產(chǎn)后抑郁、育兒抑郁，“被鬼附身”？這個韓國女性經(jīng)歷了什么？
最近聽說日本考慮出臺針對新晉奶爸的“育兒假”，假期一個月以上，最長可達三年。顯然，大家希望父親更多地參與到子女的撫養(yǎng)與教育中來，而真正的根源自然是為了抑制持續(xù)走低的人口出生率。實際上出生率逐年下降，這幾乎是世界性問題。韓國則更為嚴重，已經(jīng)進入了“零出生率”時代。2019年7至9月韓國的出生率僅為0.88，而2018年的出生率只有0.98，是全球新生兒出生率最低的國家，平均一名女性終生生育不到一名子女。韓國的出生率為什么會這么低？一是經(jīng)濟壓力迫使很多年輕人不愿結(jié)婚、生育；二是女性在職場上面臨巨大壓力，育兒期更會面臨失業(yè)風險；三是女性越來越獨立，敢于追求自己的生活，不希望受到婚姻和子女的束縛。歸結(jié)到底，女性在社會中處于弱勢。在重男輕女的傳統(tǒng)觀念壓制下，女性的生存空間非常窄，女性從出生那一刻起就受到區(qū)別對待，人們對此習以為常，女性自身甚至也難以覺察，不會意識到有何不妥，甚至也認為理所當然。一旦女性進入結(jié)婚生育階段，尤其是在育兒期間，各種矛盾就會突顯出來，并且越來越尖銳。韓國作家趙南柱的小說《82年生的金智英》就為我們真實地展現(xiàn)了一個普通的韓國女性育兒期間面臨的重重壓力。壓力不僅來自經(jīng)濟層，也有精神層面，不僅自來家庭，也來自社會，以及女性自身。“金智英”們的困境
先是丈夫鄭代賢發(fā)現(xiàn)金智英用丈母娘的口氣跟他說話，接著又發(fā)現(xiàn)金智英被死去的學姐車勝蓮“附體”。更可怕的是，一家三口回鄭代賢父母家過中秋節(jié)，金智英又變成了自己的母親，以母親的口吻跟婆家人發(fā)飆：“親家公，只有你們家人團聚很重要嗎？你們的女兒可以回娘家，那也應該讓我們的女兒回來才對吧！”《82年生的金智英》講述的故事非常簡單，一個普通得不能再普通的女孩，從出生到結(jié)婚再到生下女兒，撫養(yǎng)女兒的艱難過程。金智英，這是韓國女性人名當中最常見的名字。82年出生，三十多歲，正值育兒期。沒有工作，每天忙于照顧丈夫和孩子，卻得不到家庭和社會的理解。而這并不是某個叫金智英的女性的個體遭遇，而是女性群體所面臨的困境，這是一般韓國女性的命運。韓國是重男輕女思想非常嚴重的國家。金智英的母親生下姐姐金恩英時，哭著對婆婆道歉，生下金智英后也是不停地哭泣，第三胎因為是個女孩，不得不“拿掉”了。直到迎來金智英的弟弟。金智英和姐姐在奶奶眼里就跟“阿貓阿狗”一樣，有什么好東西都是給弟弟的。在學校里，男生做什么都優(yōu)先于女生，學號先從男生開始排序，排完了才輪到女生，食堂吃午飯按學號從男生先開始，女生們后吃，還常被老師責罵吃太慢。進入職場后，女職員的薪水比男職員低，晉升的可能性也非常小。女職員結(jié)婚后，一旦準備懷孕生子就必須做好失業(yè)的準備。當了全職媽媽后，想重返職場會越來越艱難。小說當中，金智英在女兒三歲的時候想要找份工作，連一份冰激凌店的店員工作在金智英猶豫之間也喪失了機會。帶著女兒逛公園，為自己買了一杯咖啡，都會被人指責是靠老公賺錢養(yǎng)活的“媽蟲”。這就是金智英所面臨的困境，事實上，這是韓國千千萬萬個金智英共同的困境。小說當中也有女性勇敢地表達了自己的觀點與想法，爭取平等地與男性享有更多機會。比如金智英的同學柳娜就敢于直視老師的雙眼說：這不公平！