| 他，一個悲劇的人物，經(jīng)歷了充滿了激昂和抑郁的一生。天才的詩情稟賦和天真得近乎幼稚的處世哲學(xué)，卻讓他生在紛繁斗爭的宮闈里，這是造化的弄人，還是歷史的“詭計”？ 他，一個性情中人，不自雕礪、任性而行的個性既成就了他的才華橫溢，也鑄成了他的懷才不遇、憂生之嗟。對于友情的執(zhí)著，給了他磊落的襟懷和豁達(dá)的心境，從他的詩句里，我們?nèi)阅荏w味到那種真摯和純潔；對美好理想的向往和追求讓我們看到了一位唯美而又自由的詩人，對翩若驚鴻的洛神的仰慕，極盡華麗的描繪，留給后人對神女不盡的遐思與妙想。 他就是雅號“繡虎”的天才詩人曹植。 才氣逼人在漢末軍閥混戰(zhàn)的烽火燃遍中原大地之際，實力派人物之一曹操的夫人卞氏，于初平三年（192年）生下了她的第三個兒子，此即曹植（192—232），字子建，譙（今安徽亳州市）人。當(dāng)時曹操在北方尚未站穩(wěn)腳跟，缺乏固定的根據(jù)地，家屬常隨軍行止，因此幼年的曹植同眾多兄弟們一樣，是在戎馬倥傯的生活中度過的。這種戎伍生活一直到建安九年（204年），曹操擊敗了勁敵袁紹集團，攻克了其經(jīng)營多年的鄴城（今河北臨漳），方才有所改變。 曹植自小非常聰慧，才十歲出頭，就能誦讀《詩經(jīng)》、《論語》及先秦兩漢辭賦，諸子百家也曾廣泛涉獵。他思路快捷，談鋒健銳，進(jìn)見曹操時每被提問常常應(yīng)聲而對，脫口成章。再加之性情坦率自然，不講究莊重的儀容，車馬服飾，不追求華艷、富麗，這自然很合曹操的口味。漸漸地，曹操開始把愛心轉(zhuǎn)移到曹植身上。 時光流轉(zhuǎn)，在曹植十九歲這年，曹操攜曹丕、曹植諸子登臨銅雀臺游賞。雄偉壯麗的銅雀臺聳立于鄴城之北，漳河之濱。臺上雕梁畫棟，飛閣翔丹，下臨無地，像一只展翅翱翔的鯤鵬傲視著整個鄴城。俗話說，登高必賦。逸興遄飛的曹操隨即吟詩抒懷，接著讓兒子們也當(dāng)場作賦，想順便測試一下他們的才情。才思敏捷的曹植俊目輕揚，見天際云卷云舒；秀眉低斂，見漳水浩浩湯湯。他略一沉思，提筆撰寫，片刻間，一篇詞采華茂的《登銅雀臺賦》一揮而就。而他的兄弟們，有的還在苦思冥想，尚未下筆，有的則剛寫了個開頭。曹植畢恭畢敬地將文章呈上。滿腹經(jīng)綸的曹操沒想到曹植竟寫得如此之快，他先是一愣，然后接過文章一讀，見寫得文采飛揚，情兼雅怨，骨氣奇高。禁不住暗自驚異：這孩子真是個奇才，稍加打磨一番，必成大器。他想起以前看過的曹植寫的一篇文章，文筆酣暢淋漓，立意高雅，全然不像是出自一個少年人之手，當(dāng)時便問曹植：“你這篇文章是請人代筆的嗎？”曹植忙跪倒說：“出口成文，下筆成章。您可以當(dāng)面測試，孩兒為什么要請人代筆呢？”當(dāng)時曹操還半信半疑，現(xiàn)在他才明白曹植所言不虛。從此他對曹植寄予厚望，以為他是最能成就大事的人。因此，產(chǎn)生了立子建為太子的想法。 少年猛志：親歷了“生乎亂，長乎軍”的動蕩生活，目睹了戰(zhàn)亂所帶來的殘破景象，少年曹植滋生了匡濟天下、解民倒懸的猛志。 建安十六年（211年）秋，剛行冠禮的曹植暫時告別了在鄴城宴飲游樂、吟詩作賦的優(yōu)游生活，慨然請纓，隨父西征。一路上跋山涉水，曉行夜宿。當(dāng)西征大軍輾轉(zhuǎn)到帝都洛陽時，曹植被眼前的一幕驚呆了：飽受戰(zhàn)火的洗劫，洛陽城往日的繁華消逝得無影無蹤，到處都是殘垣斷壁，荊棘叢生，昔日氣勢雄渾的皇宮已成一片廢墟，湮沒在雜草間，片片黃葉滿城亂舞。