法國拉斯科洞穴壁畫
洞穴壁畫被公認(rèn)為是藝術(shù)的起源。至于洞穴壁畫產(chǎn)生的原因，在席勒和斯賓塞看來，是一種“剩余精力的發(fā)泄”。然而，就是這種“閑著無事的亂寫亂畫”，卻創(chuàng)造了藝術(shù)并影響至今。
Dior的2018早春系列大秀絕對(duì)能稱得上是時(shí)尚界最富有原始?xì)庀⒌拇笮?。它不僅將場地搬到了洛杉磯的蒼涼曠野，就連服飾設(shè)計(jì)也以法國拉斯科洞穴壁畫為靈感，直接將壁畫作為印花用于服裝之上，既有歷史韻味又帶有美感，顯得狂野又神秘。
史前盧浮宮與史前西斯廷
在藝術(shù)史學(xué)家看來，洞穴壁畫可以稱得上是人類最早的藝術(shù)創(chuàng)作，也是藝術(shù)的起源。到目前為止，世界上最著名的史前壁畫洞穴有兩處，一處是法國拉斯科洞穴壁畫，一處是西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫。
實(shí)際上，雖然它們是最廣為人知的兩處，卻并不是時(shí)間最早的洞穴壁畫。在目前發(fā)現(xiàn)的洞穴壁畫中，最早的是距今已有3.6萬年的法國肖維洞穴壁畫。由于這些壁畫年代過于久遠(yuǎn)，為防止游客參觀造成破壞，法國將這些藝術(shù)作品復(fù)制進(jìn)了人造洞穴“阿爾克橋洞穴”，而每年只允許少數(shù)專家進(jìn)入肖維洞穴。
拉斯科洞穴被譽(yù)為“史前的盧浮宮”，距今已有1.5萬年。它是在上世紀(jì)40年代，被法國幾個(gè)帶狗追野兔的兒童發(fā)現(xiàn)的。它由一條狹長而不規(guī)則的通道構(gòu)成，通道內(nèi)裝飾著600余幅壁畫，而其中最令人驚嘆的當(dāng)屬廳頂畫有5米多長野牛的“野牛大廳”。
阿爾塔米拉洞穴是由考古學(xué)家馬塞利諾·德·桑圖奧拉及其次女瑪麗亞于1869年發(fā)現(xiàn)的，盡管其發(fā)現(xiàn)時(shí)間早于拉斯科洞穴，但其壁畫創(chuàng)作時(shí)間卻要晚于拉斯科壁畫。與拉斯科線條粗狂的壁畫不同，阿爾塔米拉的壁畫呈現(xiàn)一種靜態(tài)的美感，因而也被稱作“史前的西斯廷教堂”。
據(jù)說，阿爾塔米拉壁畫在公開之初并不被西班牙學(xué)界所認(rèn)可，在他們看來，如此精美的藝術(shù)作品憑借原始人的智力水平是無法完成的。對(duì)于壁畫真?zhèn)蔚臓幷撘恢背掷m(xù)到20世紀(jì)早期，直到其他原始繪畫作品被發(fā)現(xiàn)后，才改變了人們對(duì)于史前人類的認(rèn)知。
為藝術(shù)而藝術(shù)
正是由于洞穴壁畫在藝術(shù)史上的重要地位，因而其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)也始終是學(xué)者們熱衷研究的課題之一，目前學(xué)界主要有模仿、游戲、巫術(shù)、勞動(dòng)四種觀點(diǎn)。
其中認(rèn)可程度最高的是巫術(shù)說，這種說法認(rèn)為壁畫創(chuàng)作是原始人巫術(shù)儀式的一部分。在原始人看來，將獵物的形態(tài)描繪出來就等于控制住了獵物的靈魂，從而更容易獲得獵物。
游戲說雖然不是認(rèn)可程度最高的，卻是影響力最大的一種說法。它由德國思想家弗里德里希·席勒和英國哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞提出，因而也被稱為“席勒—斯賓塞理論”。在席勒看來：“藝術(shù)發(fā)生的真正原因是以外觀為目的的游戲沖動(dòng)?！?strong>他認(rèn)為剩余精力造就了游戲，而無功利、無目的的自由游戲，則推動(dòng)了藝術(shù)的產(chǎn)生。
