趙熊先生的“四維合一”
文/李建森
從詩(shī)書(shū)畫(huà)印的“四維合一”的價(jià)值立場(chǎng)上說(shuō)，趙熊先生的確是名符其實(shí)且名至實(shí)歸的。 如果回溯于“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”的歷史象限，詩(shī)書(shū)畫(huà)印可“四維合一”者眾矣，這本來(lái)是固有的文化自覺(jué)，而在社會(huì)分工日細(xì)的當(dāng)下，詩(shī)書(shū)畫(huà)印“分家”和“自治”已臻普遍。趙熊先生的治學(xué)理路，所兆示的對(duì)“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”的合容共冶，是當(dāng)代詩(shī)壇、書(shū)壇、畫(huà)壇、印壇所極其少見(jiàn)的?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”“四維合一”的學(xué)術(shù)底背已經(jīng)成為過(guò)去式，談此即是奢談！這就更顯見(jiàn)了趙熊先生其人其藝的意義所在。 趙熊的詩(shī)文，與西安這座城池是宜于相配的。因?yàn)榫酆嫌陂L(zhǎng)安，唐代詩(shī)群成就了詩(shī)歌的峰巔。趙熊生長(zhǎng)于長(zhǎng)安，他的詩(shī)文，不能不領(lǐng)受這種地緣之哺。他的詩(shī)作既有量之厚積，更有質(zhì)之蝶變，皆格律謹(jǐn)嚴(yán)，辭構(gòu)精彩，遣情豐沛，寄意遼遠(yuǎn)。在他身上，有著舊文人的生活道統(tǒng)，詩(shī)文唱和回歸到了日常的層面，含括敘事、狀物、詠景和懷人，透過(guò)這些詩(shī)文的吟哦，一個(gè)內(nèi)心敞亮、文思泉涌、生活豐富、情感激越的詩(shī)人趙熊就會(huì)站定在那些詩(shī)行里。這些詩(shī)行是行走的，不惟獨(dú)守書(shū)案，而是包羅了生活、生命的方方面面。他與格律詩(shī)詞泰斗霍松林老等六士出版有詩(shī)詞叢書(shū)《風(fēng)過(guò)耳堂吟稿》，令古典詩(shī)詞界驚艷，他的“境由心造——趙熊自作詩(shī)文書(shū)法展”真正達(dá)致了翰墨同輝、心手雙暢的自如境界，為書(shū)界樹(shù)一鏡耳。 書(shū)法家趙熊是陜西省書(shū)協(xié)名譽(yù)主席，他的篆隸和行草線質(zhì)高古凝重，個(gè)人風(fēng)幟鮮明。他的書(shū)法，真正做到了碑帖兼容，并形成了“碑壯骨”、“帖養(yǎng)氣”的格局。趙熊有《說(shuō)臨摹》為證：“仿摩本是人初能，翰墨千年臨至功。附麗前賢生妙筆，直鋪大道上青云。”看得出來(lái)，他是重于技道并進(jìn)的。他早年也曾把杜牧的《張好好詩(shī)帖》翻下來(lái)，描粗再描細(xì)地做比對(duì)；也將《曹全碑》、《乙瑛碑》、《張遷碑》中的同一個(gè)字的不同寫(xiě)法放在同樣的座標(biāo)紙上來(lái)研究；還做過(guò)把顏真卿《祭侄稿》像《韭花帖》那樣變通排列，來(lái)看章法之異。傅山說(shuō)：“楷書(shū)不知篆隸之變，任寫(xiě)到妙處，終是俗格?！?/span>趙熊的涉臨之廣，使他諸體融通，法隨意轉(zhuǎn)，意會(huì)情生，形成了相對(duì)全能的語(yǔ)言和圖式。他能正書(shū)（篆、隸、楷），能行草，皆架構(gòu)端嚴(yán)，形質(zhì)渾樸，神采飛揚(yáng)，氣息鼓蕩。這全然是只臨一家或只擅一體者，所不能往的一種境界。他的書(shū)法之中的金石氣質(zhì)，一是來(lái)自于臨古，一是來(lái)自于治印。 趙熊先生還偶以畫(huà)作遣興。他的畫(huà)，證明了書(shū)法和繪畫(huà)的關(guān)聯(lián)所在，二者缺一不可有此氣象。古往今來(lái)，以書(shū)入畫(huà)必是中國(guó)書(shū)畫(huà)正大之途，沿此方能直入書(shū)畫(huà)之真義。松雪道人、董其昌、徐渭、趙之謙、吳昌碩、齊白石、黃賓虹，這些燦如巨星的名字，是對(duì)以書(shū)入畫(huà)的最佳詮釋。趙熊先生知此深義，所畫(huà)皆以書(shū)入，筆筆寫(xiě)來(lái)，重筆墨情彩和氣韻，既合法度，又富生趣。以此拓心境，抒胸次，筆下自是高懷。 第四，他是當(dāng)然的治印大家。趙熊是中國(guó)書(shū)協(xié)篆刻委員、中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)篆刻研究院研究員、終南印社社長(zhǎng)、西泠印社理事，是陜西當(dāng)代印壇的領(lǐng)軍和代表。在承傳上，他梳理印史，把秦漢、明清、近現(xiàn)代諸峰逐一臨刻，他溯承“古法”而心生“新我”。他的篆刻標(biāo)舉了這一代印人的整體情狀，刀法、筆法、篆法互為力借，在寫(xiě)實(shí)和表意之間而達(dá)情。吳振鋒先生說(shuō)：“趙熊的刊石是感人的。