?在看晚唐歷史時，很多人通常有一種認知：“如果有機會恢復府兵制，大唐帝國肯定還會恢復府兵制。這樣一來，藩鎮(zhèn)割據(jù)就不復存在了。”
這種說法正確嗎？至少我是持悲觀態(tài)度的。
在我看來，任何人處于大唐皇帝的位置，最初或許會躍躍欲試地恢復府兵制，但再冷靜思考一下，必然會打消這個念頭。
對比藩鎮(zhèn)制度，府兵制很了不起嗎？并沒有。
從唐肅宗李亨到唐僖宗李儇一共十二人，都是藩鎮(zhèn)制度下的大唐皇帝。從總體來看，他們都不是嚴格意義上的傀儡皇帝，更像是一個君主立憲制的名義領袖。
而在府兵制實行的兩百余年時間里，皇帝的命運實在是悲慘異常，王朝更替同樣如走馬燈一般。
西魏實行府兵制，然而西魏的皇帝都是傀儡，因為帝國的權力始終掌握在幾個軍事貴族手里。于是西魏只存在了二十年左右，元氏皇帝就被廢殺了。
北周實行府兵制，所以北周的皇帝接連被弒殺。二十多年后，楊氏和獨孤氏這兩大軍事貴族聯(lián)手奪權，宇文皇族遭受滅頂之災。
隋朝實行府兵制，隋朝兩位皇帝也都是強勢君主，但隋朝只存在了不到四十年，就在軍事貴族的接連叛亂中走向滅亡。
大唐初期實行府兵制，但李世民兄弟和諸子之間斗得你死我活。后來武則天橫空出世、韋后專權、安樂公主專權、太平公主專權，皇權尊嚴盡失。
大家可以換位思考一下，如果篡奪大唐最高權力的不是武則天，而是一位外姓男子，那么大唐也就是隋朝的翻版而已，三世而亡。
就算是武則天，她也短暫地篡改過大唐的國號。
面對這種最基本的歷史事實，如果你是大唐皇帝，并且可以在府兵制和募兵制之間進行自由選擇，你會傾向于哪一種制度呢？
什么是府兵制？許多人習慣從字面上進行理解，認為府兵制下的軍隊就是平常意義上的民兵：平時在家鄉(xiāng)務農(nóng)，有了戰(zhàn)爭臨時召集過來打仗，打完了仗再回家務農(nóng)。
初，府兵之置，居無事時耕于野，其番上者，宿衛(wèi)京師而已。若四方有事，則命將以出，事解輒罷，兵散于府，將歸于朝。
在我看來，這種解釋本身經(jīng)不起任何推敲。
如果府兵制真是這樣一種原始的軍事制度，它靠什么產(chǎn)生強大的戰(zhàn)斗力呢？要知道，西魏、北周和隋都是靠府兵制逐步統(tǒng)一天下的。
事實上，府兵制下的軍隊就是軍事貴族的私兵。所以在這種軍制下，軍隊平常就歸各大軍事貴族管理，有了戰(zhàn)爭就召集過來，讓將帥統(tǒng)一指揮他們作戰(zhàn)；等戰(zhàn)爭結束后，他們就再歸各大軍事貴族管理。
在這種背景下，軍事統(tǒng)帥對軍隊只有臨時指揮權。如果軍事統(tǒng)帥敢憑借這點權力稱王稱霸，肯定會在瞬間被收拾得家破人亡。
那個年代的軍事統(tǒng)帥，就相當于現(xiàn)代公司里的總經(jīng)理，他可以充分調動利用這種權力。但如果他想利用手中的權力干掉董事會，那我只能說他腦袋里裝的全是漿糊，因為他手里的權力都是董事會給的！
這種現(xiàn)象并非中國獨有，美國也發(fā)生過類似的事情。
在美國獨立戰(zhàn)爭時期，華盛頓是美軍的統(tǒng)帥，但是美軍的所有權顯然分散于各個州的大佬手里。
有人說，華盛頓當年如果想稱王稱霸肯定沒人能阻止。持這種觀點的人，和上面那位腦子不清楚的總經(jīng)理有什么區(qū)別呢？
由于美國初期的經(jīng)濟、行政和軍事權力都分散于各州，華盛頓雖然是美國軍事統(tǒng)帥，但他對軍隊的控制力并不強。
盡管如此，當獨立戰(zhàn)爭剛剛結束的時候，各州大佬還是決定約束一下華盛頓，于是只給他保留了八十名常備軍。
