未經(jīng)授權(quán)，禁止轉(zhuǎn)載
聽金瓶故事，品古今世情。
第七回的回目叫“薛媒婆說娶孟三兒 楊姑娘氣罵張四舅”，自此，主要女性人物孟玉樓正式登場亮相。
孟玉樓何許人也？
“孟玉樓”這三個字在本回文本中并沒真正出現(xiàn)過，文本一直是用“那婦人”來表示，掃痕在解讀過程中提前跟大家泄露了她的真姓名。因她在家排行第三，所以，咱們也可以叫她孟三兒。以后潘金蓮就經(jīng)常稱呼孟玉樓為“孟三兒”。她的這個“三兒”正好和西門慶的三老婆重合，怎么叫都不會出錯。
關(guān)于“玉樓”這兩個字，文本里寫的是“號玉樓”，注意，是孟三兒嫁到西門府之后，作者才說孟三兒“號玉樓”的。縱觀全書，八九百個人物，只有孟玉樓是用“號”玉樓的形式介紹給讀者聽眾的。那么，問題來了：“玉樓”是孟三兒的大名還是她的稱號呢？“號玉樓”是孟三兒之前的名號還是嫁入西門府之后西門慶給她起的一個稱號呢？就因為“號玉樓”這仨字，張竹坡都魔怔了。
孟玉樓是商人的妻子，她閃婚西門慶的理由不難猜，張四搶奪家產(chǎn)是最大的威脅。她火急火燎的要嫁人，而且必須得嫁一個張四和尚推官不敢招惹的人家才行，搞來搞去就搞到了西門慶。
但其實，明朝法律規(guī)定寡婦并沒有繼承權(quán)，只有管理權(quán)。按照明代財產(chǎn)繼承習(xí)俗,以宗祧繼承為前提,或“令嫡庶子男,除有宮蔭襲,先盡嫡長子孫”（嫡長子孫優(yōu)先承襲財產(chǎn)這是大基調(diào)），或“戶絕財產(chǎn),果無同宗應(yīng)繼者,所生親女承分”（如果沒有男孩，在同宗系統(tǒng)下沒有相應(yīng)繼承人的基礎(chǔ)上，應(yīng)該由財產(chǎn)所有者的親生女兒來承襲財產(chǎn)），或“寡婦守志果系家道殷實,有繼嗣者照律全承本業(yè)”（寡婦不改嫁，安心守寡，如果家道殷實，在這種情況下，所有財產(chǎn)全部由兒孫繼承，和這個寡婦無關(guān)）。看了吧，這些說的全是兒女的繼承權(quán)，作為兒女的母親擁有的只是管理權(quán)。至于沒有生兒育女的寡婦，一方面她可以把丈夫的所有財物全都抓在自己手中,另一方面卻對這些東西的處置受有限制。同時,“須憑族長擇昭穆相當(dāng)之人繼嗣”（昭穆是啥意思？這是在宗法制度、祭祀制度下產(chǎn)生的特有詞語，左昭右穆，看過紅樓夢影視劇的人應(yīng)該能注意到，賈府在除夕祭宗祠的時候，賈府男性的站位很有講頭。原文寫“只見賈府人分昭穆排班立定：賈敬主祭，賈赦陪祭，賈珍獻爵，賈璉賈琮獻帛，寶玉捧香，賈菖賈菱展拜毯，守焚池?！弊⒁夤慷际悄行匀藛T。因此，在這種情況下，族長有權(quán)幫你選擇一個合適的可以在祭祀宗祠時有資格站在祖宗牌位下參拜磕頭的男性當(dāng)作這個寡婦家的合理繼承人）,這樣，最后的財產(chǎn)歸屬者還是子嗣，絕不是寡婦本人。
那么，要改嫁的寡婦又該如何呢？比如孟玉樓這種，沒生孩子，無兒無女，有個十歲的小叔子，家里有很多很多的財產(chǎn)，她現(xiàn)在要改嫁，財產(chǎn)咋辦？她這種情況只能比不改嫁的寡婦更沒有繼承話語權(quán)。一個女人在古代能依附的大概就只有兒女和自己的嫁妝了。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，不過我們已經(jīng)說過很多次了，《金瓶梅》里的世界是全方位顛覆法律禁令的世界，這些明面上的規(guī)定都只是草紙一張，沒人真的在遵守，不但孟玉樓可以把死去老公的財產(chǎn)帶去西門慶家，后面還有別的富婆也會把財產(chǎn)帶去西門慶家。而，一個男人在吃軟飯的情況下，也會被女人呼來喝去、隨時隨地掃地出門。這才是真實的世界。
