陳鳳九先生與本文作者
丹陽，江南古邑。春秋之時是吳國季子封疆，南朝為齊梁帝王故里。物華天寶，人杰地靈。新中國改革開發(fā)后，丹陽社會經(jīng)濟(jì)文化飛躍發(fā)展，位居全國百強(qiáng)縣的前例。陳鳳九先生就是在這樣一個既有深厚歷史文化底蘊(yùn)，又呈現(xiàn)著一派現(xiàn)代化繁榮的鄉(xiāng)土出生、成長起來的優(yōu)秀人士。他從一個下鄉(xiāng)知青，歷經(jīng)艱苦奮斗，逐步走向了成功；他熱愛祖國的歷史文化遺產(chǎn)，自1984年涉足收藏，經(jīng)日積月累，現(xiàn)已成為江蘇民間收藏大家。陳鳳九先生拼搏進(jìn)取獲得來的頭銜和榮譽(yù)甚多，如江蘇、鎮(zhèn)江、丹陽的優(yōu)秀企業(yè)家、丹陽市黨代表、人大代表等。在收藏界更是頗負(fù)盛名，任丹陽市銅鏡青瓷博物館館長、中國古陶瓷學(xué)會會員、江蘇省古陶瓷委員會副主任等職。2003年，陳鳳九先生珍藏的西晉青瓷羊，在江蘇省第一屆文物節(jié)、南京博物院建院七十周年和江蘇省民間收藏精品展中被評為金獎。
青銅器 丹陽銅鏡青瓷博物館藏品
我與鳳九相識已有十余年了，不言而喻，是他請我鑒賞文物開始的。多年來自己作為一名資深的考古、文博界的工作人員，受行規(guī)及職業(yè)道德的約束，一直與收藏古董的人士不相往來。隨著改革開放的深入，社會環(huán)境大變，國家文物政策也隨之放寬。太平盛世藏寶于民，私人收藏蔚然成風(fēng)?？脊殴ぷ髡咭惨嫦蛏鐣?、服務(wù)公眾。在這樣的形式下，找我鑒定的人越來越多，其中就有鳳九先生。我樂于結(jié)交他，一是看他好友、勤學(xué)，干事有魄力、有遠(yuǎn)見，智商高；二是為他酷愛國家歷史文物的精神和行為所感動。舉兩件事足以說明，一件是他常對我和朋友們說，丹陽市至少有二三千家民營企業(yè)，如果一個企業(yè)家能夠收藏保護(hù)起一二件重要文物，那國家就會有多少文物不至于流失遭破壞。中國有著五千年文明歷史的進(jìn)程，各朝各代遺留在各地的各種文物，可以說是無可估量的。我國是世界上無可比擬的文物大國，這是中華民族取之不盡，用之不竭的精神財富。在當(dāng)今百廢俱興的現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程中，如何保護(hù)、利用好這筆財富，是當(dāng)代每個中國人應(yīng)該認(rèn)真對待的重大問題。鳳九先生的收藏理念，正是對保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)國家歷史文化遺產(chǎn)的情懷和卓識；另一件是2001年丹陽市成立博物館時，館藏文物極其缺少，陳鳳九先生慷慨解囊，捐獻(xiàn)出自己珍藏的99件重要文物給丹陽市博物館。這又是多門的難能可貴！所以，我結(jié)交了這位民間收藏家。這些年來我也幫他做了一些事情，如2004年5月他收到一件西晉青瓷神獸尊，其體型比南京博物院收藏的那件出土于宜興周處墓的神獸尊還要高大，為目前全國所見的第二件，稱得上國寶級文物。眾所周知這件藏品非同小可，無論從文物價值還是經(jīng)濟(jì)價值都非常之高。當(dāng)時他請幾位權(quán)威專家鑒定，真假意見不一。最后找我決策，我?guī)麑３谈吧虾２┪镳^找到馬承源館長和汪慶正副館長，經(jīng)他們仔細(xì)鑒定后，為了慎重起見，馬承源館長又指派上海博物館考古科學(xué)實驗室夏君定先生（中國釋光與電子自旋共振測定年代專業(yè)·委員會秘書長）作了熱釋光測試，測試結(jié)果其年代距今1500-+300年，與晉的年代一致。一錘敲定，陳鳳九先生不惜變賣家產(chǎn)出重金收下這件貨真價實的六朝青瓷極品，理所當(dāng)然成了陳鳳九銅鏡青瓷博物館的鎮(zhèn)館之寶。
青銅器 丹陽銅鏡青瓷博物館藏品
