李濟(jì)先生的照片·來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
在仰韶彩陶這一“偉大的發(fā)現(xiàn)”為世人所知的同時(shí)，安特生將之與和中亞安諾彩陶（英譯Anau——土庫(kù)曼斯坦彩陶文化)、特里波列彩陶（英譯Tripolye——烏克蘭西部彩陶文化)進(jìn)行比較后，認(rèn)為“仰韶彩陶和安諾等近東和歐洲的彩陶相似，可能同出一源，而巴比倫等地的彩陶年代要早于中國(guó)仰韶，因此中國(guó)彩陶有可能來(lái)自西方”，進(jìn)而斷定“因仰韶遺址之發(fā)現(xiàn)使中國(guó)文化西源說(shuō)又復(fù)有希望以事實(shí)證明之”。
安特生的照片·來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
對(duì)于這種推測(cè)，中國(guó)學(xué)術(shù)界、教育界、文化界的廣大有識(shí)之士自然無(wú)法認(rèn)同，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)人還沒(méi)有自己主持過(guò)考古發(fā)掘，在物質(zhì)資料方面，拿不出實(shí)物進(jìn)行反駁。
而安特生為了證明彩陶由中亞傳入中國(guó)的假說(shuō)，又西行來(lái)到甘肅，又先后發(fā)現(xiàn)了馬家窯文化遺址、寺洼文化遺址、齊家文化遺址。他將甘肅彩陶文化劃分為六個(gè)時(shí)期，從早到晚，依次為齊家期、仰韶期、馬廠期、辛店期、寺洼期和沙井期。這里要說(shuō)明一點(diǎn)，安特生所言“仰韶文化”指的就是馬家窯文化，而馬家窯文化又分為石嶺下、馬家窯、半山、馬廠四個(gè)時(shí)期。
他把齊家文化放在第一期的錯(cuò)誤認(rèn)知，被夏鼐先生在四十年代的考古發(fā)現(xiàn)所糾正，而且，隨著新中國(guó)成立后大地灣遺址的發(fā)掘，其彩陶之早，證明甘肅大地灣是世界三大彩陶起源地之一，具體見(jiàn)《甘肅大地灣彩陶的出土，使中國(guó)成為世界彩陶的發(fā)源地之一》，安特生的“彩陶西來(lái)說(shuō)”徹底破產(chǎn)。
安特生的推測(cè)、研究都固然存在著偏頗和失誤，但是，他對(duì)中國(guó)考古界的貢獻(xiàn)良多，尤其是讓傳統(tǒng)史家認(rèn)識(shí)到，歷史并不是單靠皓首窮經(jīng)就能全面、深入、透徹的研究，尤其是研究史前時(shí)代，沒(méi)有大量、豐富的出土實(shí)物，是絕對(duì)不行的。他作為中國(guó)考古學(xué)和史前史的開(kāi)拓者與先行者，無(wú)疑是值得人們肯定與銘記的！
考古發(fā)現(xiàn)證明，在仰韶文化的晚期，各地彩陶藝術(shù)已經(jīng)開(kāi)始衰退，而河隴地區(qū)卻“反其道而行之”，以馬家窯文化為代表的彩陶異軍突起，仍然蓬勃發(fā)展，向西傳播，擴(kuò)展至黃河中上游流域，并傳至河西走廊最西端。
馬家窯文化的制陶業(yè)非常發(fā)達(dá)，彩陶數(shù)量巨大，并以紋飾豐富、精美著稱于世。一般又分為石嶺下、馬家窯、半山、馬廠四個(gè)有內(nèi)在繼承發(fā)展性的基本類型。
馬家窯文化彩陶紋飾種類繁多，以蛙紋、鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋、鯢魚(yú)紋等動(dòng)物紋，漩渦紋、水波紋、圓圈紋、鋸齒紋、網(wǎng)格紋、弧線紋、菱形紋、三角紋等幾何紋，及神人紋等神秘符號(hào)為代表性紋飾。
馬家窯類型對(duì)鳥(niǎo)紋彩陶壺，出土于甘肅天水市楊家坪，陶壺腹部?jī)蓚?cè)有對(duì)稱雙耳，通體施黑彩，壺頸部飾平行條紋，腹部繪兩組展翅相對(duì)的變形鳥(niǎo)紋，其下為垂弧紋一周。