說回孟玉樓，歸根結(jié)底，孟三兒并不是一個壞女人，楊宗錫的家產(chǎn)怎么分配沒有定例，大概她平時為人確實不錯，否則小叔子也不能給她送親。房子給了小叔子，幾百兩的欠債給了張四，家里的大件她也搬不走，店鋪也搬不走。她能帶走的估計就是現(xiàn)金和金銀首飾等物。當(dāng)然，一年多的時間，也足夠把很多東西變成現(xiàn)金了。
至于那兩個舊物，背后則另有隱情。
西門慶在這段婚姻中要的是財，孟玉樓在這段婚姻中一半要財一半要人。這二人的洞房花燭夜確實沒什么可寫的，因為這二人能夠聯(lián)姻就已是目的達成了，至于床笫之歡，那已非重點。
大家還記得我之前說過孟玉樓是不同于吳月娘這種正妻也不同于潘金蓮這種妾室的話嗎？本書作者畢竟是古代人，既然是古代人，有一些思維定式是剔除不了了。比如，作者絕對不會對吳月娘的性生活采用現(xiàn)場直播的方式，潘金蓮、李瓶兒這種做妾的就無所顧忌。作者對孟玉樓也很保護，一般點到為止便算了。關(guān)于這一點，現(xiàn)代作家寫的類似書籍就沒有這種“偏愛”特性。比如《廢都》，管你白天是什么身份，是西裝革履、滿腹經(jīng)綸，還是溫婉貴婦、保姆傭人，反正大家一視同仁。
本回細(xì)讀文本期間，掃痕曾提過一個問題，那就是問孟玉樓知不知道西門慶的情況？
要說一點不知道，那不太可能，要說知道的很清楚也不太現(xiàn)實。這事情我們可以反過來看，西門慶知道孟玉樓的情況嗎？知道一點點。無論如何他知道楊宗錫。
在孟玉樓看來，大概西門慶就是楊宗錫的加強版，她做慣了商人的老婆，而且做的風(fēng)生水起，很幸福自在，那么去做“楊宗錫加強版”的老婆，應(yīng)該也差不了多少吧。無論如何他能保護得了她的財物。
最后一個問題：西門慶娶孟玉樓支出了多少？收獲了多少？
支出的大頭是給楊姑姑的那10萬人民幣，再就是定禮六個金戒指+兩個金釵+一匹錦緞，彩禮若干，剩余的都是一些零碎八七的東西了。滿打滿算20萬人民幣頂天了。
收獲多少呢？孟玉樓的老公是染布坊的老板，從作者對楊宅的點滴描述來看，楊家很富有。楊姑姑和薛嫂都說孟玉樓手里有上百萬現(xiàn)金，這個數(shù)字應(yīng)該是被低估了，拔步床兩張也值上百兩銀子，也就是十萬多塊錢，何況現(xiàn)金呢？綜合來看，孟玉樓的陪嫁在幾百萬左右。
其實我個人覺得：楊府是比現(xiàn)在的西門府更有錢的。西門慶的商業(yè)版圖是在娶了孟三之后才開始拓展的，之前一直都是以西門大藥房為核心，放放官吏債什么的。
不過，西門慶是商人，孟玉樓也是商人，商人和商人結(jié)合，他們兩的關(guān)系不像夫妻更像合伙人，等未來孟玉樓三嫁的時候她的東西又被她都帶走了。她是書中唯一一個沒把財物滯留在西門府的人物，非常值得大家關(guān)注。
張竹坡在本回回評里說：見的財?shù)膮柡?，比色更厲害些，是此書本意也?/span>
秋水堂說：一個好女子，好歸好，卻沒有什么戲，只能充當(dāng)配角，雖然是一個必不可少的配角。后來第三次嫁人，才終得其所，然而美滿生活剛剛開始，其不絕如縷的一點點戲劇性也就結(jié)束了——就像生活中的許多人一樣。
很多人不理解為什么孟玉樓的戲份多卻不是女主之一，掃痕覺得，這問題就在于她的商人屬性太強，因其是穿鞋且在乎鞋子的那類人，在生活中騰挪輾轉(zhuǎn)起來也就有限，其在全書唯有的兩次冒險之旅，一是為守護財物閃嫁西門慶，一是為守護新的安穩(wěn)生活設(shè)計舊時女婿。除此之外，這個美人就再也沒有過過激行為了。
