近來，微信上、網(wǎng)上流傳很廣的一篇文章“從容地老去”，文章的的作者是戴木才教授，此文被網(wǎng)友強烈推薦為一篇“難得的好文章”。作者拜讀之余，有些不同的看法與戴教授商榷。
首先戴教授（以下簡稱作者）在文章中闡述了許多的人生感悟，提出“從容地老去”的創(chuàng)意，受益匪淺。
文中，作者似乎很反對“養(yǎng)生”，反對“保健預防”。他認為，“一生被名利所折磨、奔波的人們，又開始忙于琢磨如何長壽？于是，又開始“折騰”起自身來了”。作者把養(yǎng)生保健預防說成是退休以后的事，是一種誤解。養(yǎng)生保健預防何嘗僅僅是老人的事??？應該說，每一個人的一生中的每一階段都應該重視保健預防。譬如，胎教就是胎兒的保健預防。作者把人的一生比喻為 “為名利所折磨、奔波”似乎偏頗；把養(yǎng)生保健預防比喻為是一種自我“折騰”，近乎詆毀；把養(yǎng)生保健預防知識說成是一種“說教”，是使人“聽來聽去，仿佛越活越不會活了”，似乎嘲弄了當今眾多從事健康教育事業(yè)者。他提出，“人生步入老年該是可遇不可求的福氣。這個福是自然自在的衰老過程和形式”，似乎意指，壓根兒無須養(yǎng)生保健預防，建議大家，聽天由命 ，“自然、自在地老去”。
值得指出，我們平常所說的“凡事要順其自然”，這個觀點和當代的養(yǎng)生保健預防觀并不相悖。但必須指出，這里的“自然”，指的是尊重規(guī)律、順應規(guī)律，不可刻意強求，但絕無“無所作為”的意思。
作者說，“長壽的條件，如此奢侈，能自主嗎？”他的意見認為，健康長壽只能是“可遇不可求的福氣”，不可能自主的。但文中另一處又提到,“屬于自主的東西很有限”，似乎作者認為，對于健康長壽還可以有所作為。他提出，“當你鄭重其事，以致孜孜以求地關(guān)注起長壽的時候，十有八九為時已晚。”這點說明，作者似乎還能承認，當你關(guān)注起長壽的時候，十有一、二、為時還不晚。何況，當前提倡的養(yǎng)生保健預防不是僅僅開始于退休之后。作者提出，“試問一下，這些說教者，他們自己長壽嗎？”，這個提問近乎無理。我們也許可以試問一下，作者您自己長壽嗎？難道，必須是長壽老人才有資格研究長壽保健預防的學問，您，作者想必一定是長壽老人了？其實，從網(wǎng)上了解，作者僅僅是50 歲出頭。根據(jù)全國平均壽命73.5歲的記錄，作者又奉勸50多歲的人們，“要珍惜剩下的僅僅20年左右的歲月”，重點“要珍惜真正＜有趣味＞的10年左右的歲月”。作者這個目標似乎太低了，殊不知，20年后，我國平均壽命難道還停留在73.5歲水平？再說，人們只須追求一個平均壽命嗎！
作者說，“哪個活法長壽，正象幸福是個自我感覺，難有統(tǒng)一的客觀標準，或許也是個各得其所的、因人而異的自我感覺吧?！被罘ê烷L壽是具體，幸福是感覺，兩者不是一回事，怎能說長壽是一種“自我感覺”。迄今，誰提出過，活法和長壽有“統(tǒng)一的客觀標準”？。
作者非常欣賞山村老農(nóng)。說，你要想長壽就去問問“不懂養(yǎng)生，只求謀生；不懂健身，只愛勞動”的山村老農(nóng)。我們試問作者，是否有有關(guān)山村老農(nóng)的平均壽命的統(tǒng)計，能證明他們的平均壽命高于非山村的，或高于全國的居民嗎？作者又非常欣賞“愛喝酒的，常抽煙的，吃肥肉的，從不體檢的，很少洗澡的”百歲老人。我們回答，確實存在愛喝酒的，常抽煙的，吃肥肉的，從不體檢的，很少洗澡的百歲老人。但須要指出，這僅僅是個案，是小概率，僅僅說明長壽因素的不確定性，決不可能是大家模仿、學習的榜樣?！翱顾ダ?，衰老豈能抗，天下哪有長生不老的靈丹妙藥？”，作者把“抗衰老“說成是一種尋求長生不老的代名詞，把”抗衰老”和“長生不老”兩者等同起來，是作者的一大發(fā)明。研究人體衰老機制，探討延緩衰老方法，是當今世界各國機構(gòu)的共同研究課題，有何不妥？
