點(diǎn)評(píng)書法家
李步寧，字致遠(yuǎn)，別署知齋。墨象書院聯(lián)合創(chuàng)始人。畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院書法篆刻專業(yè)?，F(xiàn)為中國(guó)書協(xié)會(huì)員、甘肅省書協(xié)省直工作委員會(huì)委員、甘肅省青年書協(xié)副秘書長(zhǎng)、甘肅省書法院院聘書法家。
學(xué)書自述
老師您好！我今年六十八歲了，近兩年在家拾起幼年愛好，常練練字以頤養(yǎng)天年，寫過集王圣教序及褚遂良的雁塔圣教序并趙孟頫的膽巴碑的帖，總覺進(jìn)步不大。與朋友交流時(shí)，都說我寫得還可以，但又總說缺了什么，我是當(dāng)局者迷。看到書法功課老師能認(rèn)真指點(diǎn)，因此不揣冒昧，現(xiàn)附上所寫字讓老師找找原因，愿有以教正。謝謝！老師診斷
這位朋友，從你發(fā)來(lái)的四張圖片來(lái)看，目前好的地方，對(duì)毛筆的駕控能力還可以，對(duì)毛筆的使用也還行。字形還是可以的，已經(jīng)有了一定的書法基礎(chǔ)，總體寫的挺好。身邊的朋友都說你寫的挺好，作為普通人的審美，從漂亮、好看的角度這樣說無(wú)可厚非，但大家都說缺點(diǎn)什么同時(shí)也說不上缺什么。可能這就是業(yè)余和專業(yè)的區(qū)別吧。從圖片來(lái)看，首先是字的大小太統(tǒng)一了，我們古人講狀如算子，意思就是跟算盤子似的把所有的字都寫的一樣大，行距一樣齊，這是不好的。尤其是行書作品，一行一行對(duì)的齊齊，寫得直直的，是非常死板的。作為行草書作品，要具有中軸線的變化，要具有S型擺動(dòng)線，不能直線式書寫。但前面臨摹的《雁塔圣教序》是可以的。第二是筆法問題，因?yàn)闊o(wú)法判斷你寫的字是多大，但從圖片來(lái)看筆法忒簡(jiǎn)單了，說白了就是不會(huì)用毛筆，不懂用毛筆，（不是簡(jiǎn)單的會(huì)拿毛筆寫字，是對(duì)毛筆性能的掌控），不會(huì)用毛筆點(diǎn)畫形態(tài)就會(huì)有問題，筆法就不深入。毛筆也是分為三部分，是分為筆尖、筆肚、筆根的，毛筆是可以往下壓的，不能一直用筆尖寫字。是可以用到一分、二分、三分筆的，甚至可以更狠一點(diǎn)兒，即使在寫小字時(shí)也是能夠做到的。提筆和鋪毫很重要，鋪毫甚至更重要，如果沒有鋪毫，如果沒有寬博這種線的支撐，如果沒有提筆和鋪毫的對(duì)比，寫出的線條是沒有生命力的。第三個(gè)問題，就是你臨摹的時(shí)候沒有把字帖臨像，只是臨摹了一個(gè)大概。像《雁塔圣教序》只是籠統(tǒng)的寫，寫的滿滿的死死的。215集雁塔圣教序視頻教程
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從基本點(diǎn)畫到臨摹創(chuàng)作
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墨相文坊 雁塔圣教序視頻教程，名家?guī)阃ㄅR雁塔，掌握雁塔 小程序
能夠判斷出你對(duì)書法的臨摹是沒有概念的，就是我們經(jīng)常講的“抄字帖”，沒有養(yǎng)成好的書寫習(xí)慣。你也說了自己年齡大了，所以就從這方面來(lái)看的話，你現(xiàn)在需要改變這種思維，對(duì)臨摹要有新的認(rèn)識(shí)，對(duì)筆法要重新認(rèn)識(shí)一下。第四個(gè)問題，就是粗細(xì)對(duì)比，點(diǎn)畫形態(tài)的粗細(xì)對(duì)比。沒有對(duì)比的話就變得有點(diǎn)像鋼筆字了，像硬筆字的感覺。所以，漢字書寫是需要對(duì)比的，就人體一樣，胳膊細(xì)腿粗是人體的天然構(gòu)造。