生活如流水一般，給了她所要的富足穩(wěn)定，卻也帶走了激情。
下面是咱們的例行曲目版畫和回評。
先看版畫。
第一幅圖里畫的場景是西門慶和孟玉樓的相親場景，地點是楊宅的二進院待客廳。大家還記得文本描寫嗎？——儀門照墻，竹槍籬影壁，院內(nèi)擺設(shè)榴樹盆景，臺基上靛缸一溜，打布凳兩條。推開朱紅槅扇，三間倒坐客位，上下椅桌光鮮，簾櫳瀟灑。
真的，這句子太美了，讓人讀過一次便難忘。我尤其喜歡“簾櫳瀟灑”四個字，簾櫳的存在和空間相關(guān)、和光影相關(guān)，影影綽綽，隨風(fēng)而動。真是瀟灑非常呀。
這個就是石榴盆景。
看這個廊柱欄桿樣式，多么精美呀。
這個廳堂的正中央掛著一幅畫像，看起來像是觀音，觀音在民間常以“送子觀音”的名號出現(xiàn)，想想孟玉樓無子嗣，這里掛一個觀音像，不知要表達什么。
佛像下面是案幾，這種案幾至今仍流行。在山東某地農(nóng)村，他們那地方家家戶戶都有這種案具，放在客廳最顯眼的地方。
咱們看這版畫，案上擺著香爐和兩三個擺件，這幾把椅子和我在現(xiàn)實生活中看到的一模一樣。真的是一模一樣，椅子上墊著墊子，這樣坐在上面不硌屁股。畫面上一共有五個人，場景是小丫鬟上茶，薛嫂趁機掀起孟玉樓的裙子露出小腳給西門慶看。
看桌子上的這個物件，這個叫插屏，屬于屏風(fēng)大系統(tǒng)中的一類。屬于裝飾擺件。
再看第二張圖。
這第二張圖人物好多，描繪的是大罵戰(zhàn)的場景。楊姑姑拄著拐棍和張四要打架，有兩個街坊鄰居拉住張四，還有一個街坊在中間攤著雙手在講和，楊姑姑這頭是楊家的小廝攔住了。楊姑姑背后是孟玉樓，孟玉樓的臉對著薛嫂，看起來兩個人在小聲交流，或者眼神交流，然后薛嫂指揮人馬搬抬箱子。
畫面里畫出了八個小廝軍牢，抬的抬，扛的扛，搬的搬，拎的拎，這都是錢呀，張四眼看著都被搬走，無可奈何。
看這個欄桿樣式，和第一張里的不一樣了。這個地方有點像議事廳，整體不如第一幅的廳堂精致，但空間要大，看這個凳子都不一樣了，那個是椅子，這個就是腚墩子。這大概屬于第一進院的建筑，下臺階再走幾步估計就到大門外了。
版畫真有意思。我就愿意帶大家看版畫。下面，咱們欣賞下張文二位的回評。
張竹坡本回魔怔了，回評寫了足足五千字。就因為孟玉樓出現(xiàn)了，他好像很認(rèn)準(zhǔn)孟玉樓是作者的化身，各種分析。又因為本書幾位主要女性角色確實和花相關(guān)，然后一通解讀。我給大家概括說一說吧。
上文自看打虎至六回終，皆是為一金蓮，不惜費筆費墨寫此數(shù)回大書，作者至此當(dāng)亦少歇。乃于前文王婆遇雨半回，層層脫卸下來，至此又重新用通身氣力通身智慧，又寫此一篇花團錦簇之文，特特與第一回作對，其力量亦相等。人謂其精神不懈，何其不歇一歇？不知他于上文“遇雨”文內(nèi)，即已一路歇來，至此乃歇后復(fù)振之文，讀者要便被他瞞過去也。知此回文字精警，則益信前“遇雨”文字為層層脫卸此回文字也。
第一段，張竹坡說從打虎到第六回文本，寫的是潘金蓮，真是寫足了潘金蓮這位女一號人物。到此應(yīng)該稍微歇一歇，放一放潘金蓮這個人物。所以才有了第六回王婆遇雨那段文字，層層脫卸，輕拿輕放。到了第七回，作者真的放過了潘金蓮開始著手寫旁的人物，用了通身氣力通身智慧來寫孟玉樓，和第一回相比，力量相等。
畢竟孟玉樓也很重要，其實作者寫本書的幾個女性下的力氣都很大。
