你很愛(ài)他，愛(ài)到嚴(yán)苛，他卻感受不到，心中只有怨恨，悲劇因此積累而成。近日，四川大竹13歲少年袁某弒母，引起公眾關(guān)注。當(dāng)?shù)鼐酵▓?bào)稱，袁某因?yàn)樵购弈赣H陳七眉對(duì)他管教過(guò)于嚴(yán)格，持刀將其殺害。袁某的父親稱，因?yàn)椤皼](méi)文化”，不懂教孩子，只知道不聽(tīng)話就打。(澎湃新聞12月11日)

　　舐?tīng)僦?，至真至純，世間父母，皆愛(ài)其子。然而，愛(ài)也需要講究方式，否則就可能成為一種負(fù)擔(dān)，激起一種怨憤。陳七眉夫婦愛(ài)孩子，一方面，為了方便孩子上學(xué)，傾其所有在鎮(zhèn)上買房安家；另一方面，教育方式簡(jiǎn)單粗暴，不聽(tīng)話就打，這種“嚴(yán)格”之下，孩子如何能感受到愛(ài)？

　　“嚴(yán)母”已然故去，悲劇也已鑄成。此事對(duì)天下為人父母者具有一定警示意義：教育孩子既要防止溺愛(ài)成病，也要警惕“過(guò)嚴(yán)成害”。近些年，媒體對(duì)溺愛(ài)的危害探討較多。一些父母對(duì)孩子極盡嬌寵之能事，結(jié)果養(yǎng)出了揮霍無(wú)度的敗家子，導(dǎo)致了四體不勤的公主病。于是，嚴(yán)格管教成了很多人尊奉的金科玉律，難免矯枉過(guò)正。

　　袁某殺害母親，可能與他是留守兒童、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲等因素有關(guān)，但根據(jù)其向警方提供的供詞，怨恨母親管教過(guò)于嚴(yán)格是最顯著、最直接的原因。古語(yǔ)講“棍棒底下出孝子，黃荊條下出好人”，鼓吹采取暴力手段教育孩子。那是封建家長(zhǎng)制的舊套路，沿襲到今天斷然不合適。令人憂心的是，在一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)，特別是偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，一些父母對(duì)棍棒的迷信依然存在。

　　2007年，廣州16歲少年王某經(jīng)過(guò)周密的盤算、異常鎮(zhèn)靜地殺父弒母時(shí)，其父雖逃過(guò)一劫，但對(duì)兒子的殘酷舉動(dòng)無(wú)從理解；2016年，福州一名眾人眼中的完美少年吳某弒母，諸如此類令人揪心的悲劇背后，是孩子們對(duì)“暴君”不計(jì)后果的激烈反抗。長(zhǎng)期的高壓、過(guò)嚴(yán)的管制、粗暴打罵，如何能讓孩子平和溫潤(rùn)？缺乏與孩子平等對(duì)話、用心溝通的意識(shí)，父母的愛(ài)怎會(huì)不變成沉重負(fù)擔(dān)，壓得人喘不過(guò)氣來(lái)？

　　今天，我們討論家庭教育，不能再停留于“不要溺愛(ài)”的層面。溺愛(ài)盡管還一定程度存在，但拒絕溺愛(ài)已成為基本社會(huì)共識(shí)。相應(yīng)的，要堅(jiān)持反對(duì)束縛孩子天性、動(dòng)輒打罵孩子，將其放在“反對(duì)家暴”的層面去看待。一個(gè)現(xiàn)代法治國(guó)家決不允許家庭暴力的出現(xiàn)，不論它打著什么名義。

　　整個(gè)社會(huì)還須對(duì)家庭教育作更多的探討，并且形成一定之原則，用以匡正父母的教育行為。父母教育孩子似乎天經(jīng)地義，但父母都會(huì)教育孩子嗎？知道怎么和孩子溝通，怎么站在孩子的視角、從孩子的成長(zhǎng)特性出發(fā)去看問(wèn)題嗎？父母絕非天生就會(huì)教育孩子。有時(shí)候，教育父母比教育孩子更重要。誰(shuí)來(lái)教育父母，這是一個(gè)問(wèn)題。