“婚姻就像一座圍城，里面的人想出來(lái)，外面的人想進(jìn)去?！?/p>
這句話經(jīng)常被很多人引用，它出自錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》。具體的含義就是，婚姻其實(shí)就是一個(gè)堡壘，一個(gè)圍城，不懂門(mén)道的人個(gè)個(gè)都想進(jìn)來(lái)，而身處其中的人卻個(gè)個(gè)都想逃脫。這說(shuō)出了民國(guó)時(shí)代人們對(duì)于婚姻的理解，這句話也算是言簡(jiǎn)意賅的說(shuō)出了其中的奧妙。結(jié)婚以前是熱戀時(shí)期，大家沒(méi)有發(fā)現(xiàn)彼此的問(wèn)題，所以才能夠你儂我儂。但是等到結(jié)婚以后日久見(jiàn)人心，矛盾也日益爆發(fā)，于是才有了大家都想要逃脫的結(jié)果。
在現(xiàn)代社會(huì)中，這樣的現(xiàn)象其實(shí)是比較常見(jiàn)的，剛開(kāi)始大家見(jiàn)面的時(shí)候，為了在彼此的心目中留下最好的印象，因此大家都懂得克制。在這樣的過(guò)程中，大家都有著最完美的愛(ài)情的沖動(dòng)與印象，于是就草草的結(jié)了婚。但是結(jié)了婚以后，矛盾卻因此展開(kāi)。
在這種快節(jié)奏的時(shí)代里，男女雙方都容易把自己的缺點(diǎn)大大咧咧的展現(xiàn)出來(lái)，而且大家的矛盾也無(wú)法以溫和的方式解決。有的男人喜歡家暴老婆，而有的老婆只喜歡以另外的方式傷害男人。這最終的結(jié)果就是家暴的現(xiàn)象產(chǎn)生，大家打得不可開(kāi)交，甚至傷到了孩子。
在現(xiàn)代生活中這種現(xiàn)象是比比皆是，大家唯一解決的辦法就是靠離婚，不過(guò)慶幸的是大家經(jīng)濟(jì)獨(dú)立也沒(méi)有什么太大的問(wèn)題。
那么問(wèn)題來(lái)了，在古代社會(huì)人們面臨家暴的現(xiàn)象，他們是如何解決的呢？
事實(shí)上，歷史對(duì)此還真進(jìn)行過(guò)記載，但是背后的結(jié)果卻是出人意料。
一、古人的婚姻本質(zhì)
古代人的婚姻制度，和我們現(xiàn)代人的婚姻制度是截然不同的。鄭也夫先生在《文明是副產(chǎn)品》一書(shū)中，明確的表示一個(gè)道理，那就是婚姻是經(jīng)濟(jì)制度的附屬產(chǎn)品。其中引用了大量的歷史事件，向我們闡述了一個(gè)道理，我們?nèi)祟愖詮挠辛宋拿饕詠?lái)，婚姻制度就已油然而生。但是，這個(gè)制度的產(chǎn)生不是愛(ài)情的結(jié)果，而是在歡樂(lè)谷之外所建立的一個(gè)財(cái)產(chǎn)制度。這個(gè)財(cái)產(chǎn)制度是為了確保一個(gè)是血緣的傳承，另一個(gè)是財(cái)富的傳承。
具體用現(xiàn)代話說(shuō)出來(lái)也很簡(jiǎn)單，那就是，當(dāng)一個(gè)人有了財(cái)產(chǎn)以后，他需要找一個(gè)固定的老婆，然后由這個(gè)老婆生下后代，由這個(gè)后代繼承自己的財(cái)富。
在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，婦女就是男性經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)固定框架，雖然殘暴，但卻也是一個(gè)事實(shí)。所以在這樣的背景之下，男女的婚姻沒(méi)有戀愛(ài)，沒(méi)有自由，有的只是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的框定和傳承。
因此，在這樣的背景之下，男性作為主導(dǎo)，女性只是一個(gè)附庸，女性是不可能離婚的，一切都只能嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。
但是，這樣的現(xiàn)象對(duì)于女性極不公平，但也無(wú)可奈何。不過(guò)慶幸的是，在唐代卻出現(xiàn)了一定的轉(zhuǎn)機(jī)。
二、不公平和轉(zhuǎn)機(jī)
前面說(shuō)，婚姻制度是經(jīng)濟(jì)制度的附庸，所以女性沒(méi)有離婚的權(quán)利，因此在這樣的背景之下，女性可以說(shuō)是飽受欺壓。
如果，一個(gè)女孩子嫁對(duì)了男人，那么這個(gè)女孩子可以比較幸福的，在老公的保護(hù)之下走完人生，但在這樣的過(guò)程中，還是會(huì)遭到夫家人的歧視和壓制。
而如果，夫妻生活關(guān)系不是很協(xié)調(diào)，而且這個(gè)男人不靠譜，那么女孩的生活就會(huì)變得非常痛苦。而且有的男人甚至?xí)苯影牙掀艁?lái)宣泄自己在外面的不如意，這就是可怕的家暴現(xiàn)象。與現(xiàn)代社會(huì)不同，男性是主宰，女性無(wú)法抵抗。
面對(duì)這種可怕的現(xiàn)象，封建王朝在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的醞釀，也終于出現(xiàn)了一些反抗制度。最開(kāi)始的反抗動(dòng)力來(lái)自于隋朝的獨(dú)孤皇后，他為所有的女性做主，對(duì)所有當(dāng)官的男人進(jìn)行壓制，誰(shuí)家庭不和諧直接剝削工資，在當(dāng)時(shí)難得出現(xiàn)了女性的陽(yáng)光之時(shí)刻。
