歷代皇宮中即使是地位很高的皇妃，如果沒有特殊的歷史事件發(fā)生，入宮后只有終其一生，隨后便被湮滅在歷史的長(zhǎng)河里，至于一生中各個(gè)階段細(xì)枝末節(jié)的事情，不會(huì)引起后人過多的關(guān)注，更不會(huì)在史書上留下些許的痕跡。歷史上的武則天正因?yàn)楹髞碜隽伺?，所以一生中每個(gè)時(shí)期的每一個(gè)簡(jiǎn)單經(jīng)歷，都不可避免地遭到后人的起底與挖掘，一些特殊時(shí)期的經(jīng)歷，甚至被歷代的文人，或褒或貶地進(jìn)行無數(shù)次的戲說與演繹。比如，武則天是如何被選進(jìn)宮做了太宗的才人，《舊唐書》、《新唐書》都是寥寥數(shù)語，《資治通鑒》第一百九十五卷也只是簡(jiǎn)單地記載道：故荊州都督武士女，年十四，上聞其美，召入后宮，為才人。
但是，武則天的這一段經(jīng)歷，野史及民間傳說則有許多的版本，歸納起來，大體有以下幾種：
一種是“民間傳唱說”
據(jù)說，武則天的美麗和才華首先是在長(zhǎng)安城傳開，有著成千上萬的“粉絲”。其中，有個(gè)無聊文人，還編了一首贊美武則天的歌謠，在長(zhǎng)安的大街小巷傳唱，歌詞是：“十年寒窗前，讀書破萬卷。不羨狀元郎，要娶武媚娘。仙容銷人魂，秀色更可餐。一夜百日思，暴死也心甘。”這首贊美武則天的歌謠，使武則天在長(zhǎng)安城紅極一時(shí)。民間的傳唱必然會(huì)傳到宮中。據(jù)稱，這首浬曲傳到了唐太宗耳中，于是李世民便宣“武媚娘”進(jìn)宮，并讓她做了自己的才人。我以為，這種說法純屬虛構(gòu)，是在戲劇化的過程中完成的，也是在武則天做了女皇帝之后，當(dāng)時(shí)一些文藝界人士的迎合之作。
一種是“楊妃、桂陽公主推薦”
有史書記載：是楊妃和桂陽公主向唐太宗李世民推薦，唐太宗直接讓武則天進(jìn)宮。當(dāng)李世民見到武則天的貌美而有才華，便宣她為“才人”，并說因見武則天貌美，當(dāng)即給她起了個(gè)“媚娘”的名字的。
還有一種“選美說”
據(jù)說，是唐太宗向民間選美，武則天“自投羅網(wǎng)”，被選入宮中的。持這種說法者記述，是武則天14歲那年，唐太宗的愛妻、史上美麗而又著名賢良的長(zhǎng)孫皇后死去了。太宗李世民太愛長(zhǎng)孫皇后了，皇后活著時(shí)太宗就不大選美入宮，長(zhǎng)孫氏故去，后宮空虛，皇后虛位，內(nèi)侍省向太宗上奏選宮女充實(shí)后宮。恰在此時(shí)，楊妃通過桂陽公主向太宗介紹武則天的美艷和有才華，太宗就直接下旨，內(nèi)侍省向楊家宣召，把武則天宣進(jìn)宮的。
最后一種是“自薦說”
就是在太宗要選宮女時(shí)，武則天讓母親到宮里去活動(dòng)楊妃和桂陽公主，才得以入宮的。其中還記述：武則天有入選宮女之想法，母親楊氏極不同意，自己的寶貝女兒才14歲，選去那個(gè)深不見底的后宮，在眾妃、宮女的爭(zhēng)斗、傾踏下，弄不好終生被壓在底層，永無出頭之日。楊氏是前朝皇親，對(duì)宮中生活極為熟悉，害怕女兒一去再也見不到面。
但是，武則天卻不這么想，她生性活潑、好奇、淘氣，并有些野性。當(dāng)時(shí)，她們母女處境尷尬，文水老宅、財(cái)產(chǎn)被異母兄長(zhǎng)霸占，來長(zhǎng)安亦無她們母女的立身之地，是寄人籬下的客人身份。要擺脫今日的窘境，就必須去爭(zhēng)取，利用一切機(jī)會(huì)去爭(zhēng)取，入宮便是一個(gè)不可放棄的機(jī)會(huì)，或者說是唯一的機(jī)會(huì)，有機(jī)會(huì)就不能白白放過。這，的確是武則天的性格，她一生都是如此的。武則天從來都是很自信的，她認(rèn)為以個(gè)人的才干、知識(shí)，是可以爭(zhēng)取到美好的未來的。何況，她從小崇拜著唐太宗，是太宗的“超級(jí)粉絲”，她要進(jìn)宮一睹自己心目中英雄君主的形象……她十分興奮激動(dòng)，毫無怯意；她感到好奇、有趣。此時(shí)此刻的武則天，就像小姑娘出嫁、渴望快點(diǎn)下轎見到夫君時(shí)的心情一樣、渴望盡快入選宮中，盡快見到心中的偶像----太宗李世民！
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