玉樓之名，非小名，非別號，又非在楊家時即有此號，乃進西門慶家，排行第三，號日玉樓，是西門慶號之也。號之云者，作妾之別說也：既此“玉樓”二字，已使孟三姐眼淚洗面，欲生欲死也。乃“玉樓”二字，固是作者為之起也，非真?zhèn)€有一西門慶為之起此名也。作者意固奈何？語有云：“玉樓人醉杏花天。”然則玉樓者，又杏花之別說也。必杏花又奈何？言其日邊仙種，本該倚云栽之，忽因雪早，幾致零落。見其一種春風(fēng)，別具嫣然，不似蓮出污泥、瓶梅為無根之卉huì也。觀其命名，則作者待玉樓，自是特特用異樣筆墨，寫一絕世美人，高眾妾一等。見得如此等美人，亦遭荼毒。然既已荼毒之，卻又常屈之于冷淡之地，使之寒酸抱屈，本不肯學(xué)奸，久不能知趣，而世之如玉樓者，正復(fù)不少。則作者殆亦少寓意于玉樓乎？況夫金瓶梅花，已占早春，而玉樓春杏，必不與之爭一日之先，然至起時日，亦各自有一番爛漫，到那結(jié)果時，梅酸杏甜，則一命名之間，而后文結(jié)果皆見。要知玉樓在西門慶家，則亦雖有如無之人，而西門慶必欲有之者，本意利其財而已。觀楊姑娘一爭、張四舅一鬧，則總是為玉樓有錢作襯。而玉樓有錢，見西門慶既貪不義之色，且貪無恥之財，總之良心喪絕，為作者罵盡世人地也。夫本意為西門貪財處寫出一玉樓來，則本意原不為色，故雖有美如此而亦淡然置之，見得財?shù)睦Ρ壬π?，是此?/span>本意也。
從第二段開始張竹坡有點魔怔，他用花來對應(yīng)幾位女主角這是正確的，對，我說的就是“正確”二字，這一層解讀是很明顯的。后面的《紅樓夢》學(xué)了這點，我們都知道林黛玉是芙蓉、薛寶釵是牡丹、探春是杏花、李紈是老梅...那么金瓶里的女人們各自是什么花呢？就說孟玉樓，她叫孟玉樓為啥說她是杏花？“金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天”，這話不是讀者自己解讀出來的，而是笑笑生自己點出來了，因為這句詩詞就簪在孟玉樓的簪子上，插在西門慶的腦袋上，被潘金蓮看到，換成了潘金蓮的簪子，上面的詩句是“奴有并頭蓮，贈與君關(guān)髻。”是不是很明顯？潘金蓮是蓮花，龐春梅是梅花這毋庸置疑。不過笑笑生和曹雪芹不同，曹雪芹幾乎給每個主要女角色都安排了一種花來對應(yīng)，笑笑生則不拘泥于花卉，他加了些別的東西。比如，吳月娘和花的關(guān)系不大，和月亮關(guān)系很大，西門府幾次起伏，總是讓地上的吳月娘和天上的月亮來做關(guān)聯(lián)。再比如，李瓶兒不是花也不是月亮，是個裝花的金瓶子。而孫雪娥則是冬天的雪。就是這么淺白，笑笑生起名字即淺又深。我們讀者即便領(lǐng)會不到像張竹坡這樣的“境界”，最起碼看著這些名字，要稍微動腦筋想想作者為什么管他/她叫這個名字。
講這個話題，不劇透不行呀，給大家看一看本書最后一首完結(jié)詩詞。詩曰：
閥閱遺書思惘然，誰知天道有回圈。
西門豪橫難存嗣，敬濟顛狂定被殲。
樓月善良終有壽，瓶梅淫佚早歸泉。
可怪金蓮遭惡報，遺臭千年作話傳。
注意看后兩句“樓月善良終有壽，瓶梅淫佚早歸泉。可怪金蓮遭惡報，遺臭千年作話傳?！薄皹窃隆睂Α捌棵贰?，“金蓮”“千年”，這不只是簡單的名字對比，大家不覺得這個意象很朦朧宏遠嗎？為什么孟玉樓是杏花，名字里卻沒有“杏”字，偏偏要是“樓”呢，這就是作者要的意象呀。不怪張竹坡追著“號玉樓”三字往作者身份上套，確實有那么一點聯(lián)系在其中。
西樓嬌月，金瓶雪梅。其實我不應(yīng)該總是把“酒色財氣”放嘴邊，一部小說，只要寫的真寫的真誠，那些生活現(xiàn)實中的大道名理自然會蘊藏在文字之中。
