魏正始年間，以嵇康帶頭的竹林七賢就喜歡在當(dāng)時(shí)山陽縣竹林下，飲酒狂歡，抒發(fā)自己的志向，向世間傾吐自己的抱負(fù)，反對(duì)官場制度。而在這七人中，嵇康和阮籍的文學(xué)造詣相對(duì)較高，而他們的友誼卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過二人在文學(xué)上的成就。

嵇康和阮籍，都是文人墨客，都是竹林七賢，他們都不慕權(quán)貴，都不在乎禮法的約束，他們的生活是當(dāng)時(shí)人們向往的那種真是，純真。

對(duì)于二人的事跡人們或多或少都有了解，有人知道一些小故事，有人曾經(jīng)讀過二人的作品，但是最珍貴的還是二人堅(jiān)如磐石的友誼，但是這一點(diǎn)卻鮮為人知，我們一起來看看二人的惺惺相惜。

阮籍比嵇康年齡大，所以先從阮籍說起，《滕王閣序》中寫阮籍猖狂，把他錯(cuò)誤的當(dāng)成了反面教材。其實(shí)不是，阮籍面臨的窮途末路不是一般的逆境，他在絕境中嚎啕大哭，不是在向困難低頭，相反，他是在向不順利抗議這種無奈是很多人不曾體會(huì)的，我們似乎可以從阮籍絕望的哭聲中聽出他的反抗，他的不甘心。

嵇康和阮籍是一見如故的好朋友，阮籍的母親去世后，嵇康的哥哥前去吊唁，阮籍并沒有得到安慰，嵇康聽說就拿琴和酒到阮籍母親面前，在當(dāng)時(shí)看來，這是對(duì)死者的大不敬，但是阮籍看出了嵇康是想要用動(dòng)聽的音樂和美酒來送別自己的母親。可見二人不被傳統(tǒng)禮數(shù)束縛，追究更高的生活意境。

正因?yàn)槎擞羞@樣的羈絆，在中國的文學(xué)史上，經(jīng)常把二人相提并論，而他們的名字也將永遠(yuǎn)連在一起，被后人銘記。

三國名士嵇康與呂安善關(guān)系如何

嵇康和呂安是很要好的朋友，兩人的關(guān)系一直不錯(cuò)，呂安仰慕嵇康的高致，而嵇康也非常樂意幫助朋友，二人的關(guān)系非常契合。

關(guān)于嵇康和呂安，還有一個(gè)小故事這里不得不提，嵇康和呂安關(guān)系很好，就算相隔千里，但是只要想念對(duì)方，就會(huì)不顧路程遙遠(yuǎn)，也會(huì)動(dòng)身前往相見，這正要說明當(dāng)時(shí)人們的豪放和不拘小節(jié)。

有一次呂安想要見嵇康，到人家家門前發(fā)現(xiàn)不在家，雖然心里有點(diǎn)不開心，但還是沒有怨言，嵇康的哥哥嵇喜看到呂安來了很開心，出門來迎接，但是呂安沒有進(jìn)屋，而是在門上留了一個(gè)“鳳”字就走了。

嵇喜沒有反應(yīng)過來，以為呂安故意這樣做，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)這鳳字拆開來看就是平凡的鳥，他是覺得哥哥不如弟弟好啊，后來也有人拿這個(gè)比喻造訪不遇的情況。

嵇康交朋友的時(shí)候看中的是心，在乎的是性情是不是合得來，可以從呂安和阮籍與嵇康的交往中得到結(jié)論：嵇康的哥哥因?yàn)橐栏剿抉R氏貴族，被當(dāng)時(shí)的文人看不起。

在嵇喜代替弟弟為阮籍的母親吊唁的時(shí)候不被待見，在呂安想要見嵇康見到嵇喜的時(shí)候被說成平凡的人，嵇康在臨死前，將自己的事情托付給自己的好友山濤，卻沒有和自己的哥哥說也是這個(gè)原因。

嵇康和嵇喜雖然是兄弟，但是二人志趣不一樣，所以嵇康真正的朋友是呂安。阮籍這樣志同道合的人，所以嵇康和呂安的交往應(yīng)該是建立在雙方都互相賞識(shí)的基礎(chǔ)上，不然是成為不了朋友的。

嵇康與千古絕唱廣陵散的故事

《廣陵散》是中國漢族古代一首大型琴曲，是中國音樂歷史上非常著名的鼓琴曲，嵇康在臨死前彈奏這首曲子，讓《廣陵散》被人們所知道。

嵇康除了在文學(xué)上為后人留下寶貴的研究魏晉時(shí)期的資料，在音樂上也為后人留下了寶貴的財(cái)富，嵇康從小喜歡音樂，對(duì)音樂有特別的感應(yīng)能力，在樂器演奏上有極高的天賦。說嵇康在聯(lián)系彈琴的時(shí)候幾乎是無師自通。

嵇康對(duì)于琴和琴曲的嗜好，讓人們對(duì)他產(chǎn)生了種種猜測，嵇康也伴隨著他的音樂給后人留下一段段美麗的傳說。

嵇康有一張非常名貴的琴，為了這琴，他把自己的家業(yè)賣了，向尚書令討了一塊玉，把玉切成薄片鑲在琴上，嵇康對(duì)這張琴十分熱愛，日夜守護(hù)者它，有一次，嵇康的好友山濤開玩笑，在嵇康睡覺的時(shí)候說要剖琴，嵇康用生命相威脅，才讓愛琴逃過一劫。