斯賓塞補(bǔ)充了席勒的觀點(diǎn)，他在《心理學(xué)原理》一書中提到：“游戲和藝術(shù)都是過剩精力的發(fā)泄，美感起源于游戲的沖動(dòng)?！边@一說法也解釋了越年幼的兒童越喜歡到處涂涂畫畫的原因。
席勒的這種觀點(diǎn)極大地影響了19世紀(jì)后期法國的唯美主義運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)超然于生活的純粹美，追求形式完美和藝術(shù)技巧，反對(duì)功利性、庸俗的文學(xué)藝術(shù)。這一出發(fā)點(diǎn)與席勒的觀點(diǎn)不謀而合，因而當(dāng)時(shí)流行的口號(hào)“為藝術(shù)而藝術(shù)”實(shí)際上就是對(duì)席勒思想的粗淺表述。
現(xiàn)代藝術(shù)的原始痕跡
實(shí)際上，Maria（Dior創(chuàng)意總監(jiān)）并不是第一個(gè)從原始壁畫中獲取靈感的人。19世紀(jì)末，為了反對(duì)熱衷于描繪真實(shí)對(duì)象的“學(xué)院派”，西方現(xiàn)代藝術(shù)家們大膽地將原始壁畫的創(chuàng)作手法加入到自己的作品中，從而增加作品的視覺沖擊力。
野獸派創(chuàng)始人亨利·馬蒂斯是受原始壁畫影響最大的藝術(shù)家之一。他曾對(duì)拉斯科洞穴壁畫贊不絕口，并因自己的作品與其有相通之處而欣喜不已。在談及自己的藝術(shù)觀點(diǎn)時(shí)，馬蒂斯曾說：“我沒有先入之見地運(yùn)用顏色，色彩完全本能地向我涌來?！边@種純粹的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)似乎與原始壁畫如出一轍。
阿米地奧·莫迪里阿尼是藝術(shù)史上一個(gè)一閃即逝的名字，然而他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格卻具有不容忽視的意義。他的作品在色彩和線條運(yùn)用方面同樣受到了原始藝術(shù)的影響，但比起馬蒂斯的張揚(yáng)和狂野，他則顯得冷靜得多。
此外，巴勃羅·畢加索的作品也受原始藝術(shù)影響極深。據(jù)說他在參觀了巴黎特羅卡代羅人種志博物館之后大受震撼，加之獲得了一尊來自南太平洋群島的提基神像。這些極大地激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，因此產(chǎn)生了震驚畫壇的《亞威農(nóng)少女》。而在此之后，畢加索也延續(xù)了這種運(yùn)用“原始”手法表現(xiàn)主題和情感的繪畫方式。
為了從全新的視角闡釋畢加索與原始藝術(shù)的關(guān)聯(lián)，特羅卡代羅博物館在精神與藏品上的繼承者——法國巴黎蓋布朗利博物館在今春策劃了題為“原始畢加索”的展覽。這一展覽從“時(shí)間”和“藝術(shù)人類學(xué)”兩個(gè)角度為人們展示了畢加索的“原始感”。
從“史前西斯廷”和“史前盧浮宮”的美譽(yù)，到促成現(xiàn)代西方藝術(shù)的變革，洞穴壁畫的地位之高是不容置疑的。我們很難想象，數(shù)萬年前的原始人是出于什么目的、什么境況進(jìn)行了這些藝術(shù)創(chuàng)作。但正是由于這種神秘感，才得以吸引無數(shù)的人前來一探究竟。也正因如此，它才能成為了后世藝術(shù)家們靈感的繆斯。
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[編輯、文/王旸昕]
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