金蓮琵琶，為妒寵作線；玉樓月琴，為翡翠軒作地。翡翠軒必用月琴者，見得西門對面非知音之人。一面寫金、瓶、梅三人熱處，一面使玉樓冷處不言已見，是作者特借一月琴，將翡翠軒、葡萄架的文字皆借入玉樓傳中也。文字神妙處，誰謂是粗心人可解？
這個音樂背后的故事確實在翡翠軒和葡萄架那回呈現(xiàn)出了高潮。孟玉樓在西門府也確實處在一種不冷不熱的境地，不過要說孟玉樓和她的月琴有這么大的分量，我不太認(rèn)同。
若云杏花喻玉樓是我強扭出來的，請問何以必用薛嫂說來？本在楊家，后嫁李家，而李銜內(nèi)必令陶媽媽來說親事也。試細(xì)思之，知予言非謬。
這句很有意思，不知道是巧合還是自有深意。玉樓確實是先嫁楊家后嫁李家，中間是西門府。楊李桃杏本一體，如果大家像紅樓夢一樣研究每個字詞背后的表達，那類似的這種說法會層出不窮的。
然則《金瓶梅》何言之？予又因玉樓而知其名《金瓶梅》者矣。蓋言雖是一枝梅花，春光爛漫，卻是金瓶內(nèi)養(yǎng)之者。夫即根依土石，枝撼煙云，其開花時，亦為日有限，轉(zhuǎn)眼有黃鶴玉笛之悲。奈之何折下殘枝，能有多少生意？而金瓶中之水，能支幾刻殘春哉？明喻西門慶之炎熱，危如朝露，飄忽如殘花，轉(zhuǎn)眼韶華，頓成幻景。總是為一百回內(nèi)，第一回中色空財空下一頂門針，而或謂如梼táo杌wù之意，是皆欲強作者為西門開賬簿之人，安知所謂《金瓶梅》者哉。
張竹坡從孟玉樓的名字上窺探到了《金瓶梅》書名的由來和深意。說到底就是日常生活里不斷演繹的“冷熱”和冷熱背后的“財色”以及人生的“空無”和“虛幻”。這書表面熱，內(nèi)里冷，什么叫“梼杌之意”，檮杌，是惡獸，也是以前楚國的著名史學(xué)著作，本來和《春秋》一樣有名，可惜淹沒在了歷史中。失傳了。張竹坡不認(rèn)可大家說的“笑笑生是為西門慶開流水賬簿”的說法，他認(rèn)為持有這種觀點的人沒看懂《金瓶梅》。
為什么有些人會覺得《金瓶梅》有一種書寫西門歷史的感覺，我覺得這和金瓶梅這本書的寫作手法有關(guān)，我們都知道中國的史書特點一向就在編年體和紀(jì)傳體里橫跳。插一嘴呀，育良書記喜歡看的《萬歷十五年》打出了歷史橫切面的說法，我看完還是覺得沒跳出編年和紀(jì)傳模式。大白話講這兩種特點就是一種是賬房先生記流水賬樣式的模式，一種是像耕地一樣，伺候完這塊地再去伺候另一塊地，這些地之間彼此有關(guān)聯(lián)，卻又相對獨立。寫歷史，以前是習(xí)慣記流水賬，后來司馬遷寫史記，開創(chuàng)了耕地模式，從此耕地模式大行其道。放在寫小說這件事情上，反過來了，我們的說書系統(tǒng)中，一直流行的是耕地模式，說書人耕完林沖這塊地，再更武松這塊地，然后是宋江這塊地，這種模式勢必就導(dǎo)致主角多樣。這讓我想起了金庸的小說《天龍八部》，一開始幾乎就是段譽的個人秀，喬峰的故事在中間為重，后面有一段時間陷入到了虛竹的故事里。這種模式寫作算是比較古老成熟的模式?！督鹌棵贰樊愜娡黄?，橫空出世，竟然用流水賬模式寫小說，而且笑笑生像賬房先生一樣詳細(xì)記錄日期，就算是后來的《紅樓夢》也沒有《金瓶梅》這樣對日期格外敏感，確實很容易讓人誤以為笑笑生在給西門慶開賬目、寫歷史。
其實我個人并不排斥這種“開賬簿”的說法，古人可能對這種模式有意見，咱們現(xiàn)在人不開賬簿，流行拍紀(jì)錄片，我們用紀(jì)錄片來比喻這種寫作手法，我覺得還挺好的。人生就是一天一天過的，一個人的一生就是由許許多多的重要日子組成。賬簿對應(yīng)的不只是瑣碎的日常，還是一個人的真正一生。
