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岱頂大觀峰“唐摩崖”(唐《紀(jì)泰山銘》)碑額處，有“天下大觀”橫列四字，壓刻于碑首龍紋之上。因其位置顯赫，遂與“唐摩崖”一道成為大觀峰標(biāo)志性石刻。因?yàn)樵摪駮鴼v代文獻(xiàn)均無(wú)著錄，故關(guān)于其書者、鐫刻年代眾說(shuō)不一。有人據(jù)岱廟有明楊撫“大觀峰”碑，推測(cè)亦為楊氏所書；又有人據(jù)上世紀(jì)50年代照片未顯現(xiàn)四字，推測(cè)其刻應(yīng)為晚近人所書。
而最近，泰山研究學(xué)者周郢與南天門景區(qū)副區(qū)長(zhǎng)趙波平一道，共同破解了這一石刻之謎。日前，泰山管理部門搭起架子對(duì)唐摩崖重新進(jìn)行貼金，趙波平利用搭起的架子，近距離目驗(yàn)“天下大觀”原刻，在四字后發(fā)現(xiàn)尚有小字題款一行，鐫“山東巡撫彭□題”等字，“彭”下似為“黯”字，因石版漫漶，不能確認(rèn)。

循趙波平提供的這一條題款刻字線索，周郢查證了《明督撫年表》“山東巡撫”部分，于嘉靖朝下果然覓見(jiàn)有“彭黯”其人，其于嘉靖二十六年(1547)十一月至二十七年(1548)十一月巡撫山東?！秶?guó)榷》記：“(二十六年)十一月壬辰，光祿寺卿彭黯巡撫山東?！庇郑骸?二十七年)十一月壬申，巡撫山東彭黯還朝。”彭黯為江西安福人，嘉靖二年(1532)進(jìn)士，歷官至南京工部尚書。靈巖寺甘露泉現(xiàn)存彭黯題刻一處，文曰“活水源頭”，題款為“嘉靖戊申(1548)。季春朔，山東巡撫彭黯書?！敝苒屑?xì)勘認(rèn)其書跡，發(fā)現(xiàn)其與“天下大觀”四字宛出一手。得此旁證，可知該四字系彭黯所書無(wú)疑，其題刻時(shí)代應(yīng)在明嘉靖二十七年(1548)間。

《紀(jì)泰山銘》摩崖刻石亦稱《東岳封禪碑》、《泰山唐摩崖》，刻于唐開(kāi)元十四年（726）九月，位于泰山頂大觀峰東岳廟后。為唐玄宗李隆基封禪泰山后撰書，并經(jīng)燕許修辭，韓史潤(rùn)筆后鐫刻而成。摩崖高1320厘米，寬530厘米。除末尾“御制御書”及年月日為正書外，其余銘文字體皆為八分隸書。全碑共24行，滿行51字，因長(zhǎng)期遭受風(fēng)雨侵蝕和人為破壞，現(xiàn)已殘26字，6字不可辨認(rèn)，故現(xiàn)存1008字，字大16×25厘米。碑額為圓頂，上刻巨龍、云朵圖案，題“紀(jì)泰山銘”豎列2行4字，字大45×56厘米。

銘文記述了封禪告祭之始末，贊頌和夸耀了高祖、太宗、高宗等先皇之功績(jī)，申明了唐玄宗封禪的目的是為了蒼生祈福，藉此以表明自己“寶行三德”（慈、儉、謙）之諾言。此銘一掃歷代帝王專為自己“秘請(qǐng)”天神賜福的舊習(xí)，改變了帝王封禪僅為滿足個(gè)人奢望的陳規(guī)，明確提出“至誠(chéng)動(dòng)天，福我萬(wàn)姓”，并告訴來(lái)者“道在觀政，名非從欲”，充分反映了唐玄宗“開(kāi)元盛世”時(shí)期的雄心壯志和務(wù)實(shí)施政的特點(diǎn)。此刻石為漢以來(lái)帝王摩崖之最，形制雄偉，文辭雅馴，書法遒勁婉潤(rùn)，端莊渾厚，其書體偏肥，當(dāng)是中唐崇尚肥美的見(jiàn)證?！杜f唐書》載：“唐玄宗東封泰山時(shí)，聲勢(shì)浩大，山呼萬(wàn)歲，震動(dòng)天地，并磨石壁刻金字?！庇帧短┥綀D志》載：“舊填金泥，元時(shí)錯(cuò)落，每當(dāng)晴朗時(shí)，自南數(shù)十步外望之，字里行間光彩照灼。”通過(guò)這兩條記載可看到在元代以前此摩崖的字就已貼金，但是后來(lái)脫落了。對(duì)于此銘，歷代書家多有稱頌。宋朱長(zhǎng)文《續(xù)書斷》云：“玄宗少能八分正書，錫之臣工，勒之金石，不倦于勤，尚藝之至?！秉S庭堅(jiān)《山谷題跋》云：“玄宗書班班猶有祖父風(fēng)?！泵魍跏镭懺疲骸啊都o(jì)泰山銘》，唐開(kāi)元帝制及手書，相傳燕許修其辭，韓史潤(rùn)其筆，以故文頗雅馴，不猥弱，隸法雖小變東京，最為郁勁，饒古意?！?/span>