并提出應該輪流調(diào)整用餐順序。金智英的上司金恩實為了工作付出了很多，加班，出差，沒有一樣比男人差。卻得不到理解，很多人覺得她狠心，替她老公叫屈，覺得她老公更辛苦。實際上金智英的母親都比金智英更為堅強、獨立。母親比父親會賺錢，多年來一直是母親支撐著整個家庭，母親要工作，要管孩子，還要照顧奶奶。但在奶奶眼里一切都是兒子的功勞。而金智英呢？她內(nèi)心渴望做自己，行動卻始終被束縛。所以很多女性是在為別人而活，而不是自己。她們身不由已地做著大家認為“正確”的事情，她們的人生被安排得明明白白，每一步被推著，讓你不得不按照“正確”的路去走。男性對女性困境的漠視
男尊女卑的傳統(tǒng)思想觀念讓幾乎所有人都認為，“男士優(yōu)先”是理所當然的。金智英的姐姐上大學時，家里很窮，要保證弟弟獲得最好的教育，姐姐不得不選擇自己并不喜歡但更省錢的師范大學。金智英晚上從實習班回家路上遭遇小混混尾隨，父親不是指責小混混，卻是教育金智英：女孩子穿著要保守，行為要檢點，應該自己避開危險的人。金智英猶豫要不要生孩子的時候，鄭代賢安慰她：我每天早點回家，幫你做家務，幫你帶孩子。一個“幫”字，深深地傷害了金智英。在男人們看來，帶孩子就是母親的職責，父親好像與此無關。小說最后，視角換到金智英的心理咨詢師，以一個男性心理咨詢師的角度寫道，金智英身上出現(xiàn)的這些“被鬼附身”的癥狀是產(chǎn)后抑郁延伸到育兒抑郁所致。咨詢師想到自己的妻子本是比自己更出色的大學教授，卻為照顧家庭做了一名醫(yī)生。咨詢師這才理解了妻子為家庭付出了太多太多。但意識的覺悟并沒有帶來行動的改變，懷孕待產(chǎn)的女助手離職，咨詢師暗下決心：下一個人一定要找未婚單身的才行。由此可見，整個社會對女性是多么苛刻。所有人，包括女性自己，都認為，女性做出犧牲是“正?！钡?、“正確”的，沒有人體諒女性的辛苦。金智英們?nèi)绾尾拍茏叱隼Ь常?/span>
作者指出，對于韓國女性而言，育兒是女性的一道坎，如果解決不了育兒問題，女性就避免不了種種困擾。其實小說當中也提到，盡管現(xiàn)狀不如人意，但必須承認，從金智英出生的八十年代到現(xiàn)在，傳統(tǒng)的思想觀念一直在轉(zhuǎn)變，政府的相關政策也在不斷調(diào)整，人們的思維方式也在不斷變化，但這并不是一朝一夕的事情。金智英甚至擔心自己的女兒芝媛將來是不是也會面臨跟自己一樣的困境？解決之道就是：女性意識的覺醒、男性覺悟的提高以及社會制度的完善。作者在小說結(jié)尾為金智英們發(fā)聲的同時也在呼吁，千千萬萬個金智英應該找回自己的話語權，勇敢地去找到自我，活出自我。同時男性必須改變自己的思維方式，家庭是一個整體，育兒并不是母親一個人的事情，父親必須積極地參與進來，做家務、帶孩子，這些事情本身也是丈夫的職責。對整個社會而言，政府應給予女性更多保障。比如韓國制定了男女均可申請的“育兒假”：針對有八歲以下或者是小學二年級以下子女的勞動者（不限男女），有最多長達一年的帶薪休假，鼓勵父親們積極參與育兒。另外從2017年起，女性員工在懷孕期間也可享受育嬰假。但我們必須看到，政策、措施必須得到大力的宣傳與推廣，深入人心，落到實地，才能真正改善女性的處境。由衷地期盼世上每一個女兒，都可以懷抱更遠大、更無限的夢想。
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