書法其實(shí)也是一樣的，漢字作為象形文字，文字和書法從萌芽到形成一直是以“自然”為依托的，所以，學(xué)書法的時(shí)候一定要知道這個(gè)問題——點(diǎn)畫形態(tài)的粗細(xì)對(duì)比。作為一個(gè)正確的學(xué)習(xí)書法次序和方法，首先需要學(xué)墨跡，需要學(xué)會(huì)用毛筆，所以建議你現(xiàn)在去學(xué)墨跡作品，你也沒有說你學(xué)習(xí)的具體過程，從你描述來(lái)看，學(xué)的大部分是石刻作品。所以建議你還是回到墨跡作品上來(lái)學(xué)，如果繼續(xù)學(xué)碑刻作品的話遇到的問題很難解決。因?yàn)楸套髌窙]有毛筆寫的感覺，導(dǎo)致一般人看不清筆法，所以要學(xué)墨跡作品，從墨跡作品里面去取筆法，認(rèn)識(shí)毛筆的生命狀態(tài)，這個(gè)在石刻作品面里面是感覺不到的。其實(shí)古人的有些書論是有問題的，就像趙孟頫說：“得古刻數(shù)行，專心而學(xué)之，便可名世”。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代是沒有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)的印刷術(shù)，字帖不能廣泛流傳，普通老百姓是見不到的，古代的書法玩家基本是達(dá)官貴人，跟老百姓其實(shí)是沒啥關(guān)系的。趙孟頫生在皇室，看到的全都是皇家收藏的珍品范本，所以他才有機(jī)會(huì)學(xué)好。所以古人很多時(shí)候說的話都是反話，看古人書論，一定不能按照字面意思來(lái)理解，我們是需要反思。更何況古代很多人都是把書法作為秘密是不愿意告訴別人的。書法在古代基本是家族口傳心授的，作為一個(gè)陌生人，他是不愿意多說的。從你寫的草書來(lái)看，你對(duì)書法的基本上是不太懂的，落款時(shí)你都用書名號(hào)，在書法作品中這是不可思議的，是讓我都無(wú)法接受的。這是抄文字的時(shí)候，或者抄書的時(shí)候才有的行為，書法作品怎么會(huì)這樣呢？所以從這個(gè)結(jié)點(diǎn)能夠判斷出你對(duì)書法還是停留在寫字的層面。你認(rèn)為書法就是拿毛筆寫字，這是非正常的認(rèn)識(shí)，這是不對(duì)的。要認(rèn)真臨帖，去把字帖臨像，從圖片來(lái)看的話，你是臨不像字帖，沒有正確的臨帖方法，像《雁塔》的話，本身是寬博的，是非常舒朗的。寬博之氣，舒朗之氣，靈動(dòng)之氣，秀麗之氣，要把這種感覺找到，而不是挨著格子，一個(gè)字一個(gè)往字下抄，這個(gè)方法是不對(duì)的。我現(xiàn)在給建議一條線路，就是先學(xué)墨跡。比方說趙孟頫的《膽巴碑》，《三門記》，《廟嚴(yán)寺記》，這些都是墨跡。但不建議你先寫《膽巴碑》，因?yàn)橛须y度，你基本寫不像。建議你先學(xué)《三門記》，《三門記》的用筆動(dòng)作是外露的，運(yùn)筆軌跡是外顯的，看得比較清楚適合你現(xiàn)階段來(lái)學(xué)，這個(gè)你能夠?qū)懴瘛?/section>如果走褚遂良這條線路的話，建議你先寫《陰符經(jīng)》然后再寫《雁塔圣教序》。行書的話可以先去學(xué)米芾或者趙孟頫，都要從墨跡去學(xué)。這樣的話這條路就能走得通。相應(yīng)的，要去關(guān)注書法理論知識(shí)，看書法雜志，看理論書籍，還有我們【書法功課】。理論結(jié)合實(shí)踐從思維上去轉(zhuǎn)變，思維意識(shí)是第一位的，意識(shí)形態(tài)決定一切，所以先解決意識(shí)形態(tài)，如此才是光明大道。
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