還是在和鳳九先生認(rèn)識不久，他曾多次向我講述，他有兩大愿望，一是建立丹陽第一家私人博物館，二是把自己收藏的精品結(jié)集出版圖錄，同時要請國家最權(quán)威出版社-文物出版社出版，以供社會共商。有志者事竟成，2004年11月，鳳九先生私立博物館丹陽市銅鏡青瓷博物館正式成立，幾年來接待了一批又一批的同行和專家學(xué)者，都為之贊嘆。為其出版圖錄事，我和我的好友楊寶成先生（武漢大學(xué)考古學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師），自2005年初出面與文物出版社聯(lián)系，給他牽線搭橋，經(jīng)過兩年多來的努力和準(zhǔn)備工作，也終付梓，大功告成。現(xiàn)在，我可以概括起來說，鳳九先生的收藏事業(yè)，來之不易，可喜可賀，值得佳贊。
陳鳳九先生私立博物館藏品有三千多件，其中以銅鏡和六朝青瓷器為大宗，最具特色。這次出版圖錄，銅鏡和以六朝為主的青瓷系列分別成冊，其余為集品卷。集品中也不乏精品，種類包括銅器、陶瓷器、玉器、書畫、石雕和雜件。其中有不少屬重要文物，具有很高的歷史、科學(xué)、及藝術(shù)價值，有的在國家各博物館中尚不多有，彌足珍貴。這里略點述一二。
青銅器 丹陽銅鏡青瓷博物館藏品
銅器無論在三代還是后世的收藏中，都被視之為重器。鳳九藏品中的青銅器數(shù)量不多，但都很精致。如一件商代后期虎紋有銎鉞，器型、紋飾與湖南省博物館于1971年在長沙征集的一件虎紋有銎鉞相類，此種形制的鉞在商代青銅鉞中極為少見，具有南方青銅文化特征；還有一件西周中期容酒器獸首銜環(huán)耳波曲紋壺，器型規(guī)整莊重，紋飾舒展流暢。這種波曲狀紋飾，也稱之為“環(huán)帶紋”的變形紋飾，活潑有力，富有旋律感，流行于西周中期，具有鮮明的時代特點。此類雙耳長頸鼓腹圓壺在陜西扶鳳周原一帶多有出土，都有圈頂蓋，典型鑄銘器如藏于陜西省博物館的幾父壺和周原文物管理所藏三年 壺等。唯此壺?zé)o蓋，紋飾也不如中原銅器精密，當(dāng)屬南方產(chǎn)品。
陳鳳九先生藏劍中有兩柄越王劍，一柄劍格上鑄的銘文是“越王鳩踐，自作用劍”，被《藝術(shù)品投資》和文化部評估委員會定為“稀世珍品”，可謂古今難得。第二柄越王州勾劍，該劍劍身上鑄有銘文八字，鳥篆書體，銘文釋讀為：“越（戉）王州句（勾），自作（乍）用之”。從銘文中可知這是越王州勾為自己鑄的劍。查諸史書，越王州句又稱朱句，因南方人的“州”和“朱”音通。州勾是越王勾踐之曾孫，公元前448年至前412年在位，執(zhí)政時間長達(dá)37年，是越王中在位最長的一位國君。他文韜武略，開疆拓土，很有做為，此劍的鑄做年代應(yīng)是戰(zhàn)國早期。此前越王州勾劍共出土10柄。其中3件在國外（一柄在瑞典，一柄在美國，一柄在法國巴黎）。7柄在國內(nèi)者，1柄僅殘剩劍格，現(xiàn)藏浙江杭州；2柄不知去向；真正完整的為國內(nèi)博物館收藏的只有4柄（一柄在湖北荊門，一柄在湖南長沙）。吳、越青銅劍利甲天下，無論文獻(xiàn)記載，還是出土文物均證實，為人稱羨，視之如寶?！稇?zhàn)國策》云：“夫吳干之劍，肉試則斷牛馬，金試則截盤匜 ”。《莊子、刻意篇》曰：“夫有干、越之劍者，柙而藏之，不敢用也，寶之至也”。《史記、吳太伯世家》記載的“季札贈劍”故事，被歷代傳為佳話。吳越青銅劍鑄做特點有三：一是幾何形暗花紋裝飾技藝，二是劍首同心圓制作技術(shù)，三是雙色劍或稱復(fù)合劍，劍脊和劍刃·用兩種銅錫不同比例的質(zhì)材鑄成，現(xiàn)代高科技也難以仿制，從而也成為鑒定越劍的三條訣要。鳳九所收藏的這兩柄越王劍在國內(nèi)有很高的研究價值、歷史價值、科學(xué)價值和收藏價值。
青銅器 丹陽銅鏡青瓷博物館藏品
書中收錄的青銅器中還有一件戰(zhàn)國時期的鎏金銅鐏，和另外一件鑲嵌綠松石金帶鉤，都屬豪華型的工藝品，其技藝精湛，造型生動，構(gòu)思奇巧。
