他提出“我思故我在”，改變了世界，徹底解決了唯心和唯物的問(wèn)題
歷史上著名的哲學(xué)家笛卡爾，曾提出“我思故我在”。改變了世界。提到笛卡爾，我們有兩個(gè)印象。第一個(gè)印象就是他那句“我思故我在”的哲學(xué)。而第二個(gè)印象，則是他與瑞典皇后的愛(ài)情。不過(guò)，對(duì)于瑞典皇后對(duì)笛卡爾的感情，很多人都說(shuō)是謠言，至今沒(méi)有被任何有關(guān)資料所證實(shí)。只知道瑞典皇后總是把笛卡爾對(duì)她講課的時(shí)間定到早晨5點(diǎn)，導(dǎo)致笛卡爾最后肺炎發(fā)作死了。但是，對(duì)于“我思故我在”這句話，倒是真正的改變了世界。
首先，“我思故我在”不屬于唯心主義。這得先說(shuō)明。很多人一提到這句話就認(rèn)為是維心的，然后就不看了。這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。這句話是在認(rèn)識(shí)論范疇中說(shuō)的，不是本體論范疇中。認(rèn)識(shí)論分經(jīng)驗(yàn)論、唯理論。本體論才分唯心、唯物。這句話是唯理論。所以說(shuō)，“我思故我在”并非是唯心主義。只有了解了這一點(diǎn)，才能接下來(lái)的探討。
其次，“我思故我在”究竟是什么意思？這句話是說(shuō)，當(dāng)你思考的時(shí)候，你才能感受到自己的存在。因?yàn)槿说拇竽X很難停止思維，甚至在睡覺(jué)的時(shí)候也會(huì)進(jìn)入夢(mèng)境。所以說(shuō)，人每天都在活著。而如果一個(gè)人大腦停止思維，那么雖然也在活著，但是卻實(shí)際上已經(jīng)死亡。強(qiáng)調(diào)了精神和意志的重要性。只有當(dāng)你意識(shí)到自己精神存在的時(shí)候，你才真正的活著。
那么，這句話是怎么改變世界的呢？其實(shí)，笛卡爾著書(shū)著了很多。理論非常復(fù)雜深?yuàn)W。一般人誰(shuí)有精力和時(shí)間去閱讀這些東西？但是，這句話就比較好。因?yàn)檫@句話非常的好記。所以流傳度就非常的廣。如果真正的理解了這句話的話，那么笛卡爾的深?yuàn)W書(shū)籍就可以免去時(shí)間去看了，畢竟每個(gè)人都要工作，閑暇時(shí)間是非常少的。所以，以其簡(jiǎn)潔性的語(yǔ)言，具有廣泛性。改變了世界。而不止廣泛性，這句話的哲理，也改變了世界。它統(tǒng)一了形而上與形而下。讓人知道，形而下的肉體，需要與形而上的精神相協(xié)調(diào)。
那么，這句名言為什么會(huì)解決唯心和唯物的問(wèn)題呢？我們都知道，笛卡爾推崇二元論。何為“二元”？就是物質(zhì)和精神的本源是同時(shí)存在的?？墒?，二元論廣受批評(píng)的主要原因是，沒(méi)有講明白，物質(zhì)和精神為什么同時(shí)存在。最終只能歸于唯心。其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題老子早就講過(guò)了，那就是用“道”來(lái)統(tǒng)一物質(zhì)和精神。而到了當(dāng)代，人們又提出，用“善良、真摯、愛(ài)”等友善的事物來(lái)統(tǒng)一物質(zhì)和精神，使得物質(zhì)和精神都在向美好的方向走，這其實(shí)是一種二元論的新時(shí)代的解讀，徹底的解決了唯物和唯心的問(wèn)題。
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