惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝?！珴蓶|《沁園春·雪》

中國幾千年的王朝更迭，如群星閃耀般出現(xiàn)了幾百位帝王，而如果要在他們當中，選出幾位最具影響力的代表，漢武帝往往都會榜上有名。但熟悉漢朝歷史朋友往往會有疑問，那就是論文治武功而言，同樣是西漢皇帝的漢宣帝，相比較漢武帝來說，有過之而無不及，但知道這位帝王的人卻不多。這是為何呢？

船夫也曾被這個問題困惑了好久，直到前些日子寫了篇關于漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的文章，讓我找出了漢武帝與漢宣帝在同一件事情上截然不同的表態(tài)，或許是造成后世儒家評價大相徑庭的原因，下面船夫就帶大家來分析一下。

獨尊儒術的漢武大帝

在歷史書中，記載了漢武帝采納了大儒董仲舒的建議，推行了“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，雖然本質(zhì)上是為了清除竇太后的殘余勢力，但明面上儒家的地為的確是被提高了。如今來看這場權利斗爭，肯定是達到了漢武帝與儒家雙贏的結(jié)果。

但經(jīng)過一代代儒生的“春秋筆法”（見注釋1），讓后世讀到這段歷史的人，往往會下意識的認為，“只有儒家才能救中國，不信儒家的王朝都沒有好結(jié)果?！?/strong>這也是船夫當初在初中，學完漢朝歷史后最直接感受，可見其影響之深遠。

但實際上漢武帝一朝并沒有對匈奴并沒有造成多么有效的打擊，舉全國之力只不過把匈奴打跑了而已，沒過幾年人家又回來了。反倒是中原百姓因為連年的戰(zhàn)亂苦不堪言，在漢武帝晚期，已經(jīng)出現(xiàn)了極為嚴重的民不聊生的慘狀，說句不好聽的，國家都快被漢武帝玩完了，不然，自尊心那么強的漢武帝怎么會頒布《罪己詔》，可見形式爛到何種程度了。史家二司馬之一的司馬光曾評價漢武帝：

……孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內(nèi)侈宮室，外事四夷。信惑神怪，巡游無度。使百姓疲敝起為盜賊，其所以異于秦始皇者無幾矣……有亡秦之失而免亡秦之禍乎……

司馬光將漢武帝晚年的光景，比作了秦朝末年。已經(jīng)很露骨的表達出，漢武帝差點把漢朝亡國的事實。好在漢武帝即使悔過并在發(fā)布《罪己詔》后，推行了屯田制度，緩解了底層民眾的社會矛盾，不然漢武帝就是一個亡國之君。

王霸雜之的漢宣帝

漢宣帝時期，漢朝聯(lián)合烏孫大破匈奴，導致匈奴呼韓邪單率眾來朝稱臣。后又平定西羌，設置金城安置降羌 ，同時設立西域都護府監(jiān)護西域各國，正式將西域納入大漢版圖。漢宣帝統(tǒng)治時期，漢朝經(jīng)濟繁榮、四夷賓服，綜合國力達到西漢巔峰，史稱“孝宣之治”，廟號中宗，是西漢擁有廟號的四位皇帝之一，其余三人為太祖劉邦、太宗劉恒、世宗劉徹。

關于漢宣帝的故事，前些年的《烏龍闖情關》中的劉病已就是以其為原型拍攝的，但劇中走的是滿滿的偶像風，把原本英明神武的漢宣帝弄得跟娛樂明星似的。漢宣帝曾有一句非常有名的話：

漢家自有制度,本以霸王道雜之?！稘h書·元帝紀》

這句是漢宣帝劉病已講給太子（漢元帝）聽得，所以被記錄在了《漢書·元帝紀》中。當時的太子太過輕信儒生，漢宣帝就很直白的告誡兒子，“獨尊儒術”是漢武帝為了奪權忽悠人的把戲，并不是國家真正強大的原因，你可千萬別當真。做皇帝手腕要硬，不能被大臣所左右，表面上用王道統(tǒng)御四方，私底下也要學會用霸道之術教訓那些不聽話的。

這段話幾乎是道出了做皇帝的精髓，只可惜漢宣帝的太子把這都當成了耳旁風，繼位之后就開始篤信儒生，把大好的江山霍霍的不成樣子，漢朝從此盛極而衰。

被儒生寫歪了的歷史

看完以上對比，相信大家會發(fā)現(xiàn)，宣揚漢武帝的話，就會間接的讓人聯(lián)想到，正是“罷黜百家獨尊儒術”的改革，讓漢武帝時期的漢朝強大了起來。這種潛意識的效應，讓后世文人前赴后繼的開始贊揚漢武帝。而至于漢宣帝，則因為說了“大實話”，被后世一代代儒生，將與其有關的內(nèi)容束之高閣?？吹竭@種認知偏差。船夫不禁想起了那句話：

歷史是位任人打扮的小姑娘。

注釋1：春秋筆法，這個成語源自孔子，當初孔子在修訂史書《春秋》時，對于不符合自己喜好的就刪掉，沒達到自己預想效果的就添點，后世稱孔子的做法為筆”和“削”?！肮P”是在原來《春秋》的記錄上加添，“削”是對原來的《春秋》的記錄刪減。后世引申為指通過文章來表達作者的思想傾向的做法。