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人性書(shū)單|10本書(shū)帶你讀懂人性,更讀懂人心的力量!

圖片來(lái)源:Pinterest

人,是世界上最復(fù)雜的事物。而復(fù)雜的原因,無(wú)不源于神秘莫測(cè)的人性。人性是善,是惡,是美麗,還是丑陋,是變化,還是永恒,這樣的爭(zhēng)議從未停止。在電影《戰(zhàn)狼2》中你可以看到人性的魅力,《心理罪》中也可以讀出人性之丑陋?,F(xiàn)實(shí)生活中,既可見(jiàn)九寨溝地震后八方救援的人性之高貴,也可以在杭州保姆殺人案中窺探出人性的惡毒。

看似復(fù)雜的動(dòng)機(jī)里,隱藏的是人性的光明與黑暗兩面。想要讀懂人性,通透人心,不妨看本期書(shū)單,湛廬君為你推薦的10本好書(shū),讓我們一起見(jiàn)證人性的力量!

一、人性起源

人性到底是什么?人的本質(zhì)是什么?道德、理性、自我、本能……人性有哪些關(guān)鍵詞?若想要人們相信人類(lèi)本性的存在,我們就必須闡明人類(lèi)本性究竟是什么,以及這樣的信念會(huì)給我們帶來(lái)怎樣的意義。

1.《人類(lèi)的榮耀》

雅典德?tīng)柗粕駨R有一句著名的箴言“認(rèn)識(shí)你自己”,心理學(xué)除了讓我們了解他人,更重要的是認(rèn)知自我。作為人類(lèi)的一份子,你是否想了解在漫長(zhǎng)的進(jìn)化史中究竟發(fā)生了什么,才造就出獨(dú)一無(wú)二的人類(lèi)?

“認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)之父”邁克爾·加扎尼加在《人類(lèi)的榮耀》中,對(duì)人類(lèi)本質(zhì)進(jìn)行了一場(chǎng)細(xì)致而深入的解剖,在這里,你可以找到一切有關(guān)“什么是人類(lèi)”的頂尖科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

2.《善惡之源》

嬰兒有道德感嗎?我們是如何成為有道德之人的?理性思考對(duì)道德決策來(lái)說(shuō)無(wú)足輕重嗎?保羅·布盧姆作者引述了美國(guó)耶魯大學(xué)的開(kāi)創(chuàng)性研究,證明嬰兒早在能開(kāi)口講話(huà)和行走之前,就有能力判斷他人行為的好壞,就能產(chǎn)生共情和同情,就能產(chǎn)生原始的正義感。

但人類(lèi)的先天道德仍然十分有限,有時(shí)候還會(huì)釀成悲劇,比如我們天生就仇視陌生人,也容易產(chǎn)生偏執(zhí)和狹隘。布盧姆把心理學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)和哲學(xué)的深刻思想融為一爐,力圖探索我們究竟如何超越先天道德的局限。

3.《白板》

每個(gè)人都有自己的一套人性論,以便對(duì)他人的行為做出預(yù)期。我們既應(yīng)該贊美人性的閃光面,也要勇于承認(rèn)其陰暗面,但更要明白其復(fù)雜與不可預(yù)測(cè)。人性既是問(wèn)題所在,也唯有其才是解決之道所在,與生俱來(lái),無(wú)可逃避?;蚨x了你但不能決定你,你依然是自由的。

在《白板》中史蒂芬·平克認(rèn)為,承認(rèn)人性并不一定會(huì)讓我們?cè)馐芸嚯y。相反,當(dāng)前社會(huì)圍繞政策施行所引發(fā)的爭(zhēng)議與權(quán)衡,都源于人類(lèi)的本性。

4.《邁爾斯直覺(jué)心理學(xué)》

你的道德判斷和行為更多的是基于理性的洞察,還是快速的直覺(jué)?戴維·邁爾斯認(rèn)為我們會(huì)運(yùn)用直覺(jué)快速而無(wú)意識(shí)地做出道德判斷,這與我們做出美學(xué)判斷的方式是相同的。直覺(jué)這一看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題,卻隱藏著我們意識(shí)中最大的秘密。戴維·邁爾斯運(yùn)用通俗、幽默的語(yǔ)言對(duì)直覺(jué)有關(guān)領(lǐng)域的研究及其應(yīng)用第一次這么完整地進(jìn)行綜合,為人們揭開(kāi)直覺(jué)神秘的面紗。

二、復(fù)雜人性

多變的情緒、 無(wú)私自私的統(tǒng)一體,“我們既自私又無(wú)私”、“我們害怕孤獨(dú)又享受孤獨(dú)”……有時(shí)覺(jué)得“生而為人,我很抱歉”,有時(shí)也會(huì)衷心感慨“活著真好”。作為一個(gè)人,究竟為何這么復(fù)雜?