八十名常備軍是什么概念？戰(zhàn)亂時期一個大村的民兵都比這數(shù)量多。
翻開美國初期的歷史，我們同樣會發(fā)現(xiàn)，美國人從來不相信政治人物的道德。
如果再有人說華盛頓不當終身總統(tǒng)甚至不當國王，是因為他覺悟高，大家可以把這段史料扔給他看看，這點實力當什么總統(tǒng)和國王呢？
我之所以把話題引到美國初期的軍制，只是希望大家能對府兵制有一個直觀的概念：這支軍隊的主體并不是我們所理解的民兵，而是貴族私兵。
在這種軍制下，所謂的軍事將領和統(tǒng)帥，只不過是標準的打工仔而已。
在府兵制大行其道的時代，皇帝必須與豪門士族共掌天下。在這種背景下，任何皇帝都別想牢牢掌握住權力，因為他只是眾多勢力之一。
皇帝想坐穩(wěn)寶座，必須能力高、實力強，否則被弄成傀儡甚至被廢被殺，那都是他們無法逃脫的宿命。
一代屠龍高手宇文護執(zhí)政十五年，在此期間，他一個人就接連弒殺了三個皇帝。第四個皇帝隱忍多年，終于抓住機會，一舉滅了宇文護。
這個滅掉宇文護的皇帝，就是大名鼎鼎的周武帝宇文邕。宇文邕乾綱獨斷后，一舉滅掉北齊，統(tǒng)一中國北方，但楊堅已開始嶄露頭角。
宇文邕死后僅僅兩年，楊堅就篡奪皇權，大部分宇文皇族的成員都被屠殺。
楊堅成功了，因為他建立了隋朝，但他也沒能笑到最后，因為在貴族政治的大背景下，楊堅與太子的矛盾同樣無可化解。
話說某年某月的某一天，文武百官集體竟然朝拜太子，楊堅當時就火了：這是什么禮節(jié)？我還活著，你們就集體朝拜太子，你們是不是都盼我早死??？
后遇冬至，百官皆詣勇，勇張樂受賀。上知之，問朝臣曰：“近聞至日內外百官相帥朝東官，此何禮也？”……自是恩寵始衰，漸生猜阻。
發(fā)生這種事情之后，楊堅開始戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，就連半夜上個廁所，都擔心被太子暗殺。
上因作色，謂東宮官屬曰：“仁壽宮此去不遠，而令我每還京師，嚴備仗衛(wèi)，如入敵國。我為下利，不解衣臥。昨夜欲近廁，故在后房恐有警急，還移就前殿，豈非爾輩欲壞我家國邪！”
事情發(fā)展到這一步，哪還有緩和余地呢？于是太子楊勇很快被淘汰出局。
當然了，說起這件事的時候，史書說楊勇之所以被淘汰，只因為他崇尚奢侈，所以皇帝對他非常不滿意。
勇嘗文飾蜀鎧，上見而不悅，恐致奢侈之漸。
再后來呢？楊堅突然死了，據(jù)說是被新任太子楊廣弄死的。
楊素聞之，以白太子，矯詔執(zhí)述、巖系大理獄；追東宮兵士帖上臺宿衛(wèi)，門禁出入，并取宇文述、郭衍節(jié)度；令右庶子張衡入寢殿侍疾，盡遣后宮出就別室；俄而上崩。
再后來呢？傳聞弒父的大隋皇帝楊廣也被臣子宇文化及殺死了。
宇文化及殺楊廣時，楊廣年幼的兒子楊杲嚇得大哭不已，于是亂兵就先把楊杲當場砍翻，血濺了楊廣一身。楊廣希望得到一杯鴆酒，但他最終被勒死了。
帝愛子趙王杲，年十二，在帝側，號慟不已，虔通斬之，血濺御服。賊欲弒帝，帝曰：“天子死自有法，何得加以鋒刃！取鴆酒來！”文舉等不許，使令狐行達頓帝令坐。帝自解練巾授行達，縊殺之。
亂兵為什么要殺楊廣呢？據(jù)說是因為楊廣昏庸邪惡。當然了，李唐追謚的“煬帝”怎么能不昏庸邪惡呢？
我就這樣簡單梳理了一下相關歷史，都能讓大家感受到府兵制存在時期的混亂和無序。
府兵制這種制度，往好了說就是大家可以民主，享受共和政治。但在現(xiàn)實操作中，這種制度通常伴隨著皇權動蕩和紛爭戰(zhàn)亂。
在府兵制下，自然不會出藩鎮(zhèn)割據(jù)的格局，因為在府兵制下，真正控制軍隊的人都是那些大大小小的豪門士族。