瓶兒于竹山進讒時，一說即信，壞在容易信。玉樓于張四進讒時，屢說不信，壞在不肯輕信。此何故也？瓶兒悔墻頭之物輕輕失去，心本悔矣，故一說即入；玉樓為薛嫂填房之說著迷，心已迷矣，故屢說不改，各人有各人的心事，用筆深淺皆到。
這點張竹坡說的在理，這書是需要前后左右聯(lián)系著看的，看一回只講這一回是行不通的。張四在這回向孟玉樓進讒言，要破親；日后蔣竹山則向李瓶兒進讒言，也想破親。故事相近、結(jié)果不同，但又殊途同歸，都是悲劇。這是為何？哎，個人有個人的心事呀。
夫一部《金瓶梅》，總是“冷熱”二字，而厭說韶華，無奈窮愁，又作者與今古有心人，同困此冷熱中之苦，今皆于一春梅發(fā)泄之，宜乎其下半部單寫春梅也。至于蕙蓮原名金蓮，王六兒又重潘六兒，又是作者特特寫出。此固一金蓮，彼又一金蓮，尋來者一金蓮，尋去者又一金蓮，眼前淫婦人，比比皆同，不特一潘氏為可殺也。況乎有潘金蓮，而宋金蓮不得仍名金蓮，且不得再說金蓮，更不得再穿金蓮，即欲令其拾金蓮之舊金蓮以為金蓮，亦必不肯依；至后且不容世有一宋金蓮改名之宋蕙；且死后，并不容其山洞中有一物在人亡之遺下一只金蓮，則金蓮之妒、之惡、之可殺可割，想雖有百金蓮，總未如潘金蓮之妒之惡、之可殺可割也。至于王六兒之品蕭，更勝金蓮之品玉；而金蓮之一次討紗裙，又不如王六兒之夜夜后庭花。是雖有百金蓮，不如一金蓮之潘六兒，又有一后來居上之王六兒奪其寵、爭其能，睥睨其后，則一六兒又難敵無窮無盡勝六兒之六兒。
然淫婦之惡，莫過于潘金蓮，故特特著之于《全瓶梅》，使知潘金蓮者可殺可割，而淫婦之惡，更有勝于潘六兒者。故又特特著此《金瓶梅》，使知幾為淫婦之惡，更殺不足、割不盡也。所以兩金蓮遇，而一金蓮死，兩淫不并立；兩六兒合而迷六兒者死，兩陰不能當(dāng)，兩斧效立見也。作者所以使蕙蓮必原名金蓮，而六兒后又有一六兒也。至于陳敬濟，亦有深意。見得他一味小殷勤，遂使西門、月娘被他瞞過，而金蓮、春梅終著了他的道兒也。故謂之敬濟。而又見陳洪當(dāng)傾家敗產(chǎn)之時，其子敬有人心，自當(dāng)敬以濟此艱難，不敢一日安枕下食，乃敬濟如此，西門有保全扶養(yǎng)之恩，而其婿茍有人心，自當(dāng)敬以濟此恩遇，不可一事欺心負(fù)行，而敬濟又如彼。至若其父為小人，敬濟當(dāng)敬以干蠱，濟此天倫之丑；其岳為惡人，敬濟又當(dāng)敬以申諫，以盡我親親之誼，乃敬濟又如此如此，如彼如彼。鳴呼，所謂敬濟者，安在哉？至其后做花子、做道士，一敗涂地，終于不敬，其何以濟？宜其死而后已也。則又作者特地為后生作針砭也。
至于秋菊，與梅、蓮作仇，而玉蕭與月娘作婢，又以類相反而相從也。李桂姐為不祥之物，雜本之人，雜本之人，蓋桂生李上，豈非不祥雜本？而吳銀兒，言非他的人兒，皆我的銀兒也。若夫愛月，則西門臨死相識之人，去其死時，為日不久，大約一年有余，言論月論日的日子，死到頭上，猶自斫喪也，猶奸淫他人也。銀瓶有落井之讖，故解衣銀姐，瓶將沉矣。月桂生炎涼代嬗shàn之時，故趨炎認(rèn)女，必于月娘，而即于最炎時露一線秋風(fēng)。若夫桂出則蓮凋，故金蓮受辱，即在梳籠桂兒之后。面眾卉成林，春光自盡，故林太太出，而西門氏之之勢巳鐘鳴漏盡矣。他如此類，義不勝收。偶因玉樓一名，打透元關(guān)，遂勢如破竹，觸處皆通，不特作者精神俱出，即批者亦肺腑皆暢也。文章當(dāng)攻其堅處，一堅破，而他難不足為敵矣。信然，信然。其寫月娘為正，自是諸花共一月。李花最早，故次之。杏占三春，故三之。雪必于冬，冬為第四季，故四之。蓮于五月勝，六月大勝，故五排而六行之。瓶可養(yǎng)諸花，故排之以末。而春梅早雖極早，卻因為蓮花培植，故必自六月遲至明年春日，方是他芬芳吐氣之時，故又在守備府中方顯也。而蓮杏得時之際，非梅花之時，故在西門家只用影寫也。
