關(guān)于薛寶釵的結(jié)局，有這幾種觀點(diǎn)，一是寶玉出家后，寶釵孀居，孤獨(dú)終老；二是寶釵改嫁賈雨村；三是根據(jù)脂批展開聯(lián)想、猜測、揭秘。我的回答就從這些方面展開。
金陵十二釵都是薄命司的薄命女子，所謂薄命，命運(yùn)坎坷，要么青春早逝，要么孤獨(dú)終老，黛玉屬于前者，寶釵屬于后者。高鄂續(xù)寫的第一百二十回就可以看到寶釵的結(jié)局，孤冷終生，說寶釵有了身孕，自然也就不能回薛家了。
薛寶釵與林黛玉代表不同人生觀、價(jià)值觀，姿容不差上下，才情不分伯仲，她們都用自己的方式深愛著寶玉，一人收獲愛情，一人收獲婚姻，不過，林黛玉的愛情是無望的愛情，薛寶釵的婚姻更是絕望的婚煙。有一點(diǎn)可以肯定，薛寶釵與林黛玉的人生，最后都以悲劇告終。
薛寶釵也是不幸的，成為寶二奶奶之后，她最終沒有贏得賈寶玉的心，她無法取代林黛玉在賈寶玉心里的位置，賈寶玉終難忘世外仙姝寂寞林，撇下她出家了。薛寶釵終究無法避免孤獨(dú)終老的凄涼人生。
寶釵婚后的處境凄涼，就像金簪本該簪在頭上的，卻被無情的大雪埋起來。正是終身誤，不止誤了寶玉，更是誤了寶釵。命運(yùn)如此無情的打擊下，薛寶釵仍然堅(jiān)持著，她承受著精神的無比煎熬、命運(yùn)的無情把玩。
寶釵不會改嫁，她是個封建社會的完美淑女，深受封建禮教的熏陶，她站在自己正統(tǒng)的立場上，斷不會改嫁他人令家族蒙羞。山中高士晶瑩雪，守身如玉的薛寶釵，就是再落魄，以她貞潔的品性，就算再嫁，也絕不會嫁給忘恩負(fù)義的無恥之徒。
金簪雪里埋，是寶釵冷清凄涼的獨(dú)身生活寫照。寶釵在慘淡的現(xiàn)實(shí)中繼續(xù)獨(dú)自堅(jiān)守她的宿命姻緣。不棄不離，芳齡永繼的金鎖是對她一生慘淡的現(xiàn)實(shí)生活苦苦支撐、苦苦堅(jiān)守的祝福。
金釵雪里埋，薛寶釵這個最后結(jié)局，也暗合紅樓夢的大結(jié)局，落了片白茫茫大地真干凈，作為賈家媳婦，自然也就埋沒于這白茫茫之中了。薛寶釵回娘家有一定合理性。但是說薛寶釵死于薛家的意思卻不可能。
有些人糾結(jié)于《紅樓夢》未完，就說真正的結(jié)局我們無法得知，于是就把前八十回當(dāng)作線索進(jìn)行所謂推測，例如很多人在看到釵黛的判詞，認(rèn)為玉帶林中掛暗示黛玉自縊而亡，薛寶釵不但回到了薛家，也死于薛家。死于一個凄慘的雪天，金簪雪里埋暗示寶釵凍死埋在雪中。這種理解未免太過簡單、直白。簡直把《紅樓夢》當(dāng)作低幼讀物了。
黛玉死，寶玉出家，都在前八十回暗示清楚。薛寶釵在寶玉離家出走后怎么樣了？寶釵的命運(yùn)就只能猜測一二了。
第一回甄士隱的好了歌注有這么一句，說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？有人據(jù)此猜測薛寶釵的結(jié)局只能是所嫁非福，晚景凄涼，孤獨(dú)終老。這句話很好理解，說的是紅顏老去的情形，這句話后有句脂批：寶釵、湘云一干人。其實(shí)滾滾紅塵中，誰沒有人生的秋天？
元春省親回宮后的那年元宵節(jié)，賈母拉著一家老小玩猜燈謎，賈政也來湊熱鬧。這群女孩的燈謎，都是她們命運(yùn)的讖語。賈政看完，心里更覺不祥，覺得皆非永遠(yuǎn)福壽之輩。他認(rèn)為這群孩子都不是福壽之輩，我們看，黛玉、元春、迎春都死的早，寶釵可能也不會活得太久，如果能像賈母這樣，活到八十多歲就不是薄命的了。據(jù)此猜測寶釵青春早逝也有一定道理。