作者說，“千遍一律的健康指標，誤人不淺?！?，這點，實在匪夷所思，健康指標只要是符合科學的，哪一點會誤人？
作者的全篇文章恐怕也是一種“說教”。說服人們要參考他的“自然自在”的悟見，不要相信任何有關(guān)養(yǎng)生保健預防知識，否則，會“折騰”自己，會“許多無法預測的狀況會不期而至，會沖減幸福指數(shù)”的。其實，整篇文章，尤其最后的八條，正好敘述了作者他自己的 “今天的我們是多么幸運，偷著樂吧！”，“少點遺憾，多點滿足，就是美麗人生”的理念，也即作者的，偏重于心理方面的養(yǎng)生觀。
人類關(guān)心、并實行自我保健養(yǎng)生，無可非議。研究、探討健康長壽問題既是個人的需要，又是個人的責任，完全符合家庭的、民族的、國家的、社會的利益。注重養(yǎng)生保健預防絕不是自我“折騰”，而是人類文明進步的表現(xiàn)。健康長壽是人類永恒的話題和追求。
文章對于養(yǎng)生保健預防話題和從事養(yǎng)生保健預防的學者的無情地批判、嘲弄，實在很難茍同。當然，當前在市場經(jīng)濟環(huán)境下，養(yǎng)生保健領(lǐng)域，確有魚目混珠，謀財害命的，包括某些“電視廣播、報刊網(wǎng)絡(luò)，街頭巷議，道聽途說”的，以及少數(shù)標榜為“專家、學者、名家，禪師， 高手， 教練， 健將，大師”們的虛假養(yǎng)生宣傳的。也不可否認，動機良好，卻內(nèi)容偏頗，缺乏科學依據(jù)，不足為信的。但絕不能說，所有養(yǎng)生保健、防治疾病的知識都是沒有科學依據(jù)的，都是無稽之談，都沒有可供參考價值的。
綜觀當今流行的保健知識，譬如，建議吃的雜一些，粗細搭配，多吃新鮮的，多吃蔬菜水果，多喝白開水，少吃鹽，少吃紅肉，少吃些油，少吃油炸的，少吃不新鮮的、有毒的，少喝飲料，不宜過飽，少吃多餐，保持7、8分飽，堅持適當走路等運動，戒煙限酒，注意心理平衡，身心放松，心態(tài)平和，多微笑，少煩惱，切忌發(fā)脾氣，保持足夠的睡眠，但睡眠也不宜過多，注意季節(jié)變化，防止受冷受熱，曬曬太陽，吸吸新鮮空氣，起居最好有規(guī)律，防止摔倒等等保健建議以及眾多預防心腦血管等疾病等的知識，哪一點“奢侈”？哪一點有“折騰”人的意圖？。
科學的養(yǎng)生保健預防知識，決不會提供健康長壽的保證，也不會要求人們一絲不茍地、絕對地逐條量化實行，也絕不是存心讓人們自我“折騰”?？茖W的養(yǎng)生保健預防知識只是提供一種觀點，一種方法，供大家參考和選擇。當前，養(yǎng)生保健知識眾說紛紜，莫衷一是，大家有些困惑是可以理解的 ，但不能就此一概否定它。具體養(yǎng)生保健預防措施，還要根據(jù)個人的習慣和認同以及經(jīng)濟的、社會的、環(huán)境的等種種條件，依靠個人的智慧來選擇、實踐、總結(jié)、再實踐。否定所有的養(yǎng)生保健預防知識，是一種無所作為的虛無主義，是一種錯誤的導向。他和假科學、偽保健、騙人牟利者同樣有害無益。應該說，包括世界衛(wèi)生組織曾多次發(fā)布的有關(guān)健康知識的宣言和論述，我國營養(yǎng)學會的飲食建議以及著名心血管網(wǎng)站等在內(nèi)的古今中外的養(yǎng)生保健預防知識中，一定會有不少正能量的、有重大參考意義的科學見解。
