紅透山鎮(zhèn)中心小學(xué) 楊貴賢
曹操是中國百姓家喻戶曉、婦孺皆知的歷史人物。他雖然沒當(dāng)皇帝，但自196年迎獻(xiàn)帝到許都，直到220年去世，牢牢把持了東漢朝政大權(quán)，“挾天子以令諸侯”，成為沒有名號(hào)的皇帝。千百年來對(duì)人們曹操的評(píng)價(jià)褒貶不一，譽(yù)之者為為命世英雄、毀之者稱其為逆賊奸臣。任何極端的評(píng)價(jià)曹操的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，我們應(yīng)該更加辨證公正的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)曹操
一、曹操生平簡介
曹操，三國時(shí)期著名軍事家、 政治家和文學(xué)家。字孟德，小名阿瞞。沛國譙(今安徽亳州)縣人。父曹嵩，為宦官曹騰養(yǎng)子。曹操自幼機(jī)警,有膽識(shí)。東漢靈帝熹平三年(174),以孝廉推舉為郎，任洛陽北部尉，入仕途即與祖輩所從屬的宦官集團(tuán)針鋒相對(duì)。中平元年(184)，出任騎都尉，參與鎮(zhèn)壓黃巾起義。繼任濟(jì)南相。四年,辭官還鄉(xiāng)。次年,受詔為典軍校尉，復(fù)得軍權(quán),奔赴洛陽。時(shí)東漢王朝在黃巾起義沖擊下?lián)u搖欲墜。六年，董卓入朝專權(quán)，曹操拒其拉攏,聚兵5000,與各地豪強(qiáng)一樣擁兵割據(jù)。次年，參加討董聯(lián)軍，任奮武將軍，擁袁紹為盟主。十余萬聯(lián)軍觀望不前，曹操孤軍奮進(jìn)，戰(zhàn)敗而還，遂決意獨(dú)立發(fā)展。漢獻(xiàn)帝初平二年(191),出兵鎮(zhèn)壓黑山軍白繞部，占據(jù)濮陽(今河南濮陽西南)。三年，被濟(jì)北相鮑信等擁為兗州牧。繼軟硬兼施，收降青州黃巾軍30余萬，選其精銳，編為青州兵，同時(shí)又收編了不少的地主武裝，如許褚、任峻、李通、李典、呂虔等部，逐漸形成為一支足以和袁紹搞衡的軍事力量。曹操立足兗州后，盤踞南陽的袁術(shù)向北擴(kuò)張，勾結(jié)割據(jù)幽州的公孫瓚，對(duì)其形成南北夾擊之勢。曹操審時(shí)度勢，表面仍從袁紹，以爭取支援，先擊潰公孫瓚，繼迫袁術(shù)敗走淮北。初平四年秋，曹操以報(bào)殺父之仇為名，貿(mào)然進(jìn)攻徐州,縱軍屠殺數(shù)萬人,因糧盡，于次年春退回兗州。夏，再次出兵徐州，而兗州大部被呂布等乘虛奪占，經(jīng)艱苦奮戰(zhàn)，方收回失地。納荀彧“深根固本以制天下”(《三國志·荀傳》)之策，吸取教訓(xùn),鞏固兗、豫二州根據(jù)地。建安元年(196)，率軍至洛陽,靠近漢獻(xiàn)帝，受封建德將軍、鎮(zhèn)東將軍，任司隸校尉、錄尚書事，參預(yù)朝政。不久，迫漢獻(xiàn)帝遷都許(今河南許昌)，挾天子以令諸侯,自任大將軍，總攬軍政。在許縣及交通沿線實(shí)行屯田，足食強(qiáng)兵，減輕民賦。此后三年，運(yùn)用分化瓦解、各個(gè)擊破之策,相繼擊敗張繡,擒殺呂布，遂與兵多地廣的袁紹抗衡。建安四年，曹操為抗擊袁紹南進(jìn)，預(yù)作周密部署，爭取戰(zhàn)略主動(dòng)。次年，乘袁紹遲疑不決、劉備新?lián)纶Ψ稚⒅畽C(jī)，率軍擊敗劉備，將其趕出徐州，避免了兩面受敵。當(dāng)袁紹統(tǒng)兵10萬進(jìn)屯黎陽(今河南浚縣境)時(shí)，曹操鑒于敵眾己寡，先以聲東擊西戰(zhàn)法解白馬之圍，繼退至延津南擊敗追兵，大挫袁軍銳氣，再回師官渡(今中牟縣境)，待機(jī)破敵。后采納部屬建議，堅(jiān)意拒守，并相機(jī)先后襲燒袁軍故市糧車和屯于烏巢的糧草，乘勢發(fā)起攻擊,殲袁軍7萬余，致袁紹此后一蹶不振(見官渡之戰(zhàn))。