后面的段落涉及到太多劇透，我就不說了。總之就是張竹坡因為分析“孟玉樓”這個人名，擴展到很多人名，又牽扯到本書主題，零零碎碎說了幾千字。以后咱們分析相關(guān)情節(jié)或人物時再看吧。
最后，咱們來看看專門和張竹坡對著干的文龍在這回評論了什么？
批書者，總以玉樓為作者自況，不知從何處看出，而一口咬定，惟恐旁人不理會，時時點出， 是可怪也。夫玉樓誠不愧為佳人，然亦有不滿人意處。夫死不滿兩年，家資頗頗過得，宗保勸；是乃夫胞弟，縱不能守，亦何必如此其亟，且又若此之草草也。豈一見西門慶，便魂飛魄散，如潘金蓮不能自主，如李瓶兒不能自由耶。婦人急色若斯，便非善良。做大做小，亦需探聽明白，楊四之言不足信，有名有姓有財有勢之西門大官人，一訪便知。縱然謀死人家親夫，事未宜布；彼月娘尚在，為吳千戶家女兒，琴童雖幼，亦可訪問出來。不能做大，且不做老二，抑屈于妓女之下，豈玉樓之初心乎？然何以一見便收插定也，謂非急色得乎?
哈哈，文龍開篇第一句就懟上了張竹坡，疑惑張竹坡到底怎么看出來作者以孟玉樓自比的，不明白。這二人的主要觀點是張竹坡很認(rèn)可孟玉樓，而文龍不太認(rèn)可孟玉樓。孟玉樓很特別，在文龍的價值判斷中，她不像潘金蓮、李瓶兒、龐春梅一樣可以歸為“淫婦”行列，又因為二嫁、三嫁絕對算不上貞潔烈婦，所以，文龍對孟玉樓雖然不像對金蓮一樣厭惡，但也不喜歡這個內(nèi)心不安分、不能為夫守寡的女人。
我們看看作者笑笑生的態(tài)度，笑笑生給了孟玉樓很好的結(jié)局，在第三段婚姻得到了愛情，真是越活越年輕越活越快樂。不得不說，從明朝到清朝，從笑笑生到文龍，思想不但沒進步，可能還倒抽抽了。
“貞節(jié)”二字，扣定婦人女子，未免頭巾氣。但有財如此，有貌如此，人皆仰而望之。乃一見一個白凈小伙，便以終身相許，雖非蠢婦人，亦是丑婦人，作者何取乎而以之自況也？或曰：玉樓為媒人所誤耳，是誠然矣。自古英雄志士，一誤不能翻身，正自不一，矧（況且）一玉樓乎？玉樓不知而嫁之，為玉樓惜可也。若作者明知西門慶不是東西，既自以為玉樓，又何必定嫁西門，為終身之玷？豈作者亦嘗為仇人門下士乎？自比婦人，自比再醮之寡婦，自比誤嫁匪類之粗愚而美艷之婦人，果有其事，不得不振筆直書，憑空結(jié)構(gòu)，我操其權(quán)，何必作此無味狡獪乎？我固謂所批有然，有不然。
這個文龍有時候說的也不錯，不過看他最后一段：自比婦人，自比再醮之寡婦，自比誤嫁匪類之粗愚而美艷之婦人，果有其事，不得不振筆直書，憑空結(jié)構(gòu)，我操其權(quán)，何必作此無味狡獪乎？這真的暴露了他個人的迂腐氣和屬于時代的局限性。奧，一個人自比婦人，已經(jīng)不可思議了，再自比二婚的婦人，這更加不可思議，再再自比誤嫁匪類之粗愚而美艷之婦人，到了這種份上，應(yīng)該自戳雙目，自掛東南枝才行，怎能還能自比呢？我真的很想問問文先生，豈不知有識之士自比香草美人，這是這么久遠的慣例呀。不知道文先生是怎么讀四書五經(jīng)的。
這還沒完，隔了段時間，文龍又批了：
玉樓之未過門也，心滿意足；玉樓既過門也，水落石出。月娘在上，嬌兒在旁，豈無目者，而能默然乎？此正作者漏洞處，亦正作者討巧處。若寫得太重，便失玉樓性情，若寫得太輕，又非當(dāng)時景況。故但以三日后“來往不絕”，含糊了之。閱者萬勿被他瞞過，遂謂此等事，作亦無妨，而誤盡蒼生也。須于無文字中求之，此兩日內(nèi)，有大不順心，大不快活，許多事情，包藏其中。從此家反宅亂，從此家敗人亡，皆在此一關(guān)頭上。吁嗟乎！《金瓶梅》之誤人，正在此而不在彼也。