在府兵制下，純粹的軍人不會有太大的軍政權力，更不會有太高的社會地位，因為他們都是職業(yè)經(jīng)理人，需要對以皇帝為代表的眾多豪門士族負責。
行文至此，再說募兵制強于府兵制，相信大家不會有太大異議了?？尚碌膯栴}是：既然募兵制強于府兵制，皇帝為什么非要等到藩鎮(zhèn)割據(jù)時才開始實施呢？
按照唯心史觀的理論，這自然是因為當時社會風氣逐漸變好，人們的思想意識發(fā)生了變化。
但從唯物史觀的角度來看，實行募兵制絕不是一個簡單的工程，它需要中央政府加強集權，最大限度地把經(jīng)濟權力收納到中央政府的系統(tǒng)里，否則募兵制根本沒有允許其誕生的經(jīng)濟基礎。
傳統(tǒng)史書說唐玄宗晚年昏庸，喜歡重用奸臣，很大程度上就是因為唐玄宗在強推改革，盡力收納經(jīng)濟權力。
在這種巨大的歷史變革時期，肯定會觸犯大量既得利益者的既得利益，而幫助皇帝推動這種改革的人，通常只能以奸臣的形象出現(xiàn)。
總地來說，唐玄宗時期是中國歷史最重要的變革時期。
在唐玄宗時代之前，血統(tǒng)、門第和家族都是金光閃閃的詞匯。而自唐玄宗之后，這些詞匯漸漸不再金光閃閃了。
這里面最根本的原因就在于：經(jīng)濟權力逐漸被中央政府收納，豪門士族壟斷仕途的基礎逐漸消失。
在此之前，我家是哪里的望族，我爺爺我爹是什么大官，我天生就是官胚子，這種說法通常會惹來諸多艷羨；在此之后，誰敢再說這樣的言論，肯定會被人奚落嘲笑。
說起藩鎮(zhèn)割據(jù)，很多人總認為它非常不穩(wěn)定?？纱蠹抑灰o下心來對比一番，立刻就會發(fā)現(xiàn)，藩鎮(zhèn)割據(jù)比起分封諸王來說，那實在是太穩(wěn)定了。
如果皇帝讓諸王坐鎮(zhèn)地方，自然不存在什么藩鎮(zhèn)之亂，可歷史上的諸王之亂通常能打得海河變色，江山易手。
就拿安史之亂來說，如果唐玄宗認為自家兄弟子侄比安祿山更可靠，完全可以讓那個可靠的宗室成為關東三大軍區(qū)節(jié)度使，以此制衡關中三大軍區(qū)。
在這種背景下，那個肩負重任的宗室肯定會擁有和安祿山大同小異的軍事權力。
那么問題來了：肩負重任的宗室擁有這樣巨大的軍事權力，再加上他宗室的身份，以及與此相伴隨的政治權力和政治影響力，他一旦找借口造反，肯定比安祿山更可怕。
說起藩鎮(zhèn)割據(jù)，很多人總認為它非常不穩(wěn)定?？纱蠹抑灰o下心來對比一番，立刻就會發(fā)現(xiàn)，藩鎮(zhèn)割據(jù)比起府兵制相伴隨的豪門士族格局來說，那實在是太穩(wěn)定了。
簡而言之，如果唐玄宗認為安祿山這樣的胡人不可靠，而讓某個血統(tǒng)高貴、門第顯赫、家族力量強大的人扮演安祿山的角色，這個人肯定也可以擁有和安祿山類似的軍事權力。
而這種人一旦造反，以他盤根錯節(jié)的家族背景，危害肯定更大。對此只要看看李淵起兵之后，關中各種力量都紛紛響應，就可以看出來了。
事實上，這才是晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)看似難以收拾，政局卻比魏晉南北朝隋唐（唐玄宗之前）更穩(wěn)定的主要原因。
究其原因在于，軍人勢力只是單純的軍人勢力，他們沒有皇族親王的光環(huán)可使用，也沒有強大的家族力量為依靠。
在這種背景下，他們造反時看起來很強大，實際上很難迅速傷及帝國統(tǒng)治的基礎。