繼而乘勝北上，吞并冀、青、并州，進(jìn)擊幽州。十二年，曹軍受阻渤海濱，曹操佯稱緩進(jìn),率軍暗出盧龍塞(今河北喜峰口至冷口一帶),攀崎嶇小道直指柳城(今遼寧朝陽西南),擊敗袁氏殘余勢力及與之勾結(jié)的烏桓王蹋頓(見曹操攻烏桓之戰(zhàn))，統(tǒng)一了中國北方。次年,揮師南下，輕取荊州。又率精騎晝夜兼程追擊,大敗劉備于長坂(今湖北當(dāng)陽境)，直下江陵，以圖進(jìn)占江東。由于驕傲輕敵，加之軍中流行時(shí)疫，且不習(xí)水戰(zhàn)，以致被孫權(quán)劉備聯(lián)軍大敗于赤壁(見赤壁之戰(zhàn))，被迫退回中原。接著，戰(zhàn)勝朝廷內(nèi)逼讓兵權(quán)的政敵,致力于鞏固北方,同時(shí)大治水軍。十六年，成功地進(jìn)行了渭南之戰(zhàn)，全據(jù)關(guān)中。又轉(zhuǎn)向東與孫權(quán)爭奪江淮之地。至二十年，取得合肥之戰(zhàn)的勝利，遏制了孫權(quán)攻勢。從此,曹魏在淮南的優(yōu)勢逐漸形成。二十四年，赴漢中,拔曹軍出困境，集中兵力于荊州，并著手離間孫劉聯(lián)盟，欲各個(gè)擊滅。繼唆使孫權(quán)襲殺蜀漢名將關(guān)羽，使曹軍在荊州戰(zhàn)場轉(zhuǎn)危為安，迅速形成優(yōu)勢。正當(dāng)軍威大振之時(shí)，病卒洛陽。長子曹丕繼位為魏王，廢除漢獻(xiàn)帝而自立，定都洛陽，國號(hào)魏。
二、首先曹操是三國時(shí)期一位才能出眾而又深察時(shí)弊的地方階級(jí)杰出的政治家。
他在建立曹魏政權(quán)的過程中，鑒于東漢末年政治腐敗，經(jīng)濟(jì)凋蔽，豪強(qiáng)跋扈的情況，為了適應(yīng)封建兼并戰(zhàn)爭的需要，鞏固其封建統(tǒng)治，先后實(shí)行了以發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)中央集權(quán)為目標(biāo)的政治、經(jīng)濟(jì)措施。
在經(jīng)濟(jì)上主要是實(shí)行了屯田制和租調(diào)制，同時(shí)還頒布了和這套經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的兵制——士家制。
屯田制是在豪強(qiáng)混戰(zhàn)、土地荒蕪、人口減少、出現(xiàn)大量無主荒地的情況下實(shí)行的。屯田種類分為軍屯和民屯兩種，軍屯保持著原有的軍事編制，由各軍將史自行管理，大司農(nóng)派農(nóng)官監(jiān)督，屯田的兵士稱為“田兵”；民屯的屯田區(qū)，不屬地方郡縣，由典農(nóng)都尉、典農(nóng)中郎將、典農(nóng)校尉管理，錄屬于中央大司農(nóng)。在當(dāng)時(shí)農(nóng)民流亡、遍地饑荒的歷史條件下，屯田制的實(shí)行，不僅解決了曹操在統(tǒng)一北方戰(zhàn)爭中軍糧的問題，而且對(duì)于當(dāng)時(shí)北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展也起到了一定的作用。
為了進(jìn)一步保證兵士的來源，以適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭的需要，曹操建立了一種兵役制度——士家制度。規(guī)定：凡是兵士之家，另立戶籍，父子兄弟，世代為兵，平時(shí)屯田，戰(zhàn)時(shí)為兵，士死，其妻由封建政府配嫁，通婚也限于士家之間；如果兵士逃亡，罪及妻子。為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)自然經(jīng)濟(jì)增長，商品經(jīng)濟(jì)萎縮的趨勢，建安九年（公元204年），曹操在平定河北地區(qū)后，頒布了新的接稅賦——租調(diào)制。規(guī)定：按畝收租，按戶出調(diào)“收田租，畝四升，戶出絹二匹，綿二斤”。新的租調(diào)制，比起東漢末年賦稅征調(diào)混亂繁重的狀況稍微減輕了一些。