文先生總是這樣，本來覺得很認(rèn)可的言論，到了最后又來一棒子。不知道是不是在文先生的價值觀念里，安心守寡照顧十歲的小叔，等十歲的小叔長大成人再幫助小叔娶妻生子奉獻出自己的一生的孟玉樓才是值得稱贊的“好”美人？次一等的選擇，按照“長輩”張四的安排，安心嫁給“讀書人”尚舉人也比她自己中意的“商人”西門慶強一百倍吧?？傊藿o惡霸壞蛋西門慶是最差的選擇了。這個美人因為在不餓肚子的情況下竟然還思春思嫁并且不選擇士大夫階層這妥妥的就不應(yīng)該算作美人了。應(yīng)該叫她蠢女人或者是丑女人。
講到這里我想到了一本英國小說《指匠》，巨額財產(chǎn)的魅力有多么誘惑，覬覦財產(chǎn)的人會做出多少罪惡來，那是善良之人永遠無法想象的。孟玉樓手里有財產(chǎn)，張四和楊姑娘這兩個相關(guān)長輩都惦記著，除此之外，周圍其他一些別有用心的人也可以惦記她的這份財產(chǎn)。在《指匠》中，所謂的貴族小姐莫德?lián)碛芯揞~財富繼承權(quán)，但是她必須結(jié)婚才能得到這些財產(chǎn)，覬覦財產(chǎn)的小偷專門設(shè)計了針對計劃，他假裝和貴族小姐相愛，私奔，結(jié)婚，等到得到了巨額財產(chǎn)再找個理由用丈夫的名義把貴族小姐送進精神病院。我們只需要這樣聽一聽，幾乎就能感受到一個女孩的悲慘一生。想想孟玉樓，張四要圖財產(chǎn)，極力攛掇她嫁給尚舉人，這背后到底有什么樣的陰謀才能使張四保準(zhǔn)能得到孟玉樓的財產(chǎn)呢？難道嫁給尚舉人，孟玉樓就不會把財產(chǎn)都帶走了嗎？張四怎么就這么篤定嫁給了尚舉人，他就能得到孟玉樓的這些財產(chǎn)呢？是不是孟玉樓的結(jié)局會和貴族小姐一樣掉進了一個針對財產(chǎn)的陷阱里？我們不得而知。
說實話，站在孟玉樓的角度，我很慶幸她嫁的是西門慶。對所有人來說，命是第一重要的事情；對孟玉樓來說，財產(chǎn)是第二重要的事情。這兩樣，西門慶做的還算不錯。
我雖不認(rèn)同文龍的一些觀點，這不代表我認(rèn)同張竹坡所謂的孟玉樓是作者自比的觀點，其實大家也許想不到，我個人不是很喜歡孟玉樓這個人物，多了不說，大家第八回文本見吧。
提示：點擊底部左下角的“閱讀原文”可直接觀看本期節(jié)目的視頻版（不需要下載app，點擊即看）
相關(guān)閱讀：
（P1）【細(xì)讀金瓶-白話重寫】前言：一個例證+節(jié)目十問
（P6）第一回（五）：金瓶梅第一顆鏡頭——西門府 日 內(nèi)
（P7）細(xì)讀金瓶第一回（六）：敲定結(jié)拜事宜
（P11）武大郎搬家記&潘金蓮被賣記【細(xì)讀金瓶第一回（十）】
（P12）被嫌棄的武大郎&不甘心的潘金蓮【細(xì)讀金瓶第一回（十一）】
（P13）叔嫂初見：雄壯！雄壯！雄壯！妖嬈！妖嬈！妖嬈！【細(xì)讀金瓶第一回（十二）】
（P14）武松只得倒低了頭【細(xì)讀金瓶第一回（十三）】
（P15）笑笑生的《金瓶梅》（上）|【嘮嘮《金瓶梅》第一回】
（P16）笑笑生的《金瓶梅》（下）|【嘮嘮《金瓶梅》第一回】
（P17）“三寸入肉，強如骨肉?！薄炯?xì)讀金瓶第二回（一）】
（P21）王婆亮相：一個能跟西門慶過招的女人【第二回（五）】
▼
不防驚肅小夢苑
花落重掃不見痕
聯(lián)系客服
