子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。”
孔子說(shuō)：“人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂(yōu)患?！?/p>
【感悟】
朱子《集注》：蘇氏曰：“人之所履者，容足之外，皆為無(wú)用之地，而不可廢也。故慮不在千里之外，則患在幾席之下矣?！?/p>
錢(qián)穆《論語(yǔ)新解》：“一以地言，人之所履，容足之外，皆若無(wú)用，而不可廢。故慮不在千里之外，而患常在幾席之下矣。一以時(shí)言，凡事不作久遠(yuǎn)之慮，則必有日近頃敗之憂(yōu)。兩解皆可通。依常義，從后說(shuō)為允。惟所謂遠(yuǎn)慮者，乃正謀，非私計(jì)。如古人戒蓄財(cái)多害，蓄財(cái)似亦為遠(yuǎn)慮，實(shí)則非?！?/p>
“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)?！奔?xì)細(xì)品味，孔子真是大智慧?。?/p>
如果生活總是緊緊張張，而總是面臨各種難解的問(wèn)題，是肇因于以前沒(méi)有深思熟慮的作為；同樣的，今天的作為如果未經(jīng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的深思熟慮，未來(lái)必要面臨苦果。所以，這句話(huà)除了提醒人要能深謀遠(yuǎn)慮外，事實(shí)上還點(diǎn)出了一個(gè)要點(diǎn)：凡事必是自作自受，這是人人都要有的重要認(rèn)知。
孔子告誡人們，如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃，就會(huì)有眼前憂(yōu)患，做事要有遠(yuǎn)大眼光，不可只顧當(dāng)前。 能夠成就大事的人，都是“有終身之憂(yōu)，無(wú)一朝之患；不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)”，凡事提前謀劃，權(quán)衡利弊，深謀遠(yuǎn)慮，趨利避害，方可勝算。
“詩(shī)經(jīng)”中有一篇標(biāo)題為“鴟鸮”的詩(shī)，描寫(xiě)一只失去了自己小孩的母鳥(niǎo)，仍然在辛勤的筑巢，其中有幾句詩(shī)：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶(hù)。今此下民，或敢侮予！”意思是說(shuō)：趁著天還沒(méi)有下雨的時(shí)候，趕快用桑根的皮把鳥(niǎo)巢的空隙纏緊，只有把巢堅(jiān)固了，才不怕人的侵害。后來(lái)，大家把這幾句詩(shī)引伸為“未雨綢繆”，意思是說(shuō)做任何事情都應(yīng)該事先準(zhǔn)備，以免臨時(shí)手忙腳亂。
我們現(xiàn)在面臨的遠(yuǎn)慮應(yīng)該是：如果我們現(xiàn)在不趁年輕多學(xué)習(xí)一些生存本領(lǐng)，將來(lái)的日子就會(huì)過(guò)得很艱難；如果我們不注意修養(yǎng)自己的胸懷，遇事就不能沉著，處事就不會(huì)豁達(dá)和變通，便容易鼠目寸光，盯住蠅頭微利絲毫不放。糾纏在得失之中，憂(yōu)患煩惱自然發(fā)生，禍害也便隱伏其中。
“人無(wú)遠(yuǎn)慮”和“必有近憂(yōu)”是一對(duì)因果關(guān)系，今日的近憂(yōu)是過(guò)去缺乏遠(yuǎn)慮的結(jié)果，今日的缺乏遠(yuǎn)慮又必定是日后近憂(yōu)的原因。
人生大要不可不明，為人之宗旨不可不堅(jiān)定。遠(yuǎn)慮近憂(yōu)之間，還須有堅(jiān)定的立場(chǎng)。但也要注意：關(guān)于人生規(guī)劃，有個(gè)人喜好則規(guī)劃長(zhǎng)遠(yuǎn)，如沒(méi)個(gè)人喜好，多以十年為期就好，長(zhǎng)短規(guī)劃結(jié)合。人生變數(shù)太多。把握住當(dāng)下，做好眼前的事為要。
一定要記住：要為自己的選擇負(fù)責(zé)任，要承擔(dān)起所有的后果，所以，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光盡量規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
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