政治措施方面主要是嚴(yán)懲士族官僚，打擊地方豪強(qiáng)，實(shí)行“唯才是舉”的選舉制度，用以加強(qiáng)中央集權(quán)。首先曹操以“整頓風(fēng)俗”“破浮華交會(huì)之徒”為名，先后殺掉一些依仗門第清高、狂妄自傲、品評(píng)朝政的士族官僚，如孔融、楊修、崔琰、魏諷等，同時(shí)曹操還根據(jù)法家“信賞必罰”的精神，整頓史治，把“功能”作為選拔官史、考核官史的準(zhǔn)則，即所謂“唯才是舉”，借以打破過去士族官僚憑借門第壟斷選舉的局面。為了打擊那些橫行鄉(xiāng)里，不遵守曹魏法令的地方豪強(qiáng)，曹操在平定河北后即下令州郡督察豪強(qiáng)，并任命一些以“強(qiáng)悍“著稱的官史，如王修、楊沛等，對(duì)橫行一方的豪強(qiáng)加以嚴(yán)懲。
曹魏一系列打擊豪強(qiáng)大族政策的實(shí)行，一時(shí)之間，收到了加強(qiáng)中央集權(quán)的實(shí)效，東漢中葉以來權(quán)柄下移的狀況暫時(shí)有了扭轉(zhuǎn)，而且整頓史治，東漢末年那種政治極端腐敗，政令不一的狀況也有了初步的改變。
在漢末天下大亂之時(shí)，曹操始終以漢相自居，堅(jiān)持不稱帝。曹操晚年，已經(jīng)占據(jù)了東漢十三州的九州，稱帝的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，但仍然執(zhí)行“奉天子以令不臣”的策略。孫權(quán)寫信勸他稱帝，曹操說：“是兒欲著吾爐火上邪！”意思是，這小子要把我放在爐火上烤！曹操始終不稱帝，并非他不愿意當(dāng)皇帝，只是他冷靜地分析了形勢，以天下為己任，以理智克服了個(gè)人的欲望。曹操始終奉行漢朝正朔，避免了天下再度陷入混亂，他曾說：“設(shè)使天下無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王?！辈懿俨环Q帝，雖然是一種政治謀略，但更主要的是出于自己的理想主義。他在《讓縣自明本志令》中說，春秋時(shí)齊桓、晉文“以其兵勢廣大，猶能奉事周室”，表明“以大事小”，可謂至德。曹操心目中有一系列理想人物，如周公、管仲等。他稱贊周文王說：“周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不墜?！辈懿賹?duì)周文王情有獨(dú)鐘，在很大程度上是他的功業(yè)與周文王有較多的可比性。然而，周文王被后世儒家美化為“圣德之君”，曹操卻被視為“漢賊”，周瑜就說曹操：“雖名托漢相，其實(shí)漢賊也。”周瑜是曹操的政敵，當(dāng)然不會(huì)說曹操好話。用今天的眼光看，曹操身上雖然有不少污點(diǎn)，但他的一生，為平定天下而南征北伐；為吸引人才不遺余力；為發(fā)展文化，精心創(chuàng)作。他為實(shí)現(xiàn)自己的理想，矢志不渝，充分體現(xiàn)了政治家的情懷。曹操始終是的理想主義者，又具有堅(jiān)定的實(shí)踐精神。
我們應(yīng)該剝?nèi)?duì)曹操的種種歪曲之詞，還原真實(shí)的曹操。可以說，他是一位對(duì)中國歷史有重要貢獻(xiàn)的政治家，胸懷博大的理想主義者。用《三國志》作者陳壽的話說：“可謂非常之人，超世之杰矣?！?
