縱然是在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，依然有許多人相信宗教，認(rèn)可上帝的存在。
有的人相信上帝存在是因?yàn)閳远ǖ男叛觯挥械娜讼嘈派系鄞嬖?，是想要為自己無處安放的靈魂尋找一個合適的棲息之地。
可問題是，你怎么知道上帝存在？有辦法證明嗎？
看到這個問題，很多人可能會說，上帝的存在是不證自明的。
若是你在生活中聽到了這個答案，說明跟你聊信仰的那個人對自身所謂的信仰并沒有他想象的那般堅定。
要知道，雖然我們依然沒有辦法證明上帝的存在，但歐洲的諸多先賢卻為了證明上帝的存在付出過巨大的努力。
其中，手段最為高明的人當(dāng)屬萊布尼茨。
為了證明上帝的存在，萊布尼茨提出了宇宙論。
宇宙論是“初因”論證的一種，“初因”論證認(rèn)為，世界上的一切事物都是有原因的，而原因之所以會出現(xiàn)，同樣是有原因的，但問題是，原因的存在不可能無窮無盡，這就說明宇宙間必然存在一個沒有原因的原因，而這個沒有原因的原因，在認(rèn)可“初因”論證的人看來，就是神。
萊布尼茨說，世界上的所有事件都是偶然發(fā)生的，它雖然存在，但它可能本來不存在。
就好像你在走路的時候，看見了一輛車，這輛車出現(xiàn)在你的面前是一個偶然，你會看見它同樣是一個偶然。
若是細(xì)究，你或許會發(fā)現(xiàn)，萊布尼茨跟王陽明一樣，帶著幾分唯心主義的味道。
只是，在王陽明看來，世間的萬事萬物之所以存在是因?yàn)樽约旱男母兄搅耸澜绲拇嬖冢R布尼茨則認(rèn)為，世間的萬事萬物之所以存在，是因?yàn)椤俺跻颉边@個所謂的神。
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