對(duì)鳥(niǎo)紋彩陶壺·四庫(kù)全叔拍攝
鳥(niǎo)紋是中國(guó)早期才套上最常見(jiàn)、應(yīng)用最廣泛的紋飾之一，圖案富于變化，種類繁多。其形象也經(jīng)歷了從寫(xiě)實(shí)到簡(jiǎn)化變體的過(guò)程。
對(duì)鳥(niǎo)紋彩陶壺·四庫(kù)全叔拍攝
馬家窯類型弧線網(wǎng)紋彩陶瓶，出土于甘肅天水市楊家坪，唇口飾有四個(gè)黑點(diǎn)，頸部繪平行條紋，肩為網(wǎng)紋與“X”紋各一組，腹部中間以下為平行線紋圓點(diǎn)紋。
弧線網(wǎng)紋彩陶瓶·四庫(kù)全叔拍攝
紋樣繪制較為工整，特別是細(xì)密的交叉網(wǎng)紋已經(jīng)達(dá)到了十分精細(xì)的程度，反映出馬家窯先民對(duì)制陶工藝的追求。
弧線網(wǎng)紋彩陶瓶·四庫(kù)全叔拍攝
馬家窯類型漩渦紋彩陶甕，1987年出土于甘肅甘谷縣禮辛鎮(zhèn)。它為泥質(zhì)紅陶，斂口，口沿外有四鋬，一鋬殘缺，豐肩，鼓腹，平底。
漩渦紋彩陶甕·四庫(kù)全叔拍
口沿至腹上部繪大小不等的漩渦紋，腹中部繪平行弦紋，黑彩線條明快流暢，通體表面打磨光亮。
漩渦紋彩陶甕·四庫(kù)全叔拍
半山類型弧線扇面紋雙耳彩陶壺，1987年征集于甘肅榆中縣城關(guān)鎮(zhèn)楊家村。它為細(xì)泥橙黃陶，直口，長(zhǎng)頸，折肩，斜腹，飾黑紅彩，腹部有對(duì)稱雙耳，平底。
弧線扇面紋雙耳彩陶壺·四庫(kù)全叔拍
頸部飾黑紅相間的寬帶紋，肩部飾黑色弧線扇面紋，腹中下部飾一圈波浪紋，紋飾精美流暢。
弧線扇面紋雙耳彩陶壺·四庫(kù)全叔拍
半山類型鋸齒漩渦紋彩陶鼓，是1987年甘肅公安局追繳品，它為泥質(zhì)橙黃陶。鼓體采用泥條盤(pán)筑法經(jīng)慢輪修胎制成，共分三分部，即喇叭形口、中筒和曲頸小口。施彩較滿，在曲頸小口內(nèi)沿以連弧紋裝飾，外壁飾黑彩網(wǎng)格紋；中筒及喇叭形口壁均以黑、紅彩間繪平行鋸齒紋和旋渦鋸齒紋。從鼓體表面的施彩部位和乳釘?shù)脑O(shè)置看，該鼓應(yīng)為單面鼓。
鋸齒漩渦紋彩陶鼓·四庫(kù)全叔攝影
鼓是最早出現(xiàn)的打擊樂(lè)器之一，是原始藝術(shù)發(fā)展的主要標(biāo)志之一。鼓可以是民間的歡慶鑼鼓，也可入廟堂祭祀河宮廷演集。雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類，從蠻荒一步步走向文明。
鋸齒漩渦紋彩陶鼓·四庫(kù)全叔攝影
半山類型水波紋圓點(diǎn)紋提梁彩陶罐，飾有水波紋、圓點(diǎn)紋等紋飾。多重紋飾無(wú)規(guī)則構(gòu)成，意在打破器物裝飾的單調(diào)感，豐富了視覺(jué)效果。
水波紋圓點(diǎn)紋提梁彩陶罐·四庫(kù)全叔攝影
考古資料顯示，提梁陶罐出現(xiàn)于新石器時(shí)代中晚期，但較為少見(jiàn)。提梁的設(shè)計(jì)是為便于提拿而設(shè)計(jì)，飾有水波紋則表明其為盛水器。
水波紋圓點(diǎn)紋提梁彩陶罐·四庫(kù)全叔攝影
半山類型回紋彩陶豆，是古代的一種食器。形似高足盤(pán)，或有蓋，用于盛食物，出現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期。
回紋彩陶豆·四庫(kù)全叔 拍攝
此陶豆盤(pán)內(nèi)飾以連續(xù)的回旋形線條構(gòu)成的回紋?；丶y是先民從自然現(xiàn)象中獲得靈感而創(chuàng)造出來(lái)的一種裝飾紋飾，真實(shí)地保留了先民的審美觀。
回紋彩陶豆·四庫(kù)全叔 拍攝
半山類型變體神人紋筒狀單耳陶杯，1973年出土于甘肅永昌縣鴛鴦池。杯呈圓筒狀，口腹耳，對(duì)側(cè)下腹部有一乳突狀鋬?？谘赝饫L斜鋸齒紋、平行弦紋，腹部以耳、鋬分隔為兩組圖案，繪有縱有平行線和螺旋紋。