三、其次，曹操善于用兵，能從諫如流，集中群臣智慧，是三國時(shí)期與諸葛亮齊名的軍事家。
在漢末征戰(zhàn)群雄的戰(zhàn)爭中，他用兵用計(jì)，勝人一籌，多次取得勝利，曹操善于用人，招攬賢能之士，凡能治國用兵者，都盡力網(wǎng)羅，他手下“猛將如云，謀臣如雨”，人才濟(jì)濟(jì)。 作為軍事家的曹操，首先是個(gè)實(shí)干家。董卓這亂時(shí)，曹操曾持刀入相府行刺，未成曹操出走關(guān)東，與關(guān)東州牧，郡守謀討董卓。曹操不膽能廣開言路，察納雅言，他自己本身也足智多謀。官渡之戰(zhàn)中，曹操為解除后顧之憂，乘袁紹不備，發(fā)兵東向擊破響應(yīng)袁紹的劉備，然后回師官渡，采取以逸待勞的作戰(zhàn)方針，準(zhǔn)備迎擊南下的袁軍。接戰(zhàn)之初，曹軍旗開得勝，連斬袁軍大將顏良、文丑，解白馬之圍，后來又利用袁紹輕敵無備，實(shí)行輕兵偷襲的戰(zhàn)術(shù)，燒了袁軍屯積的糧草，乘其軍心動(dòng)搖之際，一舉殲滅了他的主力。雖然曹操在官渡之戰(zhàn)中以少勝多，但在赤壁之戰(zhàn)中也曾被少所勝。但那是有其客觀原因的。其一，曹軍遠(yuǎn)道跋涉，士兵不習(xí)水戰(zhàn)，軍中還流行時(shí)疫，戰(zhàn)斗力受到很大的削弱；其二，劉備、孫權(quán)聯(lián)軍，順江而下，縱火燒曹，則是占了天時(shí)、地利、人和，曹操又誤信人言，將戰(zhàn)船連為一體，所謂“智者千慮，必有一失”，這才敗走華容道。曹操也算虛懷大度的，如他說天下只有他和劉備是并世英雄，說得劉備連聽都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖其時(shí)劉備正是曹操的甕中之鱉。既然同是英雄，就當(dāng)惺惺惜惺惺，讓其生存，相與馳騁沙場，決勝千里，一顯雌雄，若以陰謀詭計(jì)或一時(shí)機(jī)緣毀壞英雄，這事本身就不是英雄這所屑。這一點(diǎn)非周瑜的“既生瑜，何生亮”可比。
曹操戎馬倥傯一生。用兵靈活，長于選將用將，治軍嚴(yán)整。嚴(yán)格訓(xùn)練，賞罰分明，座騎驚入麥田，當(dāng)場割發(fā)代首以肅軍紀(jì)。體恤將士，贏得軍心。曹操好兵法，自著兵書十萬余言。又集錄諸家兵法為 《接 要》。所著《孫子略解》(即《孫子注》)，開創(chuàng)整理注釋《孫子》十三篇的先河，豐富和發(fā)展了中國古代軍事理論。其“兵以義動(dòng)”的戰(zhàn)爭觀，因事設(shè)奇、任勢制勝的“詭詐論”，注重后勤保障和加強(qiáng)水軍建設(shè)的遠(yuǎn)見，頗受后世推重。他的軍事著述大部亡佚，中華書局輯校的《曹操集》，匯集有曹操存世的用兵文書。
四、最后，曹操父子三人還都是為人熟知的杰出的詩人、文學(xué)家。正如蘇軾說的一句“橫槊賦詩”，就使曹操壓倒當(dāng)時(shí)一切人物，諸葛亮也好，周瑜也好，兩心相照，甚至共同把曹操的戰(zhàn)船燒了，并因之釀成殺機(jī)，但“月明星稀，烏鵲南飛……”、“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”之類的詩，卻一句也作不出。
曹操對(duì)文學(xué)、書法、音樂等都有深湛的修養(yǎng)。他的文學(xué)成就，主要表現(xiàn)在詩歌上，散文也很有特點(diǎn)。
曹操的詩歌，今存不足20篇，全部是樂府詩體。內(nèi)容大體上可分三類。一類是關(guān)涉時(shí)事的，一類是以表述理想為主的，一類是游仙詩。太祖御軍三十余年，手不舍書。書則講武策，夜則思經(jīng)傳。登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。（《魏書》）上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。每每定省，從容常言：人少好學(xué)，則思專，長則善忘；長大而能勤學(xué)者，唯吾與袁伯業(yè)耳。（《典論自敘》，袁伯業(yè)名遺，袁紹從兄。）曹公古直，甚有悲涼之句。（鐘嶸《詩品》）