5.《正義之心》

在每一個(gè)群體中, 個(gè)體之間都存在競(jìng)爭(zhēng),我們是擅長(zhǎng)個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)的靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的子孫。這造成了人類(lèi)天性中丑陋的一面。

美國(guó)當(dāng)代最偉大的心理學(xué)家、紐約大學(xué)商學(xué)院教授、TED演講人喬納森·海特認(rèn)為,我們并非像自以為的那么理性和正義,正義之心凝聚人心,但也具有盲目性?!暗赖隆庇袝r(shí)會(huì)是制造紛爭(zhēng)的根源,因?yàn)槿巳硕家詾樽约菏钦x的化身,這讓我們輕易去批評(píng)、厭惡、甚至干涉相異于己的信念,這也正是造成人與人之間隔閡和沖突的原因。

6.《社交天性》

為什么有的人天生善于社交,而有的人總是充滿(mǎn)障礙?從如何理解他人的思想和行為、如何與他人合作?認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)拓者馬修·利伯曼的《社交天性》,為我們提供了科學(xué)的解釋和建議。

讀者不僅可以從中了解研究者們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)實(shí)證的方法研究人類(lèi)社會(huì)行為的神經(jīng)基礎(chǔ),還可以借助本書(shū)的內(nèi)容幫助自己更為有效地與他人溝通,從事社交活動(dòng),更好地適應(yīng)社會(huì)生活,進(jìn)而獲得更高的幸福感。

7.《群體性孤獨(dú)》

當(dāng)我們思考機(jī)器人時(shí),我們是怎樣思考自身的?我們?cè)谒伎蓟钪囊饬x,思考人類(lèi)有依賴(lài)的天性,思考是什么讓我們生而為人。而在此后,更主要的是,我們?cè)诜此迹裁词且欢侮P(guān)系?

《群體性孤獨(dú)》將焦點(diǎn)集中在年輕的“電子土著”身上,認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,我們對(duì)科技的期待在變多,而對(duì)人與人之家親密關(guān)系的期待變少。人們寧愿在網(wǎng)上對(duì)著陌生人懺悔和釋放情感,也不愿意直接面對(duì)自己傷害的人,給他一個(gè)正面直接的道歉。人們害怕在現(xiàn)實(shí)中被孤立、被拋棄,轉(zhuǎn)而求助社交網(wǎng)絡(luò),為了感覺(jué)良好而用“分享”避開(kāi)“孤獨(dú)”。

三、人性之用

解人性的起源、知悉人性的復(fù)雜,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),人性是有弱點(diǎn)的,黑暗面存在,但我們?cè)敢馔ㄟ^(guò)對(duì)人性弱點(diǎn)的掌握,既認(rèn)清自己,又幫助我們?cè)谏钪?、工作中擁有好的影響力以及溝通能力?/p>

8.《影響力》

在生活中,為什么有的人極具說(shuō)服力,而有的人總是容易上當(dāng)受騙?

在《影響力》一書(shū)中,全球知名影響力研究權(quán)威西奧迪尼從專(zhuān)業(yè)角度為讀者闡釋了順從他人行為背后的六大基本原則:互惠、承諾和一致、社會(huì)認(rèn)同、喜好、權(quán)威和稀缺。那些勸說(shuō)高手們,總是熟練地運(yùn)用它們,讓我們就范。無(wú)論你從事何種職業(yè),這本書(shū)都是你理解人們心理的基石。

9.《先發(fā)影響力》

銷(xiāo)售同樣的產(chǎn)品,有人可以做到銷(xiāo)售額千萬(wàn),有人卻一個(gè)也賣(mài)不掉。在朋友圈發(fā)表類(lèi)似的文章,有人可以做到閱讀量瞬間過(guò)十萬(wàn),有人的讀者卻寥寥無(wú)幾。成功的營(yíng)銷(xiāo)人員不僅能夠利用人性來(lái)影響他人,更重要的是,他們掌握施展影響力的最佳時(shí)機(jī)。

在《先發(fā)影響力》里,“影響力教父”西奧迪尼提出了營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域30年來(lái)真正具有創(chuàng)新性的概念——先發(fā)影響力。讓你在說(shuō)服之前,就抓住別人的注意力,提早奠定勝局。

10. 《人的七張面孔》

  • 人們?cè)谠噲D隱藏自己的情感時(shí),可能會(huì)表現(xiàn)出復(fù)雜的表情。

  • 只要兩個(gè)以上的人在一起完成任何有意義的工作,他們遲早會(huì)產(chǎn)生矛盾沖突。

這些事實(shí)背后的作用機(jī)制是什么?通過(guò)閱讀《人的七張面孔》這本被媒體譽(yù)為“人際關(guān)系領(lǐng)域最具價(jià)值的一本書(shū)”,你將找到答案。想想那些令人頭疼的人際關(guān)系,想想那些矛盾沖突的出現(xiàn),你會(huì)發(fā)現(xiàn),讀懂一些表面行為背后的作用機(jī)制,問(wèn)題的解決也會(huì)變得輕松!

詩(shī)人和小說(shuō)家的藝術(shù)作品,是對(duì)人性存在觀念的最大支持,他們的文字要么是對(duì)人性的想象,要么是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的深刻洞察。除此之外,從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的角度來(lái)了解,我們將對(duì)人性的了解變得更深刻!


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