身臨其境，目睹了滿城的荒涼與蕭條，曹植深感物是人非，不禁發(fā)“黍離”之嘆。`所見是破敗的，但意氣風(fēng)發(fā)的曹植并沒有因此意志消沉。相反，他把自己想象成一個武藝高超的游俠兒，“控弦破左的，右發(fā)摧月支”；想象成一個機智靈活的勇士，“仰手接飛猱，俯身撒馬蹄”；想象成一個視死如歸的戰(zhàn)士，“捐軀赴國難，視死忽如歸”。 滿腔熱血的曹植懷著一顆立功垂名的心，隨西征軍離開洛陽，繼續(xù)向西進(jìn)發(fā)。西進(jìn)途中，兵鋒所指，敵軍紛紛望風(fēng)而降。經(jīng)過一年多的兼并戰(zhàn)爭，西部最終結(jié)束了一盤散沙的混亂局面，迎來了它的穩(wěn)定與安寧。凱旋而歸的曹植不久即被封為臨淄侯。 太子之爭俗話說，一失足成千古恨。在鄴城時期，有一件對曹植來說是至關(guān)重要、并影響到他一生的事，這就是太子之爭。 建安十九年（214年），曹操南征孫權(quán)，命愛子曹植留守鄴城。臨行時曹操語重心長地對曹植說：“過去我做頓丘（今河北省清豐縣）縣令時，年齡才二十三歲，想起當(dāng)時的所作所為，我至今沒有什么可后悔的?，F(xiàn)在你也二十三歲了，不可不勤勉自勵呀！”曹植誠惶誠恐，連連稱是。 然而，曹植文人氣、才子氣太濃，常常任性而行，不注意修飾約束自己，飲起酒來毫無節(jié)制，做出幾件讓曹操很是失望的事。尤其是在建安二十二年（217年），他在曹操外出期間，借著酒興私自坐著王室的車馬，擅開王宮大門司馬門，在只有帝王舉行典禮才能行走的禁道上縱情馳騁，一直游樂到金門，他早把曹操的法令忘到九霄云外去了。 曹操回來后知道了這事，大發(fā)雷霆，下令說：“自從臨淄侯私開司馬門至金門，令我今后另眼看待這個孩子！”言外之意，不言自明。雖然在文學(xué)上，曹操極為賞識曹植，但一落到實際事情上便失望了。漸漸地，曹植失去了曹操的培植。相反，曹丕雖無曹植逼人的才氣，但他工于心計，善于矯情自飾，為爭奪太子之位，弄了不少權(quán)術(shù)。如每當(dāng)曹操出行，文武百官在城外祖道（古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀）送行，曹植常稱述功德，發(fā)言有章，成為眾人注目的中心，曹丕才思稍緩，無法競爭，只好悵然自失，但他絕非甘居下風(fēng)的平庸之輩。后來他的心腹吳質(zhì)出謀，叫他在此等場合只是伏地痛哭。他依計而行，果然奏效。這一近乎拙劣的表演卻為他換得個至孝之名。曹操及眾大臣以為曹丕才情不及弟弟，而誠心則有過之。爾后，在爭奪太子的事情上，曹植與曹丕相比，明顯地處于劣勢了。 建安二十二年十月，曹操召令曹丕為太子。從此，曹植告別了昂揚奮發(fā)的人生階段，陷入難以自拔的苦悶和濃濃的悲愁中。 憂生之嗟曹植的生活發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)折，這無非是太子之爭留下的余波。曹丕剛繼位魏王、丞相，便著手剪滅曹植的羽翼了，他先是找了個借口把扶持曹植的丁儀、丁翼逮捕了。二丁都是曹植的好朋友，平時竭力鼓動曹操立曹植為太子，曹丕很是忌恨他們。現(xiàn)在曹丕一得勢，便要拿他們開刀了。 曹植這時自顧不暇，哪有力量去解救朋友呢？