與時(shí)事有某種關(guān)聯(lián)的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門行》等?！掇缎小?、《蒿里行》二詩，作于建安初年。前一篇反映何進(jìn)謀誅宦官事敗,董卓入洛陽作亂；后一篇寫關(guān)東各州郡興兵討卓,又各懷野心，互相殺伐，在內(nèi)容上緊相承接。詩篇以簡練的語言，高度概括地寫出了這一段歷史過程，因此被譽(yù)為"漢末實(shí)錄，真詩史也"（鐘惺《古詩歸》）。尤其可貴的是，在《蒿里行》詩中他以同情的筆調(diào)，寫出了廣大人民在戰(zhàn)亂中所罹的深重苦難："鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡，白骨露于野，千里無雞鳴，生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。"《苦寒行》作于建安十一年，詩篇描寫冬日太行山區(qū)的酷寒、荒蕪、險(xiǎn)峻,形象生動(dòng),同時(shí)也寫出了詩人內(nèi)心的復(fù)雜感受?！恫匠鱿拈T行》作于建安十二年征三郡烏桓時(shí)。該詩包括"艷"(前奏)及四解。"艷"著重寫了詩人出征時(shí)的復(fù)雜心情。一解"觀滄海",寫進(jìn)軍途經(jīng)碣石時(shí)的觀感;二解"冬十月"、三解"河朔寒",寫歸途中見聞；四解"龜雖壽",寫取得了這場重要戰(zhàn)役勝利后的思想活動(dòng)。其中"觀滄海"描寫大海景象,"秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行,若出其中；星漢燦爛,若出其里",氣勢磅礴,格調(diào)雄放,映襯出詩人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷。"龜雖壽"以一系列生動(dòng)的比喻,表達(dá)詩人對(duì)人生及事業(yè)的看法:"老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已"。這是詩人貫徹終生的積極進(jìn)取精神的真實(shí)表白。
以表述理想為主的詩歌有《度關(guān)山》、《對(duì)酒》、《短歌行》等。前兩篇寫詩人的政治理想。他設(shè)想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的賢君良臣政治。這在漢末社會(huì)大破壞的現(xiàn)實(shí)背景下，無疑是具有進(jìn)步意義的。《短歌行》的主題是求賢,以"山不厭高，水不厭深,周公吐哺，天下歸心"等詩句，來抒發(fā)求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業(yè)的心情。
游仙詩有《氣出唱》、《秋胡行》等。曹操是不信方士神仙之說的，所以他寫這些詩當(dāng)別有所寄，不能據(jù)此把他與秦皇、漢武的求仙等量齊觀。
在藝術(shù)風(fēng)格上，曹操詩歌樸實(shí)無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩歌情調(diào)上，則以慷慨悲涼為其特色?？犊瘺?，這本來是建安文學(xué)的共同基調(diào)，不過在曹操的詩中，它表現(xiàn)得最為典型，最為突出。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩并不照搬漢樂府成規(guī)，而是有所發(fā)展。如《薤露行》、《蒿里行》，在漢樂府中都是挽歌，他卻運(yùn)用舊題抒寫了全新的內(nèi)容。曹操開創(chuàng)了以樂府寫時(shí)事的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。建安作家以及從南北朝直到唐代的許多詩人,他們擬作的大量樂府詩,都可以說是這一傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。