誠然，軍人勢力在晚唐五代時處于失控狀態(tài)，那主要是因為豪門士族制約軍人的格局消失了，而文職系統(tǒng)制約軍人系統(tǒng)的格局還沒有真正構建起來。
但這種問題在唐玄宗時代還不算太明顯，所以唐玄宗并沒有試圖用細化分割軍區(qū)的方式駕馭軍人勢力，于是帝國關東地區(qū)就三個軍區(qū)，唐玄宗還讓一個人去管理了。
安史之亂后，大唐皇帝就開始不斷分割細化軍區(qū)。在這種背景下，關東地區(qū)出現(xiàn)了近二十個軍區(qū)。
從表面上看，軍人勢力日益增強?？蓪嶋H上，這就像漢武帝玩的“推恩令”一樣：關東地區(qū)有近二十個軍區(qū)，一個軍區(qū)節(jié)度使所擁有的權力能有多大呢？顯然是極其有限的。
安祿山造反時，瞬間可以讓關東地區(qū)變色。后來的軍區(qū)司令造反時，不要說瞬間讓關東地區(qū)變色，就是想讓一個府變色也是難而又難。因為在一個府，通常就有著眾多與他實力地位相當?shù)能妳^(qū)并存。
比如說藩鎮(zhèn)割據(jù)時的河朔三鎮(zhèn)，那真是牛到了天上，但在中晚唐一百多年的歷史中，也沒有哪位大佬能在河朔三鎮(zhèn)一嗓子喊到底。
在這種背景下，就算幾個軍區(qū)愿意和他一塊造反，通常也是作死的前奏。
事實上，眾多實力相當、卻沒有任何隸屬關系的軍區(qū)一塊造反，通常是看不到希望的。因為幾大軍區(qū)內部的勾心斗角，就足以讓皇帝通過合縱連橫的政治手段，把他們打得萬劫不復。
事實上，中晚唐可以長久存在，主要原因就在這里。藩鎮(zhèn)雖然經(jīng)常站出來鬧事，但他們與皇權相比永遠都處于弱勢，所以他們鬧事的結果通常是以失敗告終。
雖然皇帝無法改變藩鎮(zhèn)割據(jù)的格局，但那些藩鎮(zhèn)大佬能真正善終的也非常少見。因為皇帝可以運作各種力量，讓這些藩鎮(zhèn)大佬死于非命。
比如說，成德節(jié)度使李寶臣去世之后，他兒子李惟岳想玩父死子繼的把戲，結果如何？
皇帝動用大量的軍事力量，依然無法改變這個藩鎮(zhèn)半獨立的地位。但試圖玩父死子繼的李惟岳，卻在開局幾分鐘之后就被手下砍死了。
寶臣卒時，惟岳為行軍司馬，三軍推為留后，仍遣使上表求襲父任，朝旨不允。魏博節(jié)度使田悅上章保薦，請賜旄節(jié)，不許。惟岳乃與田悅、李正己同謀拒命……閏正月，武俊與常寧自趙州回戈，達明至恒，武俊子士真應于內。武俊兵突入府署，遣虞任越劫擒惟岳，縊死于戟門外。又誅惟岳妻父鄭華及長慶、王他奴等二十余人，傳首京師。
從某種意義上講，李惟岳只是用自己的人頭，給手下們準備了一個上位的機會。
在兵驕逐將、將驕逐帥的藩鎮(zhèn)格局下，一個藩鎮(zhèn)大佬與中央政府為敵時，誰也不要高估自己手下的忠心，誰知道都是什么烏龜王八混在里面呢？
在這種背景下，任何藩鎮(zhèn)大佬通常都不敢輕易與中央政府撕破臉皮，否則后果可能是他們無法承受的。
也正是因為這個原因，所以中晚唐的皇帝固然活得比較窩囊，但他們誰都不是任人揉圓捏扁的傀儡，真惹急了他們，藩鎮(zhèn)大佬是要提著自己的腦袋給手下當墊腳石的。
很多人總是習慣性地認為，皇帝的某些選擇不可理喻。之所以會有這種看法，通常是因為我們誤認為皇帝擁有無限的權力。
其實在許多時候，皇帝為了維持自己的權力，必須無奈地選擇一些看似愚蠢的手段，比如任用外戚宦官，比如分封諸王，比如寵信奸臣特務。
在交通媒介相對落后的時代，皇帝還無法通過細化分割權力系統(tǒng)的方式駕馭天下，就只能出此下策。
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