只得借詩舒憤，“利劍不在掌”，沒有了權(quán)力，只能眼睜睜地看著丁氏兄弟身陷囹圄。這種注定的悲哀加在一個未能施展抱負(fù)而又單純的才子身上，顯得更加肅穆凝重。 也許是由于爭太子付出太多的心血，品嘗了太多的酸甜苦辣，也許是由于害怕再有兄弟來同自己作對，搶奪自己到手的帝位，待到曹丕以受禪方式把傀儡漢獻(xiàn)帝趕下臺，自己登上帝位后，便加緊了對曹植及其他諸兄弟的迫害。他派出自己的心腹，到各兄弟的封地那里去負(fù)監(jiān)視之責(zé)，這些“監(jiān)國使者們”膺著帝命，對被監(jiān)視的諸王施展他們作為鷹犬的伎倆，并隨時向主子曹丕匯報情況。 曹植個性很強，自然受不了別人監(jiān)視的屈辱。郁郁寡歡的他脫離了當(dāng)時朝廷的種種政治斗爭，常在自己的封地內(nèi)和一些文人墨客大肆酗酒，對封地內(nèi)的事務(wù)不聞不問。有一次，曹植一伙人正喝得酩酊大醉，監(jiān)國使者灌均“來訪”，他仗著皇帝的威風(fēng)在才華橫溢的曹植面前頤指氣使。曹植頓時怒火中燒，拍案而起，把灌均罵得個狗血噴頭。灌均色厲內(nèi)荏，一時被醉酒的曹植嚇懵了，像條落水狗一樣，夾著尾巴灰溜溜地走了。灌均豈肯善罷甘休，于是一份狀紙告到皇帝那兒，說曹植“醉于酒而違逆傲慢，并且威脅使者”。曹丕認(rèn)為機會來了，馬上命令將曹植押解到京（洛陽），準(zhǔn)備問斬。曹丕、曹植的生母卞太后問訊大驚，忙趕到現(xiàn)場，老淚縱橫地對曹丕說：“你弟弟平時是放縱了些，難道也犯得著這樣？你就不能看在兄弟的情份上放了他嗎？”曹丕面無表情地回道：“母親，兒臣何嘗不知道這些！只是他太放肆了，目無法度，兒臣豈能輕易饒他！請母親還是暫且回避吧！”接著，曹丕徑自走到曹植面前，冷冷地說道：“你不是一向很喜歡炫耀自己的詩才嗎？現(xiàn)在我限你在七步之內(nèi)作一首詩，你要寫出你我兄弟之間的關(guān)系，但不能出現(xiàn)‘兄弟’的字樣。寫出來，就免你一死；否則，就別怨我不顧手足之情！”話音剛落，全場頓時鴉雀無聲。大家都覺得曹植難免一死了。就在這千鈞一發(fā)的時刻，跪在地上的曹植卻突然抬起了頭，表示愿意從命。只見他不慌不忙地站直了身子，微閉著眼，略微沉思片刻，從容地向前邁進(jìn)三步，引吭呼曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”曹植邊走邊吟，剛好七步走完，一首詩也就作成了。 曹丕以死相逼令子建賦詩，《七步詩》便成了千古絕唱。時至今日，曹植的《七步詩》也是婦孺皆知的。 洛水感懷曹植回顧近幾年發(fā)生的事情，心中不禁惴惴不安。這些年月里，他嘗夠了奔波之苦，也嘗夠了提心吊膽的滋味?！捌卟匠稍姟币皇逻^后，曹植總算松了口氣，可心情并不能愉快起來。難道少年時的理想、抱負(fù)只是夢中的幻影嗎？ 在一次旅途中，曹植路過煙波浩淼的洛水。這時已是傍晚時分，夕陽如血，映紅了滔滔前流的洛水。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，寒波澹澹，白鳥悠悠。其情如詩，其景如畫。然而此時的曹植無心欣賞，他那憂郁的目光不時停在奔騰不息的洛水上，思緒被這一江美麗的洛水牽遠(yuǎn)了，禁不住想起古書上記載的神話傳說。這是一個凄美憂傷的故事。相傳，遠(yuǎn)古帝王伏羲氏的女兒宓妃在洛水溺死了。