曹操的散文多是應(yīng)用性文字，大致可分表、令、書三大類。其代表作有《請追增郭嘉封邑表》、《讓縣自明本志令》、《與王修書》、《祀故太尉橋玄文》等。這些文字的共同特點(diǎn)是質(zhì)樸渾重、率真流暢，寫出了曹操的獨(dú)特聲口。如《讓縣自明本志令》，自述大半生奮斗經(jīng)歷，分析當(dāng)時(shí)形勢，剖析自己的心志，其“設(shè)使國家無有孤,不知當(dāng)幾人稱帝,幾人稱王"等語，寫得極其坦率而有氣魄。從東漢以來，散文出現(xiàn)了駢化的趨勢，至漢末而漸顯；一般散文作者開始講求對(duì)偶、注重用典。而曹操以其平易自如、質(zhì)實(shí)明練的文體，在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟。魯迅曾稱贊曹操是"改造文章的祖師"（《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）。
曹操在文學(xué)上的功績，還表現(xiàn)在他對(duì)建安文學(xué)(見建安七子)所起的建設(shè)性作用上,建安文學(xué)能夠在長期戰(zhàn)亂、社會(huì)殘破的背景下得以勃興，同他的重視和推動(dòng)是分不開的。劉勰在論述建安文學(xué)繁榮原因時(shí)，就曾指出"魏武以相王之尊，雅愛詩章"(《文心雕龍時(shí)序》)。事實(shí)上，建安時(shí)期的主要作家，無不同他有密切關(guān)系。曹丕、曹植是他的兒子，"七子"及蔡琰等，也都托庇于他的蔭護(hù)?？梢哉f，"鄴下文人集團(tuán)"就是在他提供的物質(zhì)條件基礎(chǔ)上形成的；而他們的創(chuàng)作，也是在他的倡導(dǎo)影響下進(jìn)行的。
曹操著述,據(jù)清姚振宗《三國藝文志》考證,有《魏武帝集》30卷錄1卷、《兵書》13卷等十余種,然多已亡佚,今存者唯《孫子注》。明代張溥輯散見詩、文等145篇為《魏武帝集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。丁福?！稘h魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多于張溥輯本。1959年，中華書局據(jù)丁福保本，稍加整理補(bǔ)充,增入《孫子注》,又附入《魏志;武帝紀(jì)》、《曹操年表》等，重新排印為《曹操集》。
五、如何用辯證的眼光來評(píng)價(jià)曹操
曹操廣屯田，修水利，倡節(jié)儉，輕徭薄賦，抑制豪強(qiáng)，為天下老百姓做了不少好事。但無休止的爭權(quán)奪利，無意義的軍閥傾軋又慘殺了大批降卒和勞力，更深地加重了百姓的痛苦，阻滯了社會(huì)的進(jìn)步。伸出去力圖改革的大棒打在了自己的腦袋上，田野里只有多些白骨，多些流民，多些啼饑號(hào)寒的哭聲而已。