每一個人的機體都具有極端個體化的特點，長壽又受到極多因素的影響。因此，所有養(yǎng)生保健預防知識，都是一種近乎大概率的探索，都是眾多因素中的某個因素而已，不可能適合于每一個人，也不可能起決定性作用的。由于人體的復雜和神秘性，人類探索自我養(yǎng)生保健預防將是一個漫長而永無止境的學問。絕不能因為我們對于養(yǎng)生保健預防規(guī)律的缺乏認識，或“繁瑣復雜”，就因噎廢食，就反對對于養(yǎng)生保健預防的探討、研究和實踐了！該作者提出：“長壽的要素，遺傳，習慣，性格，心態(tài)，如此復雜，能優(yōu)選嗎？”。誠然，世界上，所有事都是復雜的，而人的生物性和社會性的復雜程度是任何事物無可相比的。幾千年來，人類卻從未停止過“孜孜以求地關(guān)注著長壽”的經(jīng)驗和規(guī)律。從未因為養(yǎng)生保健預防學問的如此復雜而放棄探索和研究。
養(yǎng)生保健學預防是生命科學的重要組成部分。分子生物學的創(chuàng)立和發(fā)展是人類生命科學的第一次革命， 20世紀70年代和80年代；又直接催生了基因組學的創(chuàng)立和發(fā)展，是人類生命科學的第二次革命。當前正處于人類生命科學的第三次革命。今天，世界許多國家，正在把工程、物質(zhì)科學與生命科學進一步交叉和融合，拉開了第三次生命科學革命的序幕。多少個國家的成千上百個大學紛紛設(shè)立了生命科學院；建立了與生命科學相關(guān)的專業(yè)研究機構(gòu)；投入了大量經(jīng)費、人力、物力；集合了大量的頂尖人才，開展抗衰老、抗疾病，尤其抗危害人類最大的心腦血管和癌癥等疾病的研究工作，這些無一不與養(yǎng)生、保健、預防、長壽密切相關(guān)。我們絕不可輕視、藐視養(yǎng)生保健預防的重要性，我們應該迎頭趕上、積極參與第三次生命科學的革命，積極參與自我養(yǎng)生保健以及疾病預防的探索和實踐。
附錄
“從容地老去”——戴木才
人生步入老年該是可遇不可求的福氣。這個福是自然自在的衰老過程和形式。所謂仁者之壽。當你鄭重其事，以致孜孜以求地關(guān)注起長壽的時候，十有八九為時已晚。長壽被向往，養(yǎng)生被推崇，百歲被期望。一生被名利所折磨、奔波的人們，又開始忙于琢磨如何長壽？于是，又開始折騰起自身來了。電視廣播、報刊網(wǎng)絡(luò)，街頭巷議，道聽途說，于是高人全出來了！專家說，學者說，醫(yī)生說，禪師說…….
講動的，講靜的，講吃素的，講喝水的，講拍手的，講泡腳的，講打坐的，講打拳的，講游泳的，講爬山的，講戒酒的，講戒煙的……
聽來聽去，仿佛越活越不會活了？
試問一下，這些說教者，他們自己長壽嗎？誰做過這些人的壽命統(tǒng)計，養(yǎng)生名家，營養(yǎng)醫(yī)師，茶道禪師，太極高手，瑜伽教練，運動健將，恐怕他們自身實踐和理論也未必統(tǒng)一。
長壽的條件，天好，地好，水好，人也好，如此奢侈，能自主嗎？長壽的要素，遺傳，習慣，性格，心態(tài)，如此復雜，能優(yōu)選嗎？
物質(zhì)的享有無窮無盡。精神的享受，五花八門。靈魂的安穩(wěn)，飄渺無依。暴殄天物，大自然的報復多么迅速驚心。安居樂業(yè)似乎到了眼前，忽地又走遠了！聽天由命的老話不合時宜啦。那么如今，長壽秘訣何來？
你問問山村的老農(nóng)吧？他（她）們不懂養(yǎng)生，只求謀生；不懂健身，只愛勞動；不懂休閑，只慣安眠；不懂營養(yǎng)，不懂健身，但腰腿靈便；不懂旅游，但門外就是大自然。。。。
你問問百歲老人吧？他（她）們大概連半套養(yǎng)生也講不出來。講出來也未必符合“標準”！他（她）反倒有愛喝酒的，長抽煙的，吃肥肉的，從不體檢的，很少洗澡的。。。。而且，都是歷經(jīng)艱難，不輟辛勞，一生素衣粗食的人。
哪個活法長壽，正象幸福是個自我感覺，難有統(tǒng)一的客觀標準，或許也是個各得其所的、因人而異的自我感覺吧。
別人的活法兒，只能欣賞，不能照搬，跟風的模仿，邯鄲學步，適得其反。
千遍一律的健康指標，誤人不淺。
老年體征的退行性變化，應該視為正常，何必當作病變？天天量血壓，量體重，形成負擔，為此食寢不安，反生大患。