小說文本中有很多文字游戲，但不是每一句文本都是文字游戲。很多學(xué)者注意到賈雨村表字時(shí)飛，就把釵于奩內(nèi)待時(shí)飛作為證據(jù)，認(rèn)為最后寶釵嫁給賈雨村。
那副對聯(lián)是否有其他特殊含義？是不是在交代誰的命運(yùn)？我們必須分析此話及其出現(xiàn)的背景。
上下兩句各暗含典故，玉在櫝中求善價(jià)：典出《論語·子罕》：“于貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而諸？求善(價(jià))而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也?！睓呈窍蛔?。釵于奩內(nèi)待時(shí)飛：源于一個神話故事，言漢武帝元鼎元年起招靈閣，有神女留玉釵與帝，帝以賜趙婕妤，至昭帝元鳳中，宮人猶見此釵，共謀欲碎之，明旦視之，匣唯見白燕直升天去。故宮人作玉釵因改名玉燕釵，言其吉祥。
總體來說，聯(lián)中的玉、釵，乃賈雨村自詡，指他自己。意為就像寶玉在盒子里，寶釵在匣子里裝著，等待時(shí)機(jī)被人發(fā)現(xiàn)一樣，表示求官若渴懷才不遇的心。表達(dá)了賈雨村心高氣傲，有朝一日定會飛黃騰達(dá)的情懷和雄心壯志。這一點(diǎn)應(yīng)該是沒有爭議的。
這時(shí)的賈雨村，還是個寄居僧房，向和尚討粥吃的窮書生。為了展現(xiàn)才華并借得盤纏資助，便借詠月施展才華和抱負(fù)。他所謂口占的一聯(lián)，玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。用典藏頭都很巧妙，說明他很有才學(xué)。這副聯(lián)語把賈雨村的姓和字巧妙地嵌了進(jìn)去。求善價(jià)的價(jià)諧音賈；時(shí)飛恰是賈雨村的字。頌與甄士隱聽后，收到預(yù)期效果，獲得五十兩銀子及冬衣，得以進(jìn)京赴考。此后在全書賈雨村再無詩作。反觀此聯(lián)，如果說其間暗示了誰的命運(yùn)，只能說蘊(yùn)含著賈雨村的日后飛黃騰達(dá)。他的詩才剛好夠最初謀得前程。
說此聯(lián)有意交代賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的命運(yùn)未免有過度解讀之嫌。其一，賈雨村是什么人？是個典型的名利熏心的無恥文人。擔(dān)當(dāng)如此使命他不配。就算由他口中說出了，也是假語存焉，不必當(dāng)真。
至于聯(lián)中還把賈寶玉，林黛玉，薛寶釵都巧妙地藏于其中，我們只能佩服作者的本事。讀來好玩。
還有根據(jù)脂批展開聯(lián)想、猜測、揭秘者，說什么晴有林風(fēng)，襲乃釵副，晴雯與黛玉的體態(tài)容貌性情極為相似，二者結(jié)局皆為早夭，而襲人之風(fēng)范及處世頗有寶釵之韻，襲人結(jié)局是再嫁蔣玉菡，寶釵再嫁者非雨村莫屬。此觀點(diǎn)首先錯在讀紅樓夢不看紅樓夢文本，而把所謂脂批奉為法寶，不讀不看，專門去猜想；其次錯在思維形式屬于類型形象思維，而非典型形象思維。不可理喻。
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