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邱承彬談中高考作文怎樣寫才能得高分
作者:邱承彬

作文是經過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。從小學開始人人就要寫作文,不論做什么工作,都離不開作文,如中高考作文、工作總結、廣告宣傳等,這都是作文。

一、作文的分類

1.從形式上分:戲曲、詩歌、小說和散文。

2.從內容上分:歌頌、批評、議論、雜文。

二、散文

據《辭?!酚涊d,中國六朝以來,為區(qū)別韻文與駢文,把凡不押韻、不重排偶的文章(包括經傳史書),統(tǒng)稱“散文”。由于那時沒有戲曲和小說,因此又泛指詩歌以外的所有文學體裁。

1.散文概念:散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對象的文學藝術體裁,是文學中的一種體裁形式。

2.散文的廣義概念:在中國古代文學中,散文與韻文、駢文相對,不追求押韻和句式的工整。這是廣義上的散文。包括說、表、贈序、銘、雜記等。

“說”是古代以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體,大多是陳述作者對某個問題的見解,有點類似于現(xiàn)代的雜文。

“說”與“論”無大異所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?!段恼卤嫖鲂蛘f》:“說者,釋也,解釋義理而以己意述之也?!罢f”的語言通常簡潔明了,寓意深刻;寫法較靈活,跟現(xiàn)代的雜文大體相似,通常采以小見大的辦法,借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理,這就是我們所說的“托物寓意”。

“說”就是“談談”的意思,比如“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。

《愛蓮說》《捕蛇者說》《師說》《馬說》《少年中國說》《黃生借書說》《問說》等就屬這一文體。

3.散文的狹義概念:在中國現(xiàn)代文學中,散文指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學體裁。這是狹義上的散文。也就是說除小說、詩歌、戲曲之外的文體統(tǒng)稱散文。

4.散文分類:敘事散文、抒情散文、哲理(議論)散文、游記、雜文等。

5.散文的特點:

(1)形散神聚:形散既指題材廣泛、寫法多樣,又指結構自由、不拘一格;神聚既指中心集中,又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象,從根本上說寫的是情感體驗。情感體驗就是“不散的神”,而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。

(2)意境深遠:注重表現(xiàn)作者的生活感受,抒情性強,情感真摯。借助聯(lián)想,由此及彼,由淺入深,由實而虛的依次寫來,可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志,表達作者的真情實感,實現(xiàn)物我的統(tǒng)一,展現(xiàn)出更深遠的思想,使讀者領會更深的道理。

(3)語言優(yōu)美:指散文的語言清新明麗,生動活潑,富于音樂感,行文如涓涓流水,叮咚有聲,如娓娓而談,情真意切。所謂凝練,是說散文的語言簡潔質樸,自然流暢,寥寥數語就可以描繪出生動的形象,勾勒出動人的場景,顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前,寫情沁人心脾,寫理句句有理。

三、說明文

說明文歸類哲理性(議論)散文,是在古代論說文(說和論)的基礎上發(fā)展并獨立出來的一中文體。

說明文是以說明為主要表達方式的一種文體,或介紹事物的狀態(tài)、性質、功能(事物說明文);或闡明事理,目的是給人以知識(事理說明文)的一種文體。它通過揭示概念來說明事物特征、本質及其規(guī)律性。

1. 形式分類:

(1)按說明對象分:

事物說明文:事物說明文旨在介紹某一事物的形體特征,例如:《核舟記》、《恐龍》。

事理說明文:事理說明文旨在解釋事物本身的道理或內部的規(guī)律,如《敬畏自然》、《大自然的語言》。

(2)按語言風格分(說明語言的特色、說明語言的生動程度等):

平實說明文:平實說明文常常是直截了當地說明對象。

生動說明文:生動說明文又叫文藝性說明文(或科學小品文、知識小品文)。

(3)按說明特點分:

自然科學說明文,如《大自然的語言》。

社會科學說明文,如《中國石拱橋》。

具體分為闡述道理,廣告、說明書、提要、提示、規(guī)則、章程、解說詞、科學小品等。

2.寫作方法:

(1)說明對象:介紹事物、闡明事理。

(2)說明特征:區(qū)別于其它事物的本質東西。

(3)說明方法:舉例子、列數字、分類別、作比較、打比方、引用、下定義、作詮釋、畫圖表、摹狀貌等。

(4)說明順序:時間順序、空間順序、邏輯順序。

(5)說明語言:準確、簡明(科學小品文:生動、形象)、周密。

3.內容分類:

(1)從對象上:事物說明文、事理說明文.

(2)從語言上:生動性說明文、平實性說明文。

4.具體要求:語句通順,層次分明,段落清楚,主題突出,表達思想明確,比喻適當。

5.具體字數:總的字數800字。開頭部分不超過100字,主題內容600字左右,結尾部分不超過100字。

6.具體寫法:用實例、理由等,把問題講清楚就可以了。



作者:邱承彬(字:木兮,號:六不居士,又名:邱木兮、邱六不,天珠學者、佛學者、傳統(tǒng)文化學者,天珠學創(chuàng)始人,旅游專欄作家,詩人?!督饷芴熘椤返淖髡?,《中國頌》、《黃河頌》、《雪山圣湖頌》、《高山流水頌》、《泰山頌》為邱承彬著名的頌詩)

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