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之前有朋友留言說要了解古代頭飾中的分心，我這幾天找了不少資料，今天終于整理出來了。因?yàn)榉中暮吞粜牡年P(guān)系很密切，所以把這兩個(gè)放在一起聊聊。
一、挑心
先說挑心，有一種說法說它是我國明代傳統(tǒng)婦女的一種發(fā)式。在明初的時(shí)候，婦女們的發(fā)髻式樣基本上保持了宋元時(shí)的形式。到明代嘉靖以后，婦女們喜歡將頭髻梳成扁圓形狀，并在發(fā)髻頂部，飾以寶石制成的花朵，也稱“挑心髻”。
還有另一個(gè)說法是，在明代的時(shí)候，女子一般著盛裝時(shí)，會(huì)用各種首飾把滿頭裝飾得幾乎不露發(fā)。而由于這些各式各樣的簪釵插戴的位置不一樣，而有了各種命名。挑心的得名即因它是自下而上用著挑的方式簪戴于發(fā)髻之外的頂髻的正面之當(dāng)心。（如上圖）
因?yàn)闆]有找到發(fā)髻的圖，朋友們就這樣看，見諒一下。根據(jù)扒到的資料，我覺得挑心可能一開始的時(shí)候是包括了固定樣式的發(fā)髻，以及固定的插發(fā)簪的位置這兩個(gè)內(nèi)容。到后來，因?yàn)榘l(fā)式有了變化，所以挑心這個(gè)名稱就更強(qiáng)調(diào)于簪釵的位置來命名了。
上圖是金鑲寶石摩利支天挑心，是明都昌王朱載塎夫婦墓出土的。根據(jù)資料，挑心簪腳多為扁平，自下向上倒插入發(fā)內(nèi)。最常見的是佛像挑心，還有寶塔、梵文、鳳凰、王母等祥瑞圖案。
所以，也看得出來，古代的發(fā)式和簪釵的插戴位置這些都是很有講究的，不是隨便叫的。挑心便是強(qiáng)調(diào)了位置必須是在發(fā)髻的正前方，而且從歷史圖片看，樣式也是很講究福瑞和寓意的。它就相當(dāng)于眾多發(fā)飾的一個(gè)“臉面”，也可以某種程度上說，它也相當(dāng)于了一個(gè)女子的門面。用現(xiàn)在一句流行的話說，挑心是眾多頭飾中穩(wěn)坐C位的，我這樣比喻，朋友們應(yīng)該覺得夠形象了吧。
我去扒了《女醫(yī)明妃傳》的一張圖來給朋友們看一看，當(dāng)然，發(fā)式我們不要太較真，我主要是想讓朋友們大致看一下挑心的實(shí)際位置就跟圖中的劉詩詩頭上正中間的差不多，這樣能讓不了解的朋友再形象一些。
二、分心
圖中為鑲寶石鳳紋金分心，江蘇南京沐斌側(cè)室夫人梅氏墓出土。這里要說到分心了，關(guān)于分心，我能找到的資料實(shí)在是太少了，簡單地說，挑心之下，髻前后口沿各簪一支者，名作分心。如果還要再細(xì)分，則在前者叫前分心，在后者叫后分心。
從上圖的分心可以看出，它和挑心一樣，本質(zhì)還是一個(gè)發(fā)簪，但是插在了發(fā)髻的特定位置，也就是挑心之下，而且是前后成對，就有這樣考究的叫法。為了讓朋友們對于它的這個(gè)特定位置有個(gè)更具體的認(rèn)識，我也特意找了一張明妃傳里的圖。
這里還是先說一句，發(fā)髻大家就不要計(jì)較了，我們重點(diǎn)看位置。我用綠色圈出來的就相當(dāng)于發(fā)髻正前方，所以綠箭頭的就是挑心，挑心就要戴在這個(gè)正前方并且居上的位置。
而它下面緊靠著的紅色箭頭指的發(fā)簪就是分心了，插戴在這個(gè)位置的簪子就叫前分心。后分心我實(shí)在是找不到合適又清晰的圖了，我又不想隨便拿個(gè)不合適的圖，免得造成誤導(dǎo)，它就是對應(yīng)前分心，插在發(fā)髻的后面的位置，朋友們就見諒并自行腦補(bǔ)想象一下。
這里要順便說一句，之前寫華勝的時(shí)候，有朋友留言說額前的墜飾是分心，不是的。額前的配飾其實(shí)除了華勝也還有不少其他的配飾，這里就不多說了，以后有機(jī)會(huì)再給想了解的朋友們另行整理。
最后再放一個(gè)上圖，圖里是金累絲鑲玉嵌寶牡丹鸞鳥紋分心，湖北鐘祥明梁莊王墓出土。其實(shí)，挑心和分心本質(zhì)上還是發(fā)簪或者發(fā)釵，但是因?yàn)楣糯鷮τ谑裁次恢迷趺创鞣浅Ｖv究，所以，就有了考究的叫法，然后又因?yàn)樾纬闪诉@樣考究的叫法，對應(yīng)做出來的頭飾就越發(fā)的精致。大白話說，就是，身坐在那么特殊的位置，就得有那個(gè)位置的范出來，是不是？！
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