從此，她便化作了美麗的洛水女神，日日夜夜、孤孤單單地守候在洛水邊。 曹植靜靜地佇立在那里，連同周圍的草木似乎也一動不動。他想著看著，漸覺神情飄忽，思緒模糊……恍惚間，一位環(huán)姿艷逸、美麗絕倫的神女款款走入他的夢中。她披著薄薄的紫紗，從洛水靜靜地，不帶羞色地，冉冉而來，翩若驚鴻，宛若游龍。靚麗如霞彩里朝陽妝容，姝美似碧波間嬌艷芙蓉。水浸潤過的身姿，襯顯著原始的凹凸的曼妙。洛陽牡丹花是她香艷的魂，白云彩霞有如她自由空靈…… 曹植睡臥在洛水邊的美夢里，向她訴說，祈求，癡狂；她忽明忽暗，若即若離，像霧，像雨，又像風(fēng)，他在如夢似幻里和她神心交融。一聲聲沉吟，一聲聲哀嘆，一顆顆相思淚珠滴落水中。她聽到他心的呼喚，凌波踏步而來，柔情萬種地望著才子美俊。鮮服嬌容，玉樹臨風(fēng)，知己相逢，心志相通。然兩情相慕而神人道殊，神女只得慢慢地離去，于回眸顧盼中凝神幽思地望著曹植，是那般的無奈，帶有深重哀怨的嘆息。而曹植似乎是無動于衷，然而透過他那多霧的眼神，分明可以讀出一種“憑君莫語傷心事，盡在含睛不語中”的落寞來。最終洛神的倩影消失在蒼茫的暮色之中，而他卻依然站在水邊，悵悵地望著洛神逝去的方向，恍然若失。 撲棱棱，撲棱棱，一群水鳥飛掠水面，停落在曹植的身旁。他不禁打了個寒顫，從神人相逢的夢境中醒過神來。此時此刻，一股強烈的創(chuàng)作沖動直涌心頭，文思像匆匆而流的洛水，向他的筆端奔來。他借著飄忽的夢境，活生生地把他的夢中情人幻化出來，一點癡念，萬縷相思，凝聚成一篇千古不朽的文學(xué)作品——《洛神賦》。 在《洛神賦》中，詩人描摹了一位美麗多情的女神形象，把她作為自己美好理想的象征，寄托了自己對美好理想的傾心仰慕和熱愛；又虛構(gòu)了向洛神求愛的故事，象征了自己對美好理想夢寐不輟的熱烈追求；最后通過戀愛失敗的描寫，以此表現(xiàn)自己對理想的追求歸于破滅。 后來，有人認(rèn)為《洛神賦》即《感甄賦》，洛神即曹丕之妻甄氏，《洛神賦》是曹植思慕甄氏，以甄氏為原型寫成的。其實，這是牽強無稽的附會。 曹丕死后，壯心不已的曹植急切地渴望自己的才能得以施展，他曾多次慷慨激昂地上書曹睿，要求給予政治上的任用，拳拳之心可以使鐵石心腸之人動容。但過于冷靜理智的曹睿卻心如古井，不起微瀾，對于曹植的種種表白和要求，只是口頭上給予嘉許而已，曹植長期憂悶悒郁的心情，無疑損害了他的健康，到太和六年（232年）十一月二十八日，這位執(zhí)著而又不幸的才子抱恨而終、赍志而沒，時年四十一歲。 余論曹植在建安年間曾說，他要“戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功，豈徒以翰墨為勛績、辭賦為君子哉！”意思就是說，人要名垂千古，就要依靠建功立業(yè)，而不是詩賦文章。然而歷史同這位才子開了個玩笑，它嘲笑了詩人建功立業(yè)的執(zhí)著和天真，卻又嘉獎了詩人詩賦文章中的真誠和幻想。曹植得以名標(biāo)青史依靠的恰恰不是什么轟轟烈烈的政治事業(yè)，而是他自己有時認(rèn)為是雕蟲小技的“翰墨”、“辭賦”。 歷史是公正的。對于才高八斗的曹子建，我們理應(yīng)記取他的執(zhí)著和天真，他的真誠和幻想，他的才情和風(fēng)度，以及他所留給后人的最純樸的精神。 |
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