮残萜?，把自己的女兒嫁給他。沒想到太叔疾又去勾引前妻的妹妹，另外修了一個宮殿來安置她，就等于養(yǎng)了個小三?？奏龃笈?，要發(fā)兵攻打太叔疾，被孔子勸住了?？奏鲆粴庵掳雅畠阂貋?，又把她嫁給了太叔疾的弟弟遺。
作為“女兒奴”，對孔圉的這個做法發(fā)自內(nèi)心的拍手稱快，但按照當(dāng)時的禮儀，這當(dāng)然是不好的。所以子貢才覺得孔圉比較彪悍，謚號為文不合適，才有這樣一問?？鬃佑X得，孔圉敏而好學(xué)，不恥下問，可以謂之文也。就是說孔圉他很聰明，也很好學(xué)，地位很高，但能做到向比自己身份地位低的人請教，所以，謚號為“文”是恰當(dāng)?shù)?。從孔子能勸住孔圉不去攻打太叔疾來看，他們倆的交情是不錯的，孔子曾經(jīng)講到衛(wèi)靈公無道，季康子就說：既然如此，為什么他沒有敗亡呢？孔子說的理由里面就有“仲叔圉治賓客”，孔圉接待賓客做的很好，類似于今天的外交工作做的不錯，可見孔圉其實(shí)也是安邦定國之臣。
這句話進(jìn)入了小學(xué)課本，意思大家都知道。但有個很有趣的現(xiàn)象，就是子貢和孔子在看待孔圉的角度上是不一樣的。子貢看到的是孔圉的缺點(diǎn)，而孔子看到的是孔圉的優(yōu)點(diǎn)。而且，這恐怕是孔老師一貫的看人視角，在講到管仲的時候，雖然有很多逾越禮制的地方，甚至有些僭越，但孔老師看到的是管氏的成就和功績，依然給予他很高的評價(jià)，“謂之仁”。這也是值得學(xué)習(xí)思考的地方，多看別人的優(yōu)長，以優(yōu)長來主導(dǎo)對別人的評價(jià)。
只有這樣才能“三人行必有我?guī)煛?，看到別人的長處才能向別人學(xué)習(xí)，也能保持良好的人際關(guān)系，人都喜歡聽到贊美之詞，所謂逆耳忠言，非到萬不得已，一般不說，說了有可能影響人際關(guān)系。這樣是不是就是奉承虛偽呢？不是這樣的，孔老師有過這方面的論述，贊美什么是提倡，不說什么至少是不提倡，態(tài)度本身就暗含在里面，不斷發(fā)現(xiàn)并表揚(yáng)一個人的優(yōu)長，是因材施教的好辦法?！芭c其進(jìn)也，不與其退也”，鼓勵別人進(jìn)步，不鼓勵他退步。
而子貢所說的往往是我們常人的眼光，總是盯著別人的短處說事，甚至以找到別人的短處為樂，沾沾自喜、道聽途說、樂此不疲。反思自己，這樣的問題也存在。這是凡人的視角、孔乙己式的心態(tài)，因?yàn)槲覀兞?xí)慣性的以批判和不滿的目光看待這個世界。在自己生活很如意的時候，會覺得自己高人一等，對別人指手畫腳；而當(dāng)自己生活不如意的時候，會在別人身上找安慰，“我臉上有麻子，別人臉上也有雀斑”，大家都是五十步笑百步，心里會坦然很多、舒服很多。其實(shí)，我們每個人都是不完美的，如果愿意從優(yōu)長的一面去看待一個人，會有不同的收獲。
回到這句話本身，“敏而好學(xué)，不恥下問”，是個非常好的優(yōu)點(diǎn)，這個優(yōu)點(diǎn)足以穿越千年，值得我輩發(fā)揚(yáng)光大。今天比以往任何時候都需要學(xué)習(xí)，因?yàn)槭澜绲陌l(fā)展從來沒有這樣的加速度。今天也比以往任何時候都要謙卑，因?yàn)橹R和信息的扁平化，讓每個人都不敢說自己比別人懂得多，所謂高手在民間，人人都有過人之處。自己真的沒有什么了不起，尤其是那些以為官大學(xué)問長的人，真得學(xué)學(xué)宋代名臣趙抃的那首詩：
腰佩黃金已退藏，個中消息也尋常；
世人欲識高齋老，只是柯村趙四郎。
正如喬布斯在斯坦福大學(xué)的演講結(jié)尾，送給大學(xué)生們的一句話：保持饑餓，保持愚蠢。保持饑餓就是保持一種清貧和進(jìn)取狀態(tài)，清貧會讓你更加純凈，饑餓會讓你有好奇心、好學(xué)。保持愚蠢是勇于問那些別人認(rèn)為的傻問題。人都有想看清世界的愿望，但人也喜歡認(rèn)死理，本質(zhì)上是懶惰和愚蠢的，這個現(xiàn)實(shí)不接受就談不上好學(xué)。很多人每天拿著書本，但腦袋已經(jīng)硬化。沒看到一個新知識新事物，首先想到的是往自己既有的知識體系里面去套，“這個我聽說過，不就是那個什么什么嗎？”“這沒什么稀奇的，和以前那個什么什么是一樣的。”等等。這樣的話語十分熟悉，經(jīng)常聽到。其實(shí)這是大腦硬化的表現(xiàn)，因?yàn)檫M(jìn)步總是基于以往，今天所有新的東西都是從以往的知識里面長出來的，當(dāng)然會似曾相識，關(guān)鍵的不是那個老根，要關(guān)注的是那個不起眼的嫩芽。
“學(xué)者損其自多，以虛受人，故能成其滿”，這是《孔子家語》里的話，人只有多看到自己的不足，以謙虛的態(tài)度接受別人的指教，才能學(xué)有所成。尤其是今天，要跟上時代、看清趨勢，就必須放下身段，以無知的心態(tài)去保持學(xué)習(xí)的熱情，擁抱每一個看似不那么新的新事物。聰明或者自認(rèn)為聰明的人，更應(yīng)該以此為鑒，這是修養(yǎng)，也是能力。
傲慢只能保持愚蠢——我把這句話寫在電腦桌面上。