三、唐代的“義絕”制度
隨后，在唐王朝時(shí)期，對(duì)于這一行為又進(jìn)行了延伸，并且制度化。這個(gè)制度就是唐代義絕制度，其具體內(nèi)容就是，如果男人和女人發(fā)生了家暴現(xiàn)象，那么大家可以通過(guò)協(xié)議確定恩斷義絕，然后強(qiáng)制離婚。這一制度的出現(xiàn)可以說(shuō)對(duì)女性帶來(lái)了很大的改變，她們將不再單方面的捆綁在一個(gè)男人身上，她們終于也可以做出自己的選擇。
那么，這個(gè)制度具體的內(nèi)容是什么呢？大概分為以下三個(gè)部分。
首先，制度第一部分就是要確定是否有家暴。
關(guān)于確定家暴這個(gè)事情，在唐代有著明確的規(guī)定，無(wú)非分為兩個(gè)部分，一部分就是男性對(duì)女性施展家暴，另一部分就是女性對(duì)男性施展家暴。
從一般意義上來(lái)說(shuō)，大部分時(shí)候都是男性對(duì)女性施暴，對(duì)女性進(jìn)行毒打或者經(jīng)常出軌，讓女性受到了精神刺激，女性就可以直接向政府提起申請(qǐng)。政府一旦得知情報(bào)并且對(duì)這個(gè)事件進(jìn)行檢測(cè)，得出了明確的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)有傷痕，發(fā)現(xiàn)丈夫的確干了這些事情，那么就可以進(jìn)行離婚。
既然已經(jīng)申請(qǐng)離婚以后，就要進(jìn)入到第二個(gè)部分，雙方簽訂協(xié)議，是否恩斷義絕。
這個(gè)所謂的恩斷義絕，指的就是大家把婚姻當(dāng)成是一個(gè)約定，而雙方的約定已經(jīng)作廢，那么就是恩斷義絕，以后再也無(wú)法復(fù)合。這個(gè)過(guò)程，書(shū)中沒(méi)有明確的記載，是否要反復(fù)的強(qiáng)調(diào)，但只要通過(guò)了這個(gè)最后的協(xié)議，那么就徹底結(jié)束婚姻，大家可以彼此各奔前程。而且更為重要的是沒(méi)有道德約束，可以建立新的家庭，包括女性。
當(dāng)恩斷義絕以后，接下來(lái)就是關(guān)于財(cái)產(chǎn)的分配問(wèn)題。
從當(dāng)時(shí)的唐朝規(guī)定來(lái)看，財(cái)產(chǎn)分配似乎比較公平，因?yàn)樘瞥梢?guī)定，一旦雙方離婚，那么個(gè)人財(cái)產(chǎn)可以進(jìn)行各自瓜分。
例如，男性當(dāng)年迎娶女性的時(shí)候，用了多少的彩禮錢(qián)可以直接拿回去。而女性當(dāng)時(shí)嫁過(guò)來(lái)的時(shí)候帶來(lái)了多少嫁妝，可以原封不動(dòng)的帶走。
表面上看，這算是比較平均的一種分配，但實(shí)際上還是對(duì)女性不太蠻公正。因?yàn)榇蟛糠謺r(shí)候女性加入男性，不會(huì)帶來(lái)太多的東西，而男性的財(cái)產(chǎn)根本就無(wú)法對(duì)女性進(jìn)行太多的補(bǔ)償，這種法律的保障只是一個(gè)低保。
更為重要的是，男性離婚以后，還有青春，還可以接受更多的女人，但是女性離婚以后，還會(huì)真的有太多的男性主動(dòng)來(lái)找她嗎？所以從規(guī)定來(lái)看，這個(gè)法律對(duì)女性還是不是特別好。
小結(jié)
因此，結(jié)合整個(gè)歷史記載來(lái)看，整個(gè)封建社會(huì)對(duì)于女性其實(shí)都不是特別友好，這既有當(dāng)年經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的上層建筑的原因，也有男尊女卑社會(huì)的一個(gè)引導(dǎo)。
正是在這樣的背景之下，女性基本上沒(méi)有太多的權(quán)利，在幾千年的歷史里面一直被壓榨，連在登頂歷史舞臺(tái)的時(shí)候，連名字都很少能夠留下。這是封建時(shí)代的一種陰暗，也是古代女性的悲哀。
不過(guò)慶幸的是，曾經(jīng)單獨(dú)的男性壓制女性的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，而現(xiàn)在男女平等的時(shí)代正在不斷的走向高潮?；橐銎鋵?shí)不是真正的愛(ài)情，而是一種責(zé)任，甚至是一種契約。責(zé)任和契約強(qiáng)調(diào)雙方的付出，強(qiáng)調(diào)大家對(duì)于這個(gè)家庭共同的守護(hù)責(zé)任，所以沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)高貴，只有平等和責(zé)任。
在古代社會(huì)，發(fā)生了那么多的悲劇，對(duì)女性造成了那么多的傷害，我們現(xiàn)在社會(huì)也應(yīng)該好好反思。當(dāng)我們真的步入婚姻殿堂的那一天，請(qǐng)永遠(yuǎn)牢記婚姻的責(zé)任，永遠(yuǎn)不要以暴力來(lái)破壞契約，因?yàn)檫@既是對(duì)人性的否認(rèn)，也是對(duì)愛(ài)情的否認(rèn)，更是契約精神的喪失。
參考資料：《圍城》《論唐代的離婚立法》《蒙曼說(shuō)大隋王朝》
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