抗衰老，衰老豈能抗，天下哪有長生不老的靈丹妙藥？
真善美，第一是真，有真才有善與美，素面朝天是自信的美，薄施粉黛，是自尊的美。
敬畏生命?，F(xiàn)代醫(yī)學科學的發(fā)達，給予人類防治疾病和減緩痛苦的外力，有病就治，有藥就吃。過度治療，得到的是無尊嚴無意義的生命。俗話說，久病床前無孝子。一個孝字，正是對晚輩嚴酷的考驗。
人生苦短。一個短，沒有兩個短。半百是短，百歲還是短。人生的來去，不過是幸運和遺憾的往復，不外是美好和煩惱的轉(zhuǎn)換。
過去的。感恩；未來的祈禱。其實屬于自主的東西很有限。
請你想想：我們的先輩們，包括古往今來的多少了不起的人物，他們看過電視嗎？用上手機嗎？玩過微信嗎？今天的我們是多么幸運，偷著樂吧！
世間的美好多著呢，誰能享有完全？未來的精彩多著呢，誰能享有永遠……
老年之福不再是占有貪婪；這個福，也不由你主觀設(shè)計、策劃。老來之福，在于隨遇而安，及時行樂。一切的一切，恰到好處，缺了不可，過了便錯。
生命是質(zhì)量和數(shù)量的統(tǒng)一。質(zhì)量第一，數(shù)量并不是生命的唯一追求。
長壽的前提，是能自理，是不麻煩、少麻煩他人。不然，則如孔子所言：長壽多辱了?！叭琛本褪鞘チ俗饑?。
何為責任，老了還能做到不拖累兒女就是盡最大責任了，為人子女，沒有不希望父母幸福健康的，讓兒女們安心放心比給他們?nèi)魏挝镔|(zhì)條件和經(jīng)濟幫助更重要。佛說：父母給孩子越多，孩子的福報越少。不知道有幾個父母開悟！
優(yōu)雅地老去，那是文化的境界；體面地老去，那是物化的支撐。兩者的內(nèi)涵太講究了。我想，還是心平氣和從容地，老去吧。
有一個數(shù)據(jù)，不論你感不感興趣，都應知道，并建議你引為借鑒。即，國家權(quán)威機構(gòu)公布，全國人均壽命73.5歲，按數(shù)字反觀我們，也就是說還有20年左右的明天。所以，對我們而言，真正有趣味的歲月。也就只有10年左右。
因此，要真正把這幾年過好，還要認真地盤算一下，以求盡可能不留遺憾，少留遺憾。所以應做好幾件事：
沒有去過但又非常想去看看的地方，一定要趁早去，別猶疑。原因很簡單，不是由于山高水長，而是自己力不從心的腿腳，將很快絆住自己。
該抓緊辦的事情，不論大小一定不拖延，抓緊辦，趁著我們還能“心血來潮”，有點“想起一出是一出”的激情，辦了也就辦了，沒辦，大都也就辦不成了。
深藏心中的故事，不論酸甜苦辣一定要講出來，千萬別等到你心中想講可嘴巴不聽使喚的時候，因為那天可能來得很快。
覺得應該記下來的事，一定要記錄下來。別老說自己不會寫東西，因為文字不過是語言的物化。一般規(guī)律是，說話本身就是幽深的文章。
對青春時代曾一往深情但未結(jié)良緣的夢中人，一定要有表白，不論哪種形式。哪怕只一句話也好。
身體器官該省的地方，一定要勻乎著使用。特別是胳膊腿有過硬傷的，要學會“省著用”，省著用就是在延長健康的保質(zhì)期。
以快樂為標準的隨心所欲。但心氣不可太高，欲望不要過強，要將隨心所欲與順其自然、隨遇而安結(jié)合起來。
既要主觀為自己，客觀為別人，更要主觀為別人，客觀為自己。因為，在未來的日子里，主觀的比重將越來越小，最后連吃喝拉撒都要有人客觀地來擺布了。
我講這些話絕不是消極，而是積極。因為，就這點時間。雖為老驥，仍志在百里，但伏櫪遠望總要大江東去，金鳥西墮。何況還有許多無法預測的狀況會不期而至，而這些狀況多是沖減我們的幸福指數(shù)的。所以，就這點時間。要讓心中少點遺憾，多點滿足，就是美麗人生。趁現(xiàn)在還有時間，抓緊?。。ù宋乃徒o我親愛的老年同事同學們）
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