嵇康創(chuàng)作的長清、短清、長側(cè)、短側(cè)四首琴曲被稱為“嵇氏四弄”是我國古代著名的琴曲，可以看出嵇康的影響力有多大。

傳說有人看到嵇康晚上的時(shí)候到山上采藥，冬天的時(shí)候用長發(fā)保暖，夏天的時(shí)候就用編稻草當(dāng)衣服，正是因?yàn)轱颠@種表現(xiàn)，那種不拘小節(jié)的灑脫，讓他在音樂上被越來越多的人注意。

嵇康彈奏的《廣陵散》是嵇康加工而成的曲子，在長期的流傳中，就像民歌一般影響著人們，正是因?yàn)轱翟谂R死前彈奏了這首《廣陵散》這樣有名的樂曲才被人們知道，嵇康的名字也一直與《廣陵散》聯(lián)系在一起。

魏晉名家嵇康之死的原因是什么

嵇康的死是因?yàn)楹门笥褏伟驳氖拢瑓伟驳母绺鐚?duì)自己的妻子不敬，呂發(fā)要告發(fā)哥哥，反倒被惡人先告狀，結(jié)果呂安的哥哥沒有得到任何懲罰，自己反而被關(guān)到獄中，嵇康看不下去了，他為呂安作證但是被誣陷，把自己也帶進(jìn)去了。隨后司馬昭下令殺了嵇康。

關(guān)于嵇康的死，有很多值得探討的地方，竹林七賢中只有嵇康一個(gè)是被害死的，其他人都保全了性命，這嵇康的死有太多可疑的地方。

第一，嵇康是曹魏宗親，在魏國后期，司馬氏統(tǒng)治著政權(quán)，要是不能被司馬家族利用的一切勢(shì)力，都隨時(shí)有可能被殺害，中國政治的殘酷無情是有目共睹的，中國的歷史實(shí)際上就是諸多政治力量此消彼漲的過程?？梢哉f嵇康的老婆是曹氏家族讓嵇康被害。

第二，嵇康幫助朋友在常人看來是兩肋插刀，但是在政治家眼里就變?yōu)榱?，嵇康早就不問政事，專心做一個(gè)鐵匠，但是為什么要冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)呢!所以就得出嵇康要謀反這個(gè)結(jié)論，再加上嵇康聲望很高謀反所需的人馬、兵器、號(hào)召力，嵇康都具備，所以統(tǒng)治者想要盡早除掉嵇康。

第三，嵇康的自身原因讓他難免一死，嵇康性格剛烈，有才識(shí)過人，在當(dāng)時(shí)的政治背景下，總有小人想要陷害這些正直的人，而嵇康的成就和灑脫就成了小人嫉妒的理由。

第四，嵇康之所以最后落得被殺的命運(yùn)，是因?yàn)樗麡O力反對(duì)司馬昭的政治統(tǒng)治，司馬昭開始是想要重用嵇康的，但是嵇康不同意，每一次都不同意，那帝王自然不開心，我好心想和你分享我的成果，你多次拒絕是看不起我的意思咯。

第五，嵇康必須死，原因是他呢可怕的號(hào)召力，在嵇康死之前三千太學(xué)學(xué)生一起為他求情，這影響力放到哪個(gè)朝代不是對(duì)帝王的威脅。

三國名士嵇康四弄是哪四弄

嵇康四弄，說的是他創(chuàng)作的四首琴曲《長清》、《短清》、《長側(cè)》、《短側(cè)》也被稱為“嵇氏四弄”，這是中國古代有名的一組琴曲，和東漢的“蔡氏五弄”一起成為“九弄”。

其中嵇康在死前彈的《廣陵散》更是成為十大古琴名曲，而嵇康本人也在歷史上被譽(yù)為“琴之師長”。

長清、短清兩曲，是從皚皚白雪中取意，想要表達(dá)的是潔身自好的精神，嵇康要告訴大家的是在這個(gè)魏晉交錯(cuò)的年代，我們文人墨客唯一的出路就是不要和官場有半點(diǎn)關(guān)系，在哪個(gè)黑暗、無序的朝廷中，只有自取滅亡。

同時(shí)嵇康還彰顯了自己超凡脫俗的志趣，他不但自己做到淡然灑脫，還通過言行影響身邊有抱負(fù)的人，竹林七賢就是一個(gè)很好的例子。

長側(cè)和短側(cè)應(yīng)為解釋的意思很多，我們不能給出一個(gè)明確的說明，但是這兩首的結(jié)構(gòu)應(yīng)該是和長清、短清大致相近，都是借潔白的雪來表達(dá)自己高潔的志趣清高的品質(zhì)。

嵇康四弄有異曲同工的感覺，都是在表述自己的志向高遠(yuǎn)，在這個(gè)亂世沒有選擇隨大流的嵇康，通過寫文章、作曲來對(duì)這個(gè)世界吶喊，他是魏晉和官宦斗爭的典范，他主張不做官，不是不想報(bào)效國家，而是想讓更多的有志之士認(rèn)識(shí)到，社會(huì)的腐敗，官員的無能，就算只做一個(gè)鐵匠也有鐵匠的志趣，有當(dāng)官的沒有的高潔。

四首曲子意味深長，當(dāng)人們?cè)趶椬嗟臅r(shí)候，是不是能想起嵇康的堅(jiān)持，是不是能看到嵇康的心酸淚。

絕交書的開頭就表明了自己和山源不同的立場，他認(rèn)為山源沒有羞愧之心，嵇康用先人的例子來啟示山源，《與山源絕交書》本來是用作對(duì)山濤的做官邀請(qǐng)，是一封辭謝信，但是嵇康在文中表明了自己的意志。