首先，曹操有屠殺百姓的暴行，公元193年，曹操借替父親曹嵩報(bào)仇，曾經(jīng)血洗徐州和從雍、涼逃難來的手無寸鐵的百姓，戰(zhàn)爭是殘忍，而百姓是無辜的。他們不應(yīng)該成為軍閥之間征戰(zhàn)的犧牲品。屠殺的黎民達(dá)到幾十萬之多，‘泗水流之不暢’（《后漢書·陶謙傳》）足見當(dāng)時(shí)殺人場面之慘烈。太殘忍了，這件事暴露了曹操內(nèi)心深處的兇殘。也是曹操一生最大的污點(diǎn)。曹操也有鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍的罪行，曹操的雙手沾滿了黃巾軍的鮮血。其次，曹操個(gè)人作風(fēng)也有很大問題，曹操這個(gè)人非常的好色，雖然‘圣人’有云：‘食、色，性也’的高妙論調(diào)，但曹操為了女人確實(shí)到了瘋狂的地步。征戰(zhàn)張秀時(shí)霸占其嬸母，打呂布時(shí)強(qiáng)占其部將秦宜祿的夫人。雖然不是很壞，可在道德問題上，是應(yīng)該予以譴責(zé)的。最后，曹操為了自己的權(quán)力‘挾天子令諸侯’而屠殺了許多文臣武將。孔融、楊修、崔炎等對(duì)曹操有極大貢獻(xiàn)的手下也盡死其手。驗(yàn)證了封建統(tǒng)治者能為我所用留之不用則殺之的惡劣作風(fēng)。
長篇?dú)v史小說《三國演義》里面，因?yàn)槲膶W(xué)上的需要，而表現(xiàn)出明顯的尊劉貶曹筆法。然而《三國志》對(duì)他的評(píng)價(jià)，是魏蜀吳三國君主之中最高者，陳壽評(píng)價(jià)曹操為“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，強(qiáng)盛莫敵。太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣?！辈懿傥ú攀怯茫娛律蠎?zhàn)術(shù)戰(zhàn)略靈活多變。他對(duì)東漢末年中國北方的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的恢復(fù)和社會(huì)秩序的維系有著重大貢獻(xiàn)。
曹操是一個(gè)新的歷史時(shí)期的先頭兵，他應(yīng)該有一個(gè)輝煌的結(jié)果。無論是內(nèi)容和形式都應(yīng)該是充實(shí)的圓滿的。但他矛盾的本性決定了他在關(guān)鍵問題上決斷的底氣不足?！段菏洗呵铩分杏浵暮疃卦鴺O力勸操應(yīng)天順民立魏去漢。曹操卻答說："若天命在吾，吾當(dāng)為周文王矣。"在重要的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，他用小小的自我滿足打了個(gè)回旋，狠狠地拉了歷史老人的后腿。當(dāng)時(shí)的天下大勢，的確需要曹操來作一個(gè)果決地亮像，倘若果真如此，后來的歷史必然是另一番景象了。但曹操卻沒有這一點(diǎn)真勇敢，他是牢牢立足于舊基礎(chǔ)上的花朵，徒有燦爛之色，根子卻是腐朽的。所以，曹操的鞭撻宇內(nèi)只不過是清掃歷史殿堂的必然行為，他本人充其量不過是個(gè)盡責(zé)的傭人，一個(gè)新舊時(shí)期轉(zhuǎn)換過程中接力長跑持第二棒的中間先手而已。這正如魯迅先生所說的，曹操是個(gè)很有本事的人，至少是個(gè)英雄，但也僅僅如此而已
曹操可能是歷史上性格最復(fù)雜、形象最多樣的人。他聰明透頂，又愚不可及；奸詐奸猾，又坦率真誠；豁達(dá)大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄。可以說是大家風(fēng)范，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸?？磥恚懿俸孟裼泻脦讖埬?，但又都長在他身上，一點(diǎn)都不矛盾，這真是一個(gè)奇跡。實(shí)際上，曹操是真實(shí)的，也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐，都表現(xiàn)得從容不迫，落落大方，真誠而坦然。這實(shí)在是一種“大氣”。我認(rèn)為曹操是“英雄”，如果硬要說他是“奸雄”的話，也要加上三個(gè)字：可愛的。曹操是“可愛的奸雄”。
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