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一幅好的書法作品懸之于庭，令人百看不厭，有乾氣環(huán)宇之感!為什么了了數(shù)筆的白紙黑字這么神奇呢?只皆因漢字的每一筆都有氣韻的起承轉合，一畫一乾坤一字一世界。上等書家謀篇行氣，憑一管既能與天地大道相通。從古至今書家大多長壽，功在于此。

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書圣王羲之的行氣處理方式很自然地表現(xiàn)出悠然自得、飄逸典雅的狀態(tài)，每一著筆或參差錯落或引泉注流，參差錯落有怪石嶙峋之象;引泉注流有行云流水之逸。筆畫之間或連絲映帶或顧盼互映，連絲映帶處筆疾似電;顧盼互映處蓄筆如舞。字與字連接或筆斷意連或大膽連筆，筆斷意連處，線條在流走過程中并沒有出奇的大起大落，這就給人一種平緩之感;大膽連筆處有泉水跌宕奔突之感。

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王羲之尺牘在單字和一行之中都非常善于處理'斷'與'連'的關系。高超的字型處理能力能便互相分離的筆畫、字、行互相連接起來，或虛或實，虛實之間便有了陰陽之氣，有了陰陽之氣整篇便'活'了起來。

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'實'即用有形的牽絲或游絲把筆畫與筆畫相互連接;'虛'即靠無形的筆勢使筆畫與筆畫互相呼應。在這兩種連接方法中，王羲之更多地使用'虛連'，少用'實連'，而在一行之中亦善于運用'形接'手法使其'貫氣'。王義之尺牘中多為兩字相連，很少超過四字。而且連而后斷，斷而后連，交替出現(xiàn)，正如后世書論家所說:'晉人行草，不多引鋒，前行則后必斷，前斷則后可引，一字數(shù)斷者有之。后世狂草，渾身纏以絲牽，或連篇數(shù)字不絕者，謂之精練可耳，不成雅道也。'

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比起后世狂草書風，以至于現(xiàn)在'丑書'的出現(xiàn)，不激不厲平和簡靜的王義之書風多么令人懷念!