是鑠古鑄今的踔厲發(fā)越，更是命通性能的興會(huì)標(biāo)舉，其意義豈止在方寸之間！”實(shí)為的評(píng)！所謂感人，意先感己。 趙熊就是這樣憑借方寸之石，刀筆所至，而卓立風(fēng)骨。他的治印，沒(méi)有逐時(shí)風(fēng)所尚，而重在承古法古義，而拓新義。其印風(fēng)恰是時(shí)代主流，更是印學(xué)正脈，故追隨者問(wèn)學(xué)者眾矣。他的個(gè)人印風(fēng)是當(dāng)代印壇的巨葩，其風(fēng)向標(biāo)意義為世所重。 我的這種比對(duì)式描述，恐趙熊先生都不予認(rèn)可，但我還是按照了慣常的“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”的序列來(lái)記述了以上的感言。趙熊在詩(shī)書(shū)畫(huà)印諸領(lǐng)域的個(gè)人建構(gòu)既是獨(dú)立成章的，卻又是相映成趣、相得益彰的。這些都是只從單一的藝術(shù)語(yǔ)境出發(fā)者所不可同日而語(yǔ)的。趙熊先生的學(xué)養(yǎng)是寬博厚實(shí)的，他的創(chuàng)作“語(yǔ)言”的“四維合一”是并置的，更是舉重若輕、氣定神閑的。正是基于這樣的奠基，他的為人的謙讓、平和、儒雅也是與這些多維積淀分不開(kāi)的。他的藝術(shù)已經(jīng)形成了完備的體系，體系內(nèi)質(zhì)的原創(chuàng)性更是基于這種厚積之后的薄發(fā)，推陳且出新，他的學(xué)養(yǎng)的豐厚和創(chuàng)作的獨(dú)到，注定他是這個(gè)時(shí)代難得的、名符其實(shí)的大家。
吉瓦清佳
尺寸：8.5CM*39CM
材質(zhì)：日本卡紙
用?。黑w熊 老墻
與華無(wú)極
尺寸：8.5CM*39CM
材質(zhì)：日本卡紙
用?。黑w熊 老墻
與天無(wú)極
尺寸：8.5CM*39CM
材質(zhì)：日本卡紙
用印：趙熊
與地相長(zhǎng)
尺寸：8.5CM*39CM
材質(zhì)：日本卡紙
用?。黑w熊 老墻
神氣咸寧
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材質(zhì)：日本卡紙
用?。黑w熊 老墻
長(zhǎng)樂(lè)富貴
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長(zhǎng)樂(lè)未央
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用印：趙熊
延年益壽
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延壽萬(wàn)歲常與天久長(zhǎng)
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材質(zhì)：日本卡紙
用?。黑w熊 老墻
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趙熊，字大愚，別署面墻齋、老墻、風(fēng)過(guò)耳堂。
1949年生于西安。少年時(shí)代自學(xué)書(shū)法篆刻，
1971年師從陳澤秦先生。
作品曾多次參加全國(guó)書(shū)法篆刻展、全國(guó)中青展、全國(guó)篆刻藝術(shù)展及國(guó)內(nèi)外重大展覽。作品或傳略收入《中國(guó)新文藝大系·書(shū)法集》等數(shù)十種國(guó)內(nèi)外專(zhuān)集、辭典，出版有《趙熊篆刻集》《篆刻十講》《境由心造——趙熊詩(shī)文書(shū)法篆刻集》《風(fēng)過(guò)耳堂吟稿》《當(dāng)代篆刻名家·趙熊卷》等作品集。作品多次參加全國(guó)書(shū)法篆刻展覽、全國(guó)中青年書(shū)法篆刻展覽、全國(guó)篆刻展覽等，論文多次入選全國(guó)書(shū)學(xué)研討會(huì)。歷任西泠印社第五、第七屆篆刻藝術(shù)評(píng)展評(píng)委、當(dāng)代篆刻藝術(shù)大展審定委員、全國(guó)第九屆書(shū)法篆刻展評(píng)委、全國(guó)第六屆篆刻藝術(shù)展評(píng)委、全國(guó)蘭亭獎(jiǎng)評(píng)委等。
陜西書(shū)學(xué)院專(zhuān)業(yè)書(shū)法篆刻家
國(guó)家一級(jí)美術(shù)師
中國(guó)書(shū)協(xié)篆刻委員會(huì)委員
中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法培訓(xùn)中心教授
陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席
終南印社名譽(yù)社長(zhǎng)
西泠印社理事
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