變體神人紋筒狀單耳陶杯·四庫(kù)全叔 拍攝
有研究者認(rèn)為，陶杯腹部的主題圖案是神人紋的變體?？v橫交錯(cuò)的折線圖案，顯得繁密復(fù)雜，也表明早期彩陶藝術(shù)的日趨成熟。
變體神人紋筒狀單耳陶杯·四庫(kù)全叔 拍攝
半山類型回形紋彩陶罐，腹部主題紋飾為四方連續(xù)的回形紋。
回形紋彩陶罐·四庫(kù)全叔 拍
考古資料顯示，回形紋大量出現(xiàn)在馬家窯文化馬廠類型的彩陶上，且都描繪得非常規(guī)整，并與其他幾何紋飾組合表現(xiàn)。
回形紋彩陶罐·四庫(kù)全叔 拍
半山類型鋸齒旋渦紋雙耳彩陶甕，1989年由甘肅蘭州鐵路公安處追繳。它為橙黃陶，器表打磨光滑，器形高大，豐滿敦實(shí)。
鋸齒旋渦紋雙耳彩陶甕·四庫(kù)全叔 拍
表面以黑、紅彩間繪圖案，施彩不到底，主題紋飾位于肩、腹部、為旋渦鋸齒紋，彩飾絢麗清晰。陶甕上的漩渦紋已明顯看出向四大圓圈紋演變的趨勢(shì)，在同類器物中較為少見(jiàn)。
鋸齒旋渦紋雙耳彩陶甕·四庫(kù)全叔 拍
半山類型四大圈紋網(wǎng)格紋彩陶壺，口沿外翻、直頸、圓肩、鼓腹、平底，雙腹耳。施紅黑彩，口沿內(nèi)彩繪鋸齒紋、連弧紋各一周，頸部繪兩周大鋸齒紋；肩、腹部為四個(gè)旋紋，圓圈內(nèi)填方塊網(wǎng)格紋，腹下垂弧紋一周。
四大圈紋網(wǎng)格紋彩陶壺·四庫(kù)全叔 攝影
半山類型四大圈紋雙耳彩陶壺，1988年由甘肅蘭州鐵路公安處追繳。陶壺圓唇，口沿微外撇，頸較高且直，圓肩鼓腹，腹下內(nèi)收，平底，口沿及腹部分別有對(duì)稱的小雞冠耳和半環(huán)耳。
四大圈紋雙耳彩陶壺·四庫(kù)全叔 攝影
器表圖案用黑、紅彩相間繪出，頸為網(wǎng)格紋；肩、腹部飾四大圓圈紋，圈內(nèi)填菱形網(wǎng)紋和圓點(diǎn)紋。器形高大，制作精細(xì)，是該類型彩陶代表性的器物之一。
四大圈紋雙耳彩陶壺·四庫(kù)全叔 攝影
半山類型圓圈網(wǎng)紋圓點(diǎn)紋鳥(niǎo)形陶壺，1977年出土于甘肅蘭州市土谷臺(tái)遺址。陶壺內(nèi)口沿繪一周連弧紋，頸部繪細(xì)密的網(wǎng)紋，上腹部一周繪有三個(gè)大渦旋紋，內(nèi)填繪菱形紋和圓點(diǎn)紋。
圓圈網(wǎng)紋圓點(diǎn)紋鳥(niǎo)形陶壺·四 庫(kù) 全 叔 拍 攝
器形整體呈現(xiàn)出一只鳥(niǎo)的形狀，偏口、雙耳、小鋬，分別代表著鳥(niǎo)頭、雙翅和鳥(niǎo)尾。此陶壺造型別致，是早期彩陶中少見(jiàn)的類型。
圓圈網(wǎng)紋圓點(diǎn)紋鳥(niǎo)形陶壺·四 庫(kù) 全 叔 拍 攝
半山類型變體神人紋彩陶甕，出土于甘肅蘭州市土谷臺(tái)。陶甕肩部以黑彩波折條帶紋繪有兩組神人紋，在圓圈回形紋間繪有兩組網(wǎng)紋，口沿內(nèi)彩為齒紋。
變體神人紋彩陶甕·四 庫(kù) 全 叔 拍 攝
神人紋，一般認(rèn)為是人形與動(dòng)物的結(jié)合體。關(guān)于神人紋上的動(dòng)物，一般認(rèn)為是蛙，也有學(xué)者認(rèn)為是蜥蜴?？赡苁菍?duì)史前先民對(duì)巫師形象的刻畫(huà)，其形態(tài)由具象到變體，增加了威嚴(yán)、神秘的感覺(jué)。神人紋始見(jiàn)于馬家窯類型和半山類型彩陶，馬廠類型時(shí)逐漸增多。
變體神人紋彩陶甕·四 庫(kù) 全 叔 拍 攝
甘肅出土的馬家窯文化彩陶數(shù)量巨大、器形豐富、紋飾精美、工藝精湛，極具藝術(shù)性，知名度頗高。它代表了中國(guó)新石器時(shí)代彩陶藝術(shù)的高峰，在世界新石器時(shí)代彩陶藝術(shù)中也占有重要的地位，被公認(rèn)為世界“彩陶之冠”。
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