南北朝之后，鑄銅工藝的對象，相當(dāng)數(shù)量是佛像，佛教藝術(shù)的發(fā)展使青銅鑄作大有發(fā)展的余地，尤其是金銅佛像的鑄造極為普通，青銅佛教藝術(shù)自成體系，歷經(jīng)隋唐、兩宋至元明清。歷代鑄造有時代文化背景及佛學(xué)理論傳達(dá)的精神，依歷史的斷代作清晰的劃分。清雋飄逸是魏晉南北朝的特色；豐滿優(yōu)美則為隋唐的表現(xiàn)；平實寬厚則可為宋代禪學(xué)的寫實；二華貴精美、造型眾多則是明清的最大特征。在本書選錄的金銅佛造像中，這里舉凡兩件精品，一件是北魏鎏金銅佛像，造像為一觀音二弟子，背光作光焰紋。人物造像清秀，衣紋舒暢，具有動感。另一件是大明永樂年款釋迦摩尼鎏金佛像。2002年8月我和鳳九去上海博物館拜會馬承源館長時，曾特地把這尊佛像捧給他鑒賞，當(dāng)時陳佩芬副館長也在場，馬館長見之非常高興，興致勃勃地給我們講述明代佛造像的莊嚴(yán)華麗風(fēng)格，而這座佛像眉眼細(xì)長，神態(tài)慈悲，生動而可敬，他說這是一件少見的明代佛像佳作。
青銅器 丹陽銅鏡青瓷博物館藏品
對于陶瓷、玉器、書畫諸類文物，書中也遴選精品。瓷器中如唐代定窯白釉缽，與北京故宮博物院藏文物珍品定窯白釉缽相同。此缽的造型特點渾圓飽滿，釉色白中閃黃，當(dāng)為社會上層人士使用的器皿。宋代是我國瓷器發(fā)展史上突飛猛進(jìn)時期，除號稱五大名窯的定、汝 、官、哥、鈞之外，南北方都還多有異軍突起，如北方磁州窯的白地黑花瓷、耀州窯的刻劃花青瓷、南方的景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒影青和吉州窯的黑釉瓷，都是產(chǎn)量很大、暢銷全國，其品質(zhì)精美程度也絕不亞于名窯器，可謂之各有千秋，這些特性在本書收錄的各窯系瓷器中均有著比較充分展現(xiàn)。
青銅器 丹陽銅鏡青瓷博物館藏品
玉器類中有一件玉聯(lián)體璜，其形制比較特殊，系由兩端完全相同的部分組合成一個完整的弧形，兩端稍寬，分別鉆一小孔，兩端相接處較窄，在近端處鉆有上下貫通的小孔，并沿小孔至端部切割出三面槽，便于穿繩系結(jié)，同時可使繩體不外露，構(gòu)思頗為精巧。玉質(zhì)為含云母透閃石制成。這種聯(lián)體璜很少見，當(dāng)屬史前寧鎮(zhèn)地區(qū)北陰陽營文化的遺物。其它如西周的一對青玉魚，漢代谷紋青玉璧等。特別是一件漢代承盤琉璃高足杯，器型與廣州南越王墓出土的承盤玉高足杯一樣，均屬稀罕之物。還有一件商代的蛙型骨雕，形象生動，刀法簡練，亦為罕見。書畫中一件明代文征明行書《阿房宮賦》冊頁為珍品。文征明乃吳門書畫大宗師，其影響在書畫界歷史上數(shù)百年不衰。他的行草筆法得自智永，剛健勁挺而不失儒雅之風(fēng)。此件行書《阿房宮賦》，為文征明晚年所書，五百余字一氣呵成，實為難得矣。其他一些書畫皆為當(dāng)代名家力作，有亞明《鐘山虎踞圖》，肖平《寒江獨釣圖》，張大千扇面擬宋人《聽松圖》，唐云《紅梅圖》等。
青銅器 丹陽銅鏡青瓷博物館藏品
陳鳳九先生的收藏理念有一長處，就是他的超前意識，系列化操作，形成自己藏品上的優(yōu)勢特色。20世紀(jì)80年代他著力重點收藏銅鏡系列，90年代轉(zhuǎn)為六朝青瓷系列，近兩年又開始收集耀州窯、磁州窯、建窯、定窯瓷器和石雕藝術(shù)系列。我們知道，目前無論官方文博部門，還是私家收藏者，還沒有把注意力投向那些散落在荒郊野外、街頭巷尾、殘墻斷垣間的沉睡多年的破舊石雕刻，而陳鳳九率先而行了。他現(xiàn)在已經(jīng)收集到的各類石雕有300多件，其中包括宋代文武侍吏，元代的石獅、石虎、石羊、文武侍吏、石馬、明清石觀音、麒麟、龜趺、碑額、守門神、石牌樓以及各式雕花柱礎(chǔ)、石鼓等等。我可斷言，數(shù)年之后， 陳鳳九先生的石雕藝術(shù)品收藏又可成系列了。再盼那時有新書面世。（文章系本文作者為丹陽銅鏡青瓷博物館-集古堂所做的序）
青銅器 